Respaldo patrimonial

Versión digital en www.ministeriodelacultura.gob.ve / www.aporrea.orgRECLÁMALO GRATIS EN EL DIARIO VEARégulopintasu vidade amoral artePáginas 20 y 21todos_adentro@yahoo.esSEMANARIO CULTURAL DEL PODER POPULAR DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELASÁBADO 17 DE MAYO DE 2008/ N° 213/Año 5Respaldo patrimonialInmortalde lamúsicallaneraPáginas 28 y 29PSUVabre ternasdesdelas basesPágina 12Pdvalse afianzaen lacomunidadPágina 3Collares y crucesdanzantesPágina 2Lospoetasabrenel telónPáginas 24,32,33 y 34La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y la comunidadinternacional acompañan al Estado bolivariano para garantizar que los valores de Coro y La Vela se mantengany su conservación esté asegurada para los venezolanos y la humanidadEditorialUna cultura nueva florece y se expresapor diversas manifestaciones en nuestraVenezuela. El hecho de que toda lainstitucionalidad haya ido cambiando paraincorporar progresivamente al pueblo en lasresponsabilidades de mando, así lo demuestra.La Revolución Bolivariana llegó para quedarse.La inclusión ya no es solamente unainvitación para recibir cuotas de beneficio queanteriormente estaban totalmente negadas.Ahora inclusión es voz, es participación, esprotagonismo del pueblo en las decisiones mástrascendentales. La construcción del PartidoSocialista Unido de Venezuela a partir de unaconvocatoria sin discriminaciones, hechadesde las bases, es otra de las expresiones másPágina 23claras de esta nueva cultura en la que el pueblono elige representantes, sino que se representa,como clase y de manera organizada,para ejercer el poder que ha venido conquistando.Ahora estamos a las puertas de probarnos,como pueblo, ante un proceso para elegirlas y los candidatos que optarán por encabezargobiernos regionales y municipales y la inéditamanera como se escogen esas figuras develauna nueva manera de pensarnos, degobernarnos, de hacernos poder. Cada paso departicipación organizada nos convierte en verdaderosprotagonistas. Estar conscientes dela historia que hacemos en revolución nosfortalece. ¡Patria, socialismo o muerte! ¡Venceremos!Premio Nacional de Periodismo / Premio Municipal Libertador 2006

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELASiembra de tradición y feAlba Marina GutiérrezCada 21 de mayo los DiablosDanzantes de Venezuela se dirigenhasta sus templos más cercanospara cumplir con las promesasconvenidas ante el Santísimo Sacramentodel Altar, imagen religiosaheredada de la Iglesia católica. “Pagamospromesas, en su mayoría, porhaber recuperado la salud. Lo hacemosnueve jueves después del Jueves Santoque es el Corpus Christi”, señaló eldocente e investigador de la referidatradición y miembro de los DiablosDanzantes de Naiguatá, Carlos EduardoMarrón.Tras el compromiso adquirido con elSantísimo les convoca la elaboraciónde sus atuendos y máscaras multicoloresque serán exhibidos en un ritualcaracterizado de sincretismo míticoreligioso,en el que convergen fe y tradición.Se trata de un evento que formaparte del acervo cultural de Venezuelacuya génesis se remonta a la épocacolonial.“Esta hermandad de los diablosdanzantes tiene raíces y vertientes africanase indígenas mediante la diasporizacióno intercambio de culturas,llegó con los españoles y está marcadopor el dominio que el catolicismo ejerciósobre los esclavos. Mediante elbaile reafirmamos el triunfo del biensobre el mal a través de una danza cruzada,al ritmo de cascabeles y acompañadade una máscara que en susorígenes el negro esclavo se colocabapara proteger el rostro y así evitaba serreconocido; ahora, la forma de lasmáscaras las decide cada población ycada diablo, puede representar un animalmarino, terrestre o aéreo y buscaincitar al miedo mediante imágenesaterradoras que nos permiten expresarque Lucifer tiene diversos rostros”,explicó Marrón.P/2MAYO/2008SABADO 17Diablos Danzantes de VenezuelaEsta festividad cultiva la identidad, fortalece el sentido de pertenencia y contribuye al fomento del turismo nacionalEsta hermandad formaparte del acervo nacionaly cada año celebra alSantísimo Sacramentomientras paga sus promesasPildoritas satánicas• Antes de iniciar la danza los diablosse protegen “cruzándose”; esdecir, se colocan escapularios,rosarios, cruces y demás amuletosmientras entonan algunas oraciones.• Las máscaras llevan colores llamativosy su apariencia es feroz e intimidante.Recientemente se nota lainfluencia de personajes de terrorcomo Alien.• Con escasas excepciones, comoEn las costas de VenezuelaLos Diablos Danzantes de Venezuelase han extendidos en gran parte del país;sin embargo, se desarrollaron en la zonacentro-norte costera que comprende losestados Miranda, Vargas, Aragua,Carabobo y Guárico, área favorecidapor el fácil acceso desde el mar, condiciónque permitió la entrada de los españolesy la consecuente llegada delmayor número de esclavos.Aunque la referida tradición nació enEspaña, en Venezuela adquirió característicaspropias y se transformó tras serpermeada por la diversidad cultural.Actualmente se estima que existen en elpaís algo más de tres mil personas miembrosde los diablos danzantes. Tambiéncofradías o hermandades de los DiablosDanzantes San Fernando de Orituco enGuárico y los Diablos Danzantes de SanHipólito en el estado Barinas.En algunos lugares del mundo elCorpus Christi es una fiesta trascendentee, incluso, feriado oficial como enciertas zonas de España y Alemania,Austria, Suiza, Brasil, República Dominicana,Croacia, Polonia, Trinidad yTobago. En Venezuela, las festividadesson locales y, este año por consenso dela Asociación de Diablos Danzantes, serealizarán los días miércoles 21, jueves22 y domingo 25 de mayo.Naiguatá y Tinaquillo, la mujer noparticipa. La razón tiene su referentehistórico, evitar que lasnegras esclavas exhibieran su sensualidad.• Existen poblaciones comoTinaquillo, en el estado Cojedes,donde bailan siete domingosseguidos, el significado es cabalísticoy responde a los cuatro ejes dela cruz y a las Tres Divinas personas:Padre, Hijo y Espíritu Santo.Cultura / ciudad / patrimonioFábricaURBANAHéctor Torres Casadotorres.h@ministeriodelacultura.gob.ve¿Nostalgia?¿De qué?En varias ocasiones, en eventosde discusión sobre la ciudad,me he encontrado con algo queme inquieta: la nostalgia de una generaciónde arquitectos por la desaparecidaOficina Metropolitana dePlaneamiento Urbano. Esta oficina seencargaba de la planificación urbanísticade la gran Caracas hasta queClaudio Fermín y Enrique Mendozadecidieron cerrarla cuando fueronalcaldes del municipio Libertador ySucre, respectivamente.Los nostálgicos señalan, con razón,que a partir de allí desapareció lavisión integral de la planificaciónsobre el área metropolitana para sersustituida por la estrategia de la fragmentación.La desarticulación del planeamientourbano se profundizó con lacreación de los municipios Baruta, ElHatillo y el absurdo municipio uniparroquialChacao, de 60 mil habitantes.Nos hablan, además, de la extraordinariaexperiencia, de la calidad deltrabajo, de la seriedad, el alto nivel técnicoy de la confluencia de una grancantidad de especialistas del más altonivel, algo así como 400 profesionalesque conformaban un gran equipo.Sin poner en duda lo anterior,¿dónde esta la ciudad que proyecto laOficina Metropolitana de PlaneamientoUrbano con tan extraordinariafuerza de trabajo? ¿No se construyó enabsoluto o acaso es la ciudad que tenemoshoy?, la de la rentabilidad delsuelo como mecanismo exclusivo dehacer ciudad; la del predominio deltransporte particular (el carro) como“sistema” de movimiento en la ciudad;la del sacrificio del espacio público afavor de la rentabilidad del suelo y delos dispositivos viales para la circulaciónde tan absurdo sistema de transporte;la de la segregación social; laque ocultó en sus instrumentos de controlurbano la existencia de los barrioshasta que la gestión de AristóbuloIsturiz los considero.La gran Caracas de hoy la que padecemos,es el producto de un sistemapolítico-económico que la OficinaMetropolitana de Planeamiento Urbanonunca cuestionó, por el contrario,con convicción actuó dentro de él ycon sus elementos de reproduccióncolaboró con la inercia cultural quenos dificulta actualmente el cambio derumbo.

Crónica de lo mejorableMAYO/2008SABADO 17 P/3SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELACon casi 650 establecimientos en todo el paísPdval garantiza canasta básicaEl país se agrupó en siete bloques territoriales para hacer más efectiva la distribución de comidaFOTOS / ABNAlianzas estratégicascon los ConsejosComunales hanfortalecido la participaciónde las comunidadesAlejandro CabelloDistribuir alimentos por todo elterritorio nacional. Con estapremisa la Productora yDistribuidora Venezolana de Alimentos(Pdval) se ha ido expandiendo por todoel territorio nacional para garantizar unaefectiva red de distribución alimenticia.El vicepresidente de Pdval, AlbertoMadail, asegura que la red de distribuciónde alimentos ha consolidado suoperatividad en la mayoría de las regionesdel país, con la novedad de queahora los estados en donde distribuyenlos alimentos se agruparon en siete bloquesterritoriales.Madail explica que esta iniciativaafianza aún más la soberanía alimentaría.Los bloques regionales, segúnexplica el vicepresidente de Pdval, quedaronconformados de la siguientemanera: “Nor Occidente (Zulia, Falcóny Lara); Sur Occidente (Mérida, Táchiray Trujillo); Centro Sur (Amazonas,Apure, Barinas, Cojedes yPortuguesa)”.Especificó que el resto de los bloquesestán integrados por Centro Norte(Aragua, Carabobo, Guárico yYaracuy); Metropolitana (DistritoCapital, Miranda y Vargas); NorOriente (Anzoátegui, Monagas, NuevaEsparta y Sucre) y Sur Oriente (Bolívary Delta Amacuro).La red de alimentos Pdval ha instaladohasta la fecha 591 Pdvalitos, lo queha permitido distribuir los alimentos decalidad a precios regulados a cada unode los hogares venezolanos. A los Pdvalitosse les suman 19 Pdvales y dosHiper Pdvales.Participación popularLa instalación de las redes de distribuciónde alimentos en la geografíanacional no ha sido una decisión unilateral.Alberto Madail destaca las alianzasconcertadas con los ConsejosComunales, como mecanismo legítimopara fortalecer la participación de lascomunidades organizadas.A través del hilo telefónico, FrankBarrios, representante del ConsejoComunal El Manzanito en Mérida,subrayó el rol protagónico que está ejerciendoel poder popular.“Estamos trabajando para asegurarel abastecimiento alimentario del pueblosoberano, atacando y derrotando elacaparamiento”, añadió.Barrios además explica que la participaciónde los ciudadanos y ciudadanascobra relevancia cuando asumen laProductos paratoda la poblaciónadministración de los Pdvalitos que seestán instalando en el país.“Varios de los locales de expendio dealimentos nosotros mismos los administramosa precios regulados, ubicadosen zonas populares del país”, indicóBarrios, luego de informar que la autorizaciónpara que ellos administren laspequeñas redes alimenticias viene acordadapreviamente con las alcaldías ygobernaciones.Otro caso palpable se está llevando acabo en Yaracuy. Al menos 700 familiasde esa entidad se beneficiarán con lareciente inauguración de cuatro centrosde distribución de alimentos de Pdval.Rafeidy García, lancero de la MisiónRibas y colaborador de la red Pdval,expresó que la inauguración de unPdval siempre representa una ayudasignificativa para los más desposeídos.“Allí la gente encuentra azúcar,arroz, leche en polvo, caraotas, aceite ypollo, y se garantiza el abastecimientode la familias venezolana”, arguye.Afianzadolas ideasRecientemente en el Hotel Albase realizó el I Foro de Nutrición Socialistaen Venezuela. En el acto,autoridades de Pdval, Fondemi yCantv presentaron ponencias relacionadascon la organización comunal,la participación ciudadana, lastelecomunicaciones y las herramientasnecesarias para lograr lasoberanía alimentaría.Lo más recienteLa inauguración de una red de distribuciónmás reciente se realizó en el sectorel Marite, estado Zulia. La gerenciade Pdvsa occidente abrió un Pdvalito,con más de 15 toneladas de alimentos.Virginia Mares, gerente general dePdval en la región Nor Occidente(Zulia, Falcón y Lara), informó me-..diante una comunicado de prensa quealrededor de 15 comunidades resultaronbeneficiadas con la apertura delreferido local de expendio.“Son aproximadamente 3.900 familiascon más de 19.000 habitantes, porlo que vamos a extender esta idea en lasdemás zonas de la parroquia”, manifestó,al tiempo que dijo que evaluaránterrenos asequibles para continuar conla instalación de más Pdvalitos en todala región.Los Pdvalitos se han instalado deacuerdo a las necesidades locales deuna comunidad, mientras que el almacenamientode las toneladas de alimentosse lleva a cabo en las 27guarniciones militares existentes en elpaís, como parte de la colaboración quepresta la Fuerza Armada Nacional.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAAlirio Díaz está orgulloso de estar aquíPoeta de la música venezolanaEl baile es una de sus más grandes pasionesConsiderado unode los mejoresguitarristas del mundo, hainternacionalizado la músicatradicional venezolanaVanessa ArapéMaestro entre maestros, prodigiode la música venezolana,genio de la guitarra, de estas ymuchas otras formas es conocido estehumilde hombre del campo que desde lasoledad y aridez del caserío La Candelaria,ubicado en el estado Lara, logróconvertirse en un destacado músico y elguitarrista más importante de nuestropaís.Con su música Alirio Díaz ha deleitadoa miles de personas en Europa yAmérica Latina. “Estoy orgulloso deestar aquí. Complacido por este calurosorecibimiento y sorprendido de la afectividadcaroreña ante la sensibilidad artísticay musical”, manifestó el intérpretevenezolano, quien rodeado de viejosamigos, antiguos colegas y familiares,agradeció la bienvenida ofrecida por suscoterráneos a su llegada de Italia.Amante de la músicaLa música fue la constante en sus primerosaños de vida. Con su primer instrumento(el cuatro) participó enreuniones y fiestas patronales, dondelogró demostrar sus dotes musicales, “enese entonces yo no poseía una instrucciónacadémica formal; sin embargo,recibí elogios y reconocimientos por mitalento”, afirmó el maestro Díaz, quienexplicó que en su casa la música era elpan de cada día y una de las principalesdistracciones entre los habitantes delpueblo.Reconocido nacional e internacionalmente,Alirio Díaz es uno de los mejoresguitarristas del mundo y parte importantede la historia musical de nuestro país.“La cultura en Venezuela ha sufridograndes cambios, no obstante, a travésde los años hemos logrado mantenernuestras tradiciones y folclor”, apuntó.Un nuevo rumboPara el maestro Díaz, las tradicionesUna vida de éxitosAlirio Díaz nació el 12 de noviembrede 1923, en el caserío La Candelaria,cercano a la ciudad de Carora, estadoLara. Proveniente de una familia musical,desde muy pequeño se inicia en laguitarra y participa en acompañamientosde música popular. Con tan solo 16años decide mudarse a Carora dondefinaliza sus estudios primarios y luego,en 1924, se radica en Trujillo dondetiene la oportunidad de aprender atocar el saxofón, el clarinete y de estudiarlos fundamentos teóricos de lamúsica con el director y compositor,Laudelino Mejías.En 1945 se muda a Caracas, dondeingresa a la Escuela Superior de MúsicaJosé Ángel Lamas. En ese lugar estudiaP/4del pueblo venezolano han logrado mantenerseen el tiempo, y en la actualidad lacultura recibe un nuevo impulso, unanueva visión, la cual permitirá provocarcambios favorables que perduren en eltiempo, “la cultura sigue latente en elpueblo venezolano, despertando en suscorazones ese placer, encanto e interésque los caracteriza del resto del mundo ynos asegura un futuro prominente”,enfatizó.“El venezolano —añadió— lleva lamúsica en las venas, en su esencia. Portal razón las tradiciones nunca morirán,porque son parte del espíritu que nacecon nosotros”.y se especializa en guitarra bajo la tuteladel maestro y compositor, Raúl Borges.Complementa sus estudios de armoníae historia de la música con el insignemaestro Vicente Emilio Sojo. Viaja aEspaña en 1950 con una beca del Gobiernovenezolano y allí estudia en elConservatorio de Madrid con ReginoSainz de la Maza. Obtiene su diploma deProfesor y Premio Extraordinario.Un año después viaja a Siena. Debidoa su excelente técnica y dedicación,Díaz logró convertirse en asistente ysustituto en los cursos de guitarra delmaestro Andrés Segovia. Apartir de esemomento inició sus actividades comoconcertistas por toda Europa y elmundo.MAYO/2008SABADO 17FOTO / VANESSA ARAPÉCultura / arte / músicaXulio Formosoxformoso@yahoo.esMontevideanosPor esos curiosos y simples girosdel destino (“Simple twist offate” como dice una vieja yvisionaria canción de Dylan), y en etapascercanas en el tiempo, tuve la suertede conocer a dos uruguayos deexcepción que, de una u otra formadejaron una huella indeleble en mí, aligual, supongo, que en todos los queestuvieron cerca de ellos en algúnmomento de su vida. Los dos relacionadosdirectamente con la música, laliteratura, la poesía pero, por sobretodo, la dignidad. Al primero y másantiguo de ellos (antiguo en lo referentea fecha de conocimiento pero cronológicamenteel más joven) lo conocí enel setenta y tres y es Daniel Viglietti,querido y entrañable amigo por más de35 años. El segundo fue AlfredoZitarrosa, al que también conocí enArgentina, en las sierras de Córdobaen el setenta y cinco. Nos presentó unamigo común del cual, por sí solo,ameritaría escribir varias columnas:Jorge Cafrune. Cafrune es una leyendade la canción argentina cuya vida ymuerte anunciada y decretada en elsetenta y ocho bajo la infame dictadurade Videla, debería ser motivo de libros,cantares y películas. Pero de eso hablaremosen otra ocasión. Zitarrosa vivíaentre Argentina y Uruguay en esaépoca. Ya llevaba un tiempo en elpoder el homicida Bordaberry y seveía claramente que el cantor, asícomo muchos otros antes y después deél, deberían irse de su patria más tempranoque tarde. De hecho se fue al añosiguiente, primero a Argentina, de allíy después que las cosas se pusieronigual que en Uruguay, a España, despuésa México hasta regresar en elochenta y cuatro a su patria. EnVenezuela estuvo en varias ocasionespero solo nos encontramos una vez enun concierto en el canal 8. Murió enMontevideo en el ochenta y nuevedejando un legado de más de 40 álbumes,un libro de cuentos Por si elrecuerdo y un inconfundible estilomusical a lo Zitarrosa con acento en lamilonga. Algunas de sus cancionesson piezas antológicas de la poesía y elcanto: El violín de Becho, Zamba porvos. Aestos dos uruguayos tendría queañadirle un tercero que es MarioBenedetti, por cierto el único no montevideanode los tres, pero ya estacolumna no da más, por lo tanto volveréa escribir acerca de él y nuestraesporádica relación en los próximosartículos. Los tres tuvieron en común,además de la patria de Artigas, la persecución,el largo exilio y el desarraigo,el ingenio y la grandeza.

Cultura / arte / artesaníaMAYO/2008SABADO 17 P/5SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAGermán Vergara y su arte de las incrustacionesCada obra es una satisfacción personalUn autodidacta incansable dedicado a la madera y al estudio de nuevas técnicasFOTO / OHAM LLOVERA“La escuelay el aprendizajeque les pueda dejara los niños de los sectorespopulares será mi legado”Estela Rios“Desde niño tuve misinquietudes artísticas, contan sólo 7 años de edad, ymientras jugaba en los espacios de lahacienda donde nací y me crié, conseguíun clavo de acero y con una piedratrataba de esculpir sobre otra roca”, asírecordó, con una sonrisa en su rostro,Germán Vergara al hacer referencia asu despertar como artista.Este artista contó que a los 15 años ycon la ayuda de su familia se fue aBarcelona (España) a prepararse paraviajar al país a estudiar Bellas Artes,donde no pudo llegar porque su padre,quien lo ayudaba económicamente, sequedó sin empleo.De regreso a Caracas se paseó por lafilosofía de las religiones, pues leyómucho: “conocí el mundo a través dela literatura”, en ese recorrido por lasletras se consiguió con la palabra taracea—técnica de incrustar varios tiposde madera—, que le causó muchacuriosidad, por lo que inició una búsquedacon la intención de definirsecomo artista.Hasta llegar al éxitoCon 18 años de edad y con esa ideaen la cabeza, Vergara empezó a recogertablas. “Me vino una crisis existencialterrible, ya que como no podíaresolver una creación, porque no tuvequien me enseñara la técnica, me encerrabaen mi cuarto a trabajar, del quecasi no salía, por lo que me dejé crecerla barba, tanto que me llegaba a labarriga y el cabello al final de la espalda,me los corte sólo cuando quedésatisfecho con el primer cuadro”.Después de este primer logro, Vergaraha seguido con un trabajo continuo.Hoy con 74 años de edad no haparado de investigar las maderas y derealizar sus piezas, las que considera lohan llenado de satisfacción. Y es quefelizmente como él lo explicó, ha realizadouna variedad de cuadros de temasOrigende la taraceaTarsi’a o incrustaciones es la palabraárabe que da origen a los variostérminos con que se conoce esta laborde encajar diversas piezas de la maderaentre sí. Amediados del siglo XIVcomenzaron a conocerse los trabajosde los árabes, en los que la exquisitezse pone de manifiesto en las creacionesen madera y renace la taracea enla época islámica, y su expansión porEuropa y desde esta por América.y tamaños distintos, como los son elbarco de velas, el retrato de Cristo, lascascadas, los aposentos, las danzasportuguesas, la Guajira, la Iglesia deSan Juan, el mar picado y retratos,entre otros.Fortalecer la técnicaPensando en mantener esos conocimientosen el tiempo, este artesanodecidió formar una escuela con niñosde sectores populares. “Considero quehe enriquecido el acervo cultural de lanación, he formado muchos artistas, yuno de ellos y de quien me siento muyorgulloso es Robert Salcedo, uno demis alumnos, quien ha recibido premiospor su trabajo, en Venezuela y enel exterior”.Son casi 56 años que Vergara le hadedicado a la taracea, —técnica tambiénconocida como el arte de lasincrustaciones—, “el trabajo consisteen elaborar figuras mediante incrustacionesde madera, en este arte los coloresde la figura son dados por loscolores de las maderas empleadas y esque aunque parezca asombroso, haymaderas de casi todos los colores”,dijo este artífice.Para finalizar, este hombre quehabla con una felicidad que transmite,confesó que su trabajo artesanal hasido su gran dicha, una vida entregadaa un trabajo que desea pueda ser valoradopor muchos años, por lo queforma nuevos artistas que con el tiempoespera se comprometan y se enamorentanto del arte, como él lo hahecho.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/6MAYO/2008SABADO 17Cultura / arte / plásticaHenry Lara le pinta a Dios, al hombre y a la naturalezaCreaciones que elevan la espiritualidadLa instalación y laabstracción simbólicase encuentran en las piezasque elabora este artistamultifacéticoRocío SarabiaUn caudal de pensamientos seinserta en cada pieza artísticacreada por Henry Lara. Élcon su disciplina vierte diversoscolores sobre papel, los cuales colocarásobre superficie de madera. Asísus instalaciones rompen el esquemade lo tradicional, sin dejar a un lado elabstraccionismo reflejado, algunasveces, con símbolos indígenas.Este virtuoso del pincel es reconocidopor la pureza y delicadeza de sus instalaciones.Lara es un fiel creyente deDios y de todas las maravillas que creó,así con todo ese caudal de energías espiritualesaumenta su dinamismo paracrear impresionantes piezas abstractassimbólicas.Más de dos décadas lleva en el oficiode las artes plástica, los cuales alternacon la literatura y la pedagogía, pues éles escritor en una revista de circulaciónmensual y el año pasado participó comoprofesor de Historia del Arte en Culturaen Curso, programa educacional queimparte el Ministerio del Poder Popularpara la Cultura en las diversas comunidadesdel país.Más allá de lo palpado“Cada vez que inicio una pinturatrato de presentar todo de mí, ademáspretendo con mis trabajos que losespectadores eleven su imaginaciónhacia mundos imaginarios, que no sequeden con un solo pensamiento,sino que analicen lo observado ypasen días buscando ideas, respuestaso preguntas sobre la pieza”, detallóel artista.Aunque comenzó ya joven, confesóque siempre le agradó conocer sobrearte. “Soy un ratón de museo. Todos losfines de semana asisto para observar lasobras que allí se exhiben”. Ademásrecordó que “compré unos libros instructivosde cómo dibujar y así comencé,ese texto explicaba con detalle eltrazar con el pincel”.Con el pasar de los años incursionóen la Escuela de Artes VisualesCristóbal Rojas, donde adquirió destrezaen el arte puro, luego continuó sudesarrollo artístico inscribiéndose endiversos talleres como los del Institutode Diseño Integral, del Conac y delComo escritor recibió en Colombia el premio del accésit en la modalidad cuento corto, que le otorgó el III Salón RevistaInstituto Técnico Luisa Cáceres deArismendi.Esa alimentación artística lo ayudóa desarrollarse en el campo de la pinturay admirando a virtuosos comoAlejandro Otero, May Planck, ElBosco (pintor del siglo XVI), HG-Giger (creador de la figura de ciencia-ficciónAlien) y ArmandoPincel, madera y papelLa naturaleza como punto de partida, la fuerza espiritual yel dinamismo son el empuje para encender la idea, que luegoanalizará y la reflejará en sus creaciones.Antes de iniciar cualquier trabajo pictórico, sea bidimensional(pieza elaborada en lienzo) o tridimensional (obra conaltos relieves) él elabora un boceto a pequeña escala idénticoa su pieza final.Explicó que “me lleva más tiempo realizar el boceto que laobra en su tamaño original, puesto que debo cortar pedazosde madera y dibujar sobre papel los mismo trazos del mismocolor de la creación. La instalación permite que el observadortenga mejor conexión con la pieza, lo importante de las instalacioneses que el artista puede utilizar lo que desea: letras,colores, madera, aluminio, en fin, todo”.En las creaciones de Lara se puede detallar con claridadalgunos trazos que siempre están presentes, como lo son laslíneas diagonales que connota lo cotidiano, las líneas rectasque representa lo correcto de Dios en las cosas, los símboloscomo vínculo ancestral y formas diversas que muestras apequeños rasgos la naturaleza que nos rodea.Pomodoro, sus instalaciones puedenentrar en el impresionismo, ademásque miden más de tres metros 80 centímetrosde alto.Esta habilidad que ha evolucionadoen Lara lo ha paseado desde la figuraciónhasta al abstraccionismo, que loha hecho merecedor de importantesreconocimientos, como la menciónhonorífica, en el XXXVI Salón de ArtesVisuales Juan Lovera, que se efectuóen Caracas, en 2003.Su potencial lo mostró en diversasexposiciones, tanto colectivas comoindividuales, como: Tres en 8, Contactocon lo divino, Registros cíclicos, Enlacesdel dibujo, Doble naturaleza,Entre lo místico y lo sagrado.FOTOS / OHAM LLOVERA

Cultura / arte / literaturaMAYO/2008SABADO 17 P/7SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAAna Enriqueta Terán más lúcida que nunca“Mi nombre y mi poesía son yo misma”Al llegar a su novenadécada de vida la poetareflexiona sobre lo colectivo,un aspecto poco consideradode su obraMónica Mestre García“Me levanto, me arreglo, memaquillo, me siento sobre elpapel, no de cualquier forma,sino con tacones altos. Me quedo unrato pensando y empiezo a escribir congran respeto”. Estas palabras correspondena la gran poeta trujillana AnaEnriqueta Terán, Premio Nacional deLiteratura en 1989, quien así describió ala prensa de Carabobo, sitio donde resideen la actualidad, su ritual creativo. Elpasado 4 de mayo Terán arribó a sus 90años de edad, dedicados por entero aesta actividad guiada por las musas.Cuando estudiaba en el colegio, ensu Valera natal, Ana Enriqueta empezóa escribir. Uno de sus primeros “críticos”o descubridores fue Andrés EloyBlanco. Es conocida la anécdota segúnla que Blanco, como amigo de su familia,leyó un día las notas que la niñaguardaba en su caja de galletas y enfáticole aseguró a su madre, Rosa Madrid,su hallazgo: “Comadre, aquí tenemos auna poeta”, le dijo y no se equivocó.En la vida de Terán ha estado siemprepresente mucha tinta y papel. Hapublicado: Al norte de la sangre (1946),Presencia terrena (1949), Verdor secreto(1949), De bosque a bosque (1970),El libro de los oficios (1975), Libro deJajó (1980-1987), Casa de hablas(1991), Albatros (1992), Música conpie de salmo (1985) y Antología poética(2005), entre otros.Paralelamente a su ejercicio poéticoe impulsada por la buena acogida de suobra, trabajó como agregada cultural enlas embajadas de Venezuela en BuenosAires y Montevideo. De esos viajes,presumimos, le viene su afición por elmate, bebida que asegura la mantiene“lúcida”. En efecto, su voz no parece lade una mujer de su edad sino la de unaseñora que fácilmente podría pasar por20 o 30 años menos.Profética y colectivaMaravillada ante sus propios códigossecretos que se le han ido develandoa medida que transcurre el tiempo, lasuya es una escritura profética.Intimista es otro adjetivo que comúnmentele han endilgado. Como escritoradel “confinamiento”, la calificó laperiodista y poeta Patricia Guzmán,“El libro de los oficiosreivindica la guerrillay la lucha revolucionaria”aunque Terán se queja de esta clasificaciónúnica: “Hay un aspecto en mi obraque nunca se menciona y es el colectivo,El libro de los oficios escrito enMorrocoy, reivindica la guerrilla y lalucha revolucionaria”, nos precisó víatelefónica.Lo finito del tiempoTerán se muestra inquieta por elpaso del tiempo al que considerabreve. “Es tan corta la vida”, dijo enentrevista radial el mismo día de sucumpleaños. Al parecer, la constantede los años y de lo finito siempre haestado presente en sus escritos. En elLibro de Jajó apuntó: “Ella se oculta ensu propia cueva donde permaneceniña. / Allí rememora encajes, participacionesy requerimientos maternos. /Luego vuelve a su estatura de anciana/ cuya sombra se funde en perspectivasde soledad y de nieblas”.El doble de la niña-anciana comouna misma persona que sólo cambiasus necesidades y pensamientos aMarcada en su desarrollo por la persecuciónde la cual fue víctima su familiapor el régimen de Juan VicenteGómez, aprendió a hablar bajo la miradaacechante del otro. Cultivó las formasclásicas y como en un delicadoenvase continente que las enmarca supotravés del paso del tiempo, tan velozque sólo en dos líneas transmuta susoledad que es una sola: primero antela madre y luego ante el mundo. Noestamos sino ante la realidad del cambio,única constante en la vida. Cambioque Terán sufre como una especiede Sibila, desde su primer libro Al nortede la sangre, ante el dolor de la imposibilidadde que “si la rosa siempre rosafuera” y no lo que es: “mancha profunday sometida” a fuerzas mayores queno puede controlar como “la parda tierray el manso cielo”. En el fondo, enestas líneas hay una resistencia a loque trae la inevitable sucesión de losdías.encontrar la libertad dentro del rigorexpresivo. Eso lo aprendió del maestroespañol Luis de Góngora.Varios críticos internacionales hanhallado similitudes entre ella, Góngora yLezama Lima. “El profesor Rohe de laUniversidad de Oxford y Marcel Smithde la de Pennsylvania se han interesadoen mis libros. Últimamente salió El barcode la luna, largo ensayo de RodríguezPadrón en el que el parentesco con estospoetas resulta más evidente”, señalóTerán a un periódico capitalino.Sin embargo, no sólo se ciñó a estaestructura, ya que durante su estancia enParís en el año de 1961, “con respeto yautenticidad” se entregó por entero alverso libre. Pero para componer suautobiografía que mantiene inédita volvióa los clásicos, pues está escrita entercetos. Según Guzmán este es untexto que se niega a publicar en vida.No sabemos sus razones, si bien, comoella misma lo afirmó al diario anterior:“Mi nombre y mi poesía son yomisma”. ¿Entonces los lectores noconocemos suficientemente de ellacomo para permitírsenos acceder a estanueva revelación?FOTO / CORTESIA ENRIQUEZ HERNANDEZ

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/8MAYO/2008SABADO 17Poesía / narración / ensayoSelección de textos de Voces de Cacute“Gente de mucha instrucción para vivir”Cacute es un pueblo merideñoubicado a puertas de lacarretera trasandina, a 32kilómetros de la capital delestado; la mayoría de sushabitantes viven de las actividades agrícolas.Sus calles bien cuidadas, su pequeñaplaza, la capilla del Santo Niño Jesús deCacute, patrón del pueblo, forman partede su rico patrimonio, al que se suman sushistorias, costumbres, gastronomía, sabermedicinal popular. Testimonios de estepoblado fueron recogidos en Voces deCacute: un pueblo de cuentos y tradiciones,publicado en 2007 por la CooperativaTurística Cultural Cacute, con el apoyodel Ministerio del Poder Popular para laCultura a través de la Plataforma delLibro-Cenal. Son 54 voces que podemos“escuchar” en las páginas de este libro,resultado del proyecto Cacute Creativo dela Universidad de Los Andes, del queRaiza Andrade y Martha Granier son lascompiladoras de las entrevistas realizadaspor Ylenia Parra, Luliana Bastidas yOscar Carrillo.Introducirse en sus páginas es oír denuevo el viejo crujir de antiguas puertasparameras; conocer de cerca los aullidosde espantos, de la Llorona; el pilar a golpede piedra del maíz de nuestros ancestros;rescatar prácticas antiguas de solidaridadpara el trabajo y vida como la “mano suelta”,en la que un vecino hoy presta ayuda aotro para sus labores cotidianas y luegoese otro al primero, sin dinero de pormedio. También, gracias a la participaciónde los niños de la Escuela Bolivariana deCacute, autores de los dibujos que ilustraneste libro, es posible que convivan en suspáginas el pasado, presente y futuro deesta comunidad, alentados por la magia delos más pequeños. Sus autores, en colectivo,hablan del pasado cercano de las sociedadesagrarias, donde la llamada pobrezaera más bien vida sencilla donde no faltabael alimento, culturas americanas delmaíz como principal sustento, en las que eltiempo tenía otra dimensión y las relacionescolectivas estaban fuertemente enraizadas.Los testimonios, siempre enprimera persona, permiten a sus pobladoresdisponer de un registro escrito de supatrimonio oral y a extraños conocer losgiros lingüísticos propios de la zona,explicados en un glosario realizado por lascompiladoras.Estas voces ya no anónimas, tienennombre y apellido: se llaman Tadea Parra,Rafael María Téllez, Sergio Sánchez…Ellas nos acercan a la naturaleza, a la poesíaen la sencillez de la palabra que, sinembargo, revela la profundidad del ser, lasabiduría de los pueblos.CARMEN ISABEL MARACARALEERFOTOGRAFÍAEnvíe sus colaboraciones al correo noticiasfotografias@yahoo.comLa cruz flota en el cielo mientras dos ojos borrosos por el tiempo son ventanasque observan.Las faldas de la montaña caen y sus rocas se mueven formando un altarpara buscar la cumbre, justo sobre su nacimiento logran tocar lo alto, consolidarseen líneas…Da el marco una puerta, o la ausencia de ella…Luz y sombra se complementan jugando con el contraste, donde el vientoy la piedra se encuentran, y cada uno es lo que es, dentro y fuera, siguensiendo viento y piedra.Dentro de la capilla la oscuridad se hace sombra por la luz de afuera…Fuera de la capilla la luz se ve más clara por la oscuridad de adentro…Para ver la oscuridad hacia adentro hay que estar fuera, en la luz; y paraver la luz hacia afuera hay que estar adentro, en la oscuridad.Título: Como es adentro es afuera, como es afuera es adentroAutor: Adriana HerreraLugar: Tisure. Estado MéridaFecha: 2007Fotografía Digital

Poesía / narración / ensayoMAYO/2008SABADO 17 P/9SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA“¡Ah, la fiesta! ¿Las paraduras? Y eso, ah no pues, aquí las hacía mamá. Perocuando yo me casé, mi esposo no quiso que hiciera más fiesta, no, primero, antes deyo casarme, mamá pues hacía fiesta al Niño, entonces llegaba el rezandero bien rascaoy ay Dios mío le dije yo a mamá, déjese de esas fiestas hombre, el Niño ¡qué vaa estar pidiendo fiestas! Yentonces dejamos la fiesta y nos decían los más viejosque nos iba a castigar Dios, que nos iba a dar un castigo muy grande porque noseguíamos con la fiesta. ¡Aaah! Es igual hombre, sí hombre, qué va estar agradeciendoDios miche y todo eso”.JOSEFAPARRA DE LARA, 83 AÑOS“Las comidas de antes también eran muy buenas, eso era que llamaban el hervidode gallina que hacían. Se atendía las visitas muy bonito, la gente era muy amable,todo el mundo era muy amable sí, no es como ahora que todo es más distinto, peroantes era todo más distinto, todo mundo era aquel cariño tan bonito”.MARÍAELVIRALARA, 67 AÑOS“Antes, como no había televisión, uno descansaba y conversaba con los vecinos,con yo fue todo el mundo bueno, con yo naiden se metió, pues no ve que me estoycayendo de viejo y yo nunca fui arrestado un minuto, ni problemas con nadie, a yono me ha gustado eso…”.RAFAEL MARÍATÉLLEZ, 91 AÑOS“… La palabra del hombre era una escritura, cuando se hacía un negocio con unapersona era una escritura, eso como lo que es hoy en día un documento registrado,esa era la palabra de los hombres anteriormente cuando uno estaba muchacho”.MARCOSABRAM BUSTO BRICEÑO, 62 AÑOS“… Antonce, dicir, es el cariño por ejemplo, yo por ejemplo le tengo un cariño ala tierra ¿verdad? Le tengo un cariño como esas maticas de maíz que están por ahí,eso, por deber. Ahora yo no, yo lo hago por mi cariño, aquel amor que le tengo a latierra y le tengo ese amor a las matas; yo no voy a decir que me voy a poner rico conellas ¿verdad? Pero, voy a ver de ellas y voy a comer di mi trabajo que hice con ellas¿verdad? Bueno, ese es el amor, por ejemplo, como campesino, gocho que soy, eseamor que tengo. Muchas gracias por, por su cariño que usté me prestó, preguntarmeesas palabras y yo creo que usté quedó conforme ¿no?JOSÉ CENOBIO RAMÍREZ PARRA, 64 AÑOS“Las crinejas que le amanecen a los caballos son los duendes y las brujas…”.MARCOSABRAM BUSTO BRICEÑO, 62 AÑOS“…Cuando empezaba el máiz a medio a enjechar nosotros comíamos arepa decachapa hasta que podíamos, cuando ya se enjechaba más, entonces era máiz sancochao,cuando ya se ponía más duro, entonces era máiz pelao que nosotros comíamostodo el tiempo de eso y cuando ya recogían, que se secaba bien, que recogían,repartían igualito como que si no hubiéramos comido nada y hái sí, cada quien disponíade su parte y listo, y nosotros comíamos de la cosecha; mire, las caraotas lequitábamos las maraquitas más jechitas, por debajo les íbamos quitando y comíamossopita e’caraota, era así”.TADEAPARRA, 73 AÑOS“Mano suelta era que por lo menos hoy, hoy por lo menos ayudaba yo Amando,entonce mañana me ayudaba Amando a mi pa’pagame el día, eso era lo que se llamabamano suelta; sí, con trabajo; y casi casi no había quien trabajara así por plataporque era muy raro el que trabajara por plata, yo por lo menos no. Bueno la comidapor lo menos, uno le ayudaba al otro con el puro almuerzo…”.PABLO EMILIO CASTILLO CALDERÓN, 80 AÑOS“Antes casi nadie tenía reloj, nada, no. Fíjese que pa´ uno dicir uno, era mediodía, paraba un palito así, cuando el palito daba la sombra derechita, así, entonce,decía uste: es medio día. Porque era la sombra en toda la patica del palito, sí señor.La gente tenía mucha instrucción para vivir, siempre, porque usted, pongamos, pensabacualquier cosa y entonce eso le salía a usted exacto o alguien le decía, esto sehace así o pasa así y usted lo agarraba por enmienda de la cabeza suya. Entonce esoes lo que yo le sé decir, pué no me recuerdo casi ya”.JOSÉALBERTO CASTILLO MEZA, 76 AÑOSFOTO / CORTESIA CARMEN ISABEL MARACARA“Fuimos criaos en un páramo muy pobre, este, claro, como éramos muchos, mipadre no tenía las posibilidades de darnos estudios, ni esto y aquello, claro, claro,no, no, no, pero eso, pero eso había comida en mi casa, las casas mire, eso hasta sebotaba la comida, se le hacían unos soberaos a las casas para guardar aquella comidade un año pa’otro, aquello era muy lindo porque se iba acabando una cosa deabajo y se iba sacando de arriba y aquello y cuando llegaba la otra cosecha pues nohabía donde acomodar, aquella cosa tan… claro uno pobre, pero abundancia…”.SERGIO SÁNCHEZ, 56 AÑOS“No sé cuantos años tengo. En la casa de Santa Elena nací yo, mi papá Nacho eraun señor serio de mucho trabajo de muy buena conducta porque él no tomaba nada,sino puro trabajando, toda la vida trabajando en el campo; decir de que salía, nosalía; de que era parrandero, no parrandeaba, sino puramente trabajando todo eltiempo, trabajando, leer y a la abuela de él, pero no esas historias que él le contabana uno, no, me acuerdo un libro muy bueno que tenía de leyendas… pero a mí, sí esverdad que me entra por aquí y me sale por aquí, yo no; a mí no me pusieron ni claseni nada, total que no aprendí nada”.MARÍAPETRALINARANGEL (No sabe edad)

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAGabriela Mari usa esta técnica para llevar el teatro a la calleEstatuas vivientesque son testimonio del arteIntegrantes del Colectivo C4buscan sensibilizary frenar la represiónpolicial contraesta forma artísticaGustavo R. Rangel RDesde hace varios años en lasprincipales ciudades del país sehan comenzado a ver artistasquienes disfrazados y representandociertos personajes hacen de “estatuasvivientes” para divertir e impresionar alpúblico con estas expresiones actorales.Uno de estos interpretes es GabrielaMari quien lleva más de cinco añosusando esta modalidad artística comomecanismo para brindar a los peatonesdel bulevar de Sabana Grande, y anteriormenteen Capitolio, un espectáculoque les permita “aunque sea por unosinstantes” salirse de la cotidianidad y delo ajetreado que caracteriza estas transitadaszonas de la ciudad capital.Esta exponente de una de las modalidadesmás llamativas del teatro callejerose destaca porque su presentación esintegral y permite que los espectadoresvayan presenciando el desarrollo delpersonaje. “Yo en mis presentaciones lemuestro al público desde detrás deltelón. Ya que me visto en el mismo sitiodonde voy hacer la presentación, paraque la gente vea la evolución del personajey también para que vean que uno esde carne y hueso, y así puedan entenderla propuesta artística que pretendo mostrarle”,explicó Gabriela Mari.Teatro gratuitoLos inicios de esta joven fueron en laEscuela de Artes Escénicas CésarRengifo, donde se graduó y comenzó surecorrido como actriz en teatro de sala.Sin embargo, tal y como ella lo explica,esta modalidad no satisfacía completamentesus expectativas como artista,por lo que se volcó hacia el teatro callejerobuscando llevar su mensaje a unmayor número de personas.“Yo comencé con el teatro de salapero este me parecía muy encerrado,muy elitesco por lo que se acentuó mipreocupación por llegarle a más gente.Escogí como primera herramientarepresentar una estatua viviente comomecanismo parta llegarle a la gente queno tiene las posibilidades y no puede iral teatro”, aseveró Mari.Pero, como todos los comienzos noson fáciles, esta artista debió enfrentarP/10Observar su trabajo es liberar la mente y viajar hacia mundos imaginariosTrabajo serio y honestoDe igual manera, se encuentra trabajandocon el fin de crear concienciaen los peatones y los habitantes deestos sectores para que se cree unagran cruzada que detenga la represiónpolicial contra los artistas en estaszonas. “Nosotros entendemos que lapolicía está realizando su trabajo. Sin“saboteos y bromas pesadas” hasta quelos viandantes comprendieron su propuestay disfrutaron de esta. Tanto hatrascendido esta expresión que en algunasocasiones se le acercan niños, que lotoman por un ser sobrenatural, al pedirlefavores para mejorar sus vidas o lasde sus allegados.Más allá de la rigidezPero más allá de la rigidez y serenidadque demuestra Gabriel Mari en supersonaje de estatua viviente seencuentra una artista de esta expresiónque se relaciona con otras modalidadescon el fin único de difundir las bellasartes entre las comunidades.Es por esta razón que forma parte delColectivo Comuna de Creadores deCultura C4, que desde hace algunosmeses realiza un trabajo en pro de rescatarlos espacios públicos que fuerontomados por el comercio informal yembargo, a nosotros que somos artistasnos toman como delincuentes y enmás de una ocasión nos han agredido yhasta intentado extorsionar. Por eso esque queremos crear conciencia y sensibilizara la colectividad y hasta a losmismos policías acerca de nuestro trabajoen esas zonas”, enfatizó Mari.mostrar espectáculos de danza, teatro yartes plásticas, entre otros.Obras con mensajeA pesar de que las inclinaciones deesta joven artista están orientadas alteatro callejero, también trabaja con laagrupación teatral La Casa del Arcoiris; la cual —en cada puesta en escena—trata de enviar un mensaje constructivoa los infantes y adultos queasisten a disfrutar de la obra.Concluyó Gabriela Mari que “eneste grupo de teatro presentamos funcionesgratuitas en las diferentes comunidadesde la ciudad capital. Por logeneral están dirigidas a los niños porquesiempre tiene un mensaje. Tambiénmontamos obras para los diferentesorganismos del Estado, desde dondenos llaman para que les hagamos puestasen escena de acuerdo con el mensajeque deseen transmitir”.MAYO/2008SABADO 17FOTO / CORTESÍA DE GABRIELA MARICultura / arte / teatroEL ESPECTADORE.A. Moreno-Uribeemorenouribe@yahoo.comAdán y EvaMark Twain, seudónimo del escritorestadounidense SamuelLanghorne Clemens (1835-1910), está en la cartelera teatral caraqueñagracias al Proyecto Azul, el cualha producido la versión de su relatoDiario de Adán y Eva, bajo el títuloConfesiones de Adán y Eva. Se trata deun divertido espectáculo donde participanOscar Aldón, Daniel Jiménez, yGladys Prince, quien además funge comodirectora del minimalista montaje.Según el criterio de María GonzálezRouco, esta pieza literaria de Twain, deun obvio contenido religioso y teológico,es una crónica sobre el primer amorposible, un amor que se repite en cadauno de los esposos de todos los tiempos.Aunque está escrito bajo un tono risueñoen el texto se detecta su contenido ético,destinado a exaltar la felicidad de la vidaen pareja, la cual ha sido cuestionadadesde la década de los sesenta por unaserie de procesos sociales derivados delfamoso Mayo Francés.La versión que se exhibe en la Sala deConciertos del Ateneo de Caracas, y quefirman Anabel García y Gladys Prince,es una humorada que recrea las situacionesde los padres de la humanidad, Adány Eva, según la leyenda judía, conviviendoentre ellos, conociéndose comolos únicos seres humanos y hasta quellegan a la aceptación y enamoramientototal, dándole cabida además a sus dosprimeros hijos, Caín y Abel. Pero queademás se acompañan con un singularDios, que resultar ser argentino.Nada nuevo hay en que lo cuentaTwain y que los versionistas reiteran enCaracas. Es la “historia sagrada” que seconoce en la sociedad occidental y queel sistema educativo “bancario” en lossiglos XX y XXI, como lo enseña PauloFreire, ha repetido hasta la saciedad,entrando en contradicción con las investigacionescientíficas sobre los orígenesdel mundo y de las especies, incluida lahumana. Lo novedoso del relato y suversión teatral es la combinación de lassituaciones históricas con la realidadcontemporánea, todo eso en medio debromas y alusiones a momentos cotidianos.Eso al menos lo hace más digeribley hasta ilustra algunas conductas de lasociedad occidental actual.El montaje es un derroche del talentohistriónico de Daniel y Gladys. Logransus personajes y además le dan un ciertodistanciamiento que permite detectar suverdad escénica. Sin lugar a dudas quees un espectáculo didáctico, adecuadopara todos los públicos, pero en especialpara los liceos.

DeportesMAYO/2008SABADO 17 P/11Judocas presentes en Beijing. Con la clasificación de Isis Barreto (63 kg), Flor Velásquez (52 kg) y Richard León(73 kg), en el Panamericano de Miami, Estados Unidos, se eleva la cifra de atletas que representará a Venezuela enla cita olímpica. Son 96 venezolanos, cantidad más alta que ha llevado Venezuela a unos Juegos Olímpicos, loque representa un orgullo para los entes deportivos y para el paísA 40 años de la presea que obtuvo “Morochito” RodríguezTras la medalla olímpicaSeis atletas de la FederaciónVenezolana de Boxeose preparan paraalcanzar el podio en lasOlimpíadas de BeijingEstela RiosUn trabajo deconciencia yde compromisoes lo que vienenrealizando los atletasde la Federación Venezolanade Boxeo, en compañía delequipo técnico y de su presidente FrankLópez, para representar dignamente aVenezuela en las venideras Olimpíadasde Beijing 2008.“Estamos trabajando con el objetivode impulsar el boxeo venezolano,muestra de ello fue el Panamericano deBoxeo que se logró montar enVenezuela con el apoyo del Ministeriodel Poder Popular para el Deporte”, dijoLópez.López está orgulloso de que la federaciónhaya clasificado seis atletas a lasOlimpíadas, fruto de la excelente preparaciónque tuvieron los deportistas ensu estadía en Europa, explicó el presidentede la organización deportiva alrecalcar que “los muchachos tienengran nivel”.Historia con satisfacciónEl boxeo venezolano es una de las disciplinasque le ha dado mayor satisfaccióna nuestro país, comentó López, al recordarorgullosamente que la única medallade oro que tiene el deporte venezolano enJuegos Olímpicos fue la que obtuvoFrancisco “Morochito” Rodríguez en1968, en las Olimpíadas que tuvieroncomo sede México, hazaña que hizoEl peso del triunfo los motiva a un mayor esfuerzovibrar a Venezuela y de la que se cumplen40 años este año.Sin olvidar mencionar las medallas deplata que ganaron el zuliano PedroGamarro en Montreal 1976 y la de BernardoPiñango en Moscú en 1980, y lasde bronce que alcanzaron en Los Ángelesen 1984, Omar Catarí y MarcelinoBolívar.Rostros olímpicosVenezuela estará representada porseis jóvenes de gran potencia, AlfonsoBlanco de 22 años de edad, divisiónMediano 75 kg y subcampeón en elMundial de Chicago 2007; HéctorManzanilla de 23 años de edad, divisiónGallo 54 kg y octavo del mundo en elMundial de Chicago 2007; JoséPayares de 22 años de edad, divisiónSúper Pesados +91 kg, subcampeónBolivariano, Suramericano y Centroamericano.Campeón en el Preolímpicode Guatemala.Asimismo, asistirán al evento deportivoLuis González de 24 años de edaddivisión Semipesados 81 kg, campeónde los Juegos del ALBA y los Llanos2007 y subcampeón en el Preolímpicode Trinidad y Tobago; Jhonny Sánchezde 21 años de edad, división Ligero 64kg, campeón Bolivariano y bronce enlos Centroamericanos de Cartagena yEduard Bermúdez de 24 años de edad,división Mosca Ligero 48 kg, subcampeónSuramericano.ProyectosLos atletas harán una gira por Europaque se iniciará en Rusia, y del 25 demayo al 1 de junio estarán en Chinapara participar en un torneo al que asistirántodos los países que han clasificadoa los Juegos Olímpicos, explicóLópez.Para finales de julio los atletas encompañía del cuerpo técnico de laselección nacional, del director AlfredoLemo y del presidente de la federacióncomo delegado, se trasladarán a la sededel encuentro olímpico para que losjóvenes se vayan adaptando al horario,“La meta es lograr una medalla olímpicaaunque sabemos que es un gran retoporque hay competencia fuerte”, informóLópez.“Vamos a ir pensando en grande,pensando en obtener medallas, es unagran responsabilidad y un altísimocompromiso con el país, con elboxeo”.FOTO / ABNSEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAFrutosJimmy LópezComienzan a verse los frutos desiembras que se han venidohaciendo en estos caminos enlos cuales nos colocó el proceso revolucionario,específicamente en el terrenodeportivo.Algunos se palparon en los pasadosJuegos Nacionales, cuando duplicamoslas medallas de oro conquistadas enAndes 2005 y obtuvimos para DistritoCapital su mejor actuación en los últimos15 años, de la mano de nuestrosatletas, entrenadores, dirigentes, trabajadoresde la Secretaría de Deportes y,por supuesto, con el respaldo y la confianzaque depositara en nosotros elalcalde Juan Barreto.No obstante, adormecerse en talesresultados hubiese resultado una actitudincompatible con nuestro pregón desdeque cultivamos andares en este tipo deeventos; no perdimos tiempo para iniciarnuevas siembras: las que apuntanhacia los próximos juegos, aunque aestas alturas uno no sabe si se efectuaránel venidero año, como corresponderíaen el cronograma.Así, al mismo tiempo que reforzarlas disciplinas que tantas satisfaccionesnos dieron, giramos instrucciones paraimpulsar aquellas anteriormente descuidadas,pero ya en posición decomenzar su despegue, indispensableen función de las metas propuestas.Entre ellas, nos satisface lo hechopor nuestros muchachos del tenis demesa, deporte prácticamente desaparecidoen el mapa distrital, que hemos rescatadoy mire usted de qué forma:vienen de conquistar el Nacional Junioren Valencia. Eso nos llena de regocijo.Nos llena también de regocijo que alfrente de ese grupo estuvo, sin nosotrossaberlo previamente, uno de los mejorestenismesistas del país en otros tiempos,que además ha sido un consecuenterevolucionario, camarada y amigo, apesar del tiempo sin encontrarnos,Francisco López.Resaltamos lo del tenis de mesa porqueno existía en el anterior mapa distritaly finalmente encontramos unosdirigentes que asumieran con seriedadla responsabilidad de sacarlo adelante,desde la asociación.Subrayamos el esfuerzo de los muchachosy muchachas que están dando suaporte, el reencuentro con Francisco y losfrutos que en el tenis de mesa seguramenteseguiremos recogiendo. Es parte indispensabledel trabajo, de la siembra. Seanbienvenidos los frutos.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/12MAYO/2008SABADO 17PolíticaPSUV avanza a la contienda de noviembreLas bases elegirán candidatosGanador será el que obtenga50% + 1 de los votos o aquelque logre una ventajacon respecto al segundode 15% de los votosGustavo R. Rangel R.De cara al proceso comicialdel próximo mes de noviembre,la directiva del PartidoSocialista Unido de Venezuela hacomenzado el proceso de selección ydescarte de los posibles candidatospara optar a alcaldías y gobernaciones.Así lo explicó el Primer Mandatarionacional y presidente del PSUV,Hugo Chávez Frías, quien indicó quela escogencia de los candidatos sehará en cuatro etapas en las que setomarán en cuenta todas las opinionesy propuestas que tengan las basesdel partido.La primera fase del plan de selecciónse llevó a cabo el 12, 13 y 14 demayo cuando se realizó la reinscripciónde los aspirantes a militantes delPSUV y la inscripción de los aspirantesa candidatos para una determinadaalcaldía o gobernación.La inscripción de postulados fuepor voluntad personal, en dos formas:automatizada vía Internet y através de los puntos rojos que se ubicaronen las diferentes plazas Bolívardel país.La segunda fase comenzará mañanay se extenderá hasta el 30 demayo. Los dirigentes William Lara,Vanessa Davies y Jorge Rodríguezpresentarán un cronograma de actividadesy difusión (charlas, discusiones,foros).Además, destacó el Presidente que“no se permitirán campañas publicitariasen ningún medio de comunicaciónen esta etapa (…) y menos quebusquen mancillar la reputación deningún militante. Debemos tenermucha conciencia, dejar las rencillasy trabajar con mucho amor”.La tercera fase se llevará a cabo elprimero de junio con las eleccionesde los candidatos definitivos del partido.Se estima que en estas participenlos cinco millones de militantesde la tolda unitaria. Las mencionadasvotaciones contarán con la asistenciatécnica del Consejo Nacional Electoral(CNE), para automatizarlas y alfinalizar la jornada se darán a conocerlos candidatos del PSUV a las 23gobernaciones y 365 alcaldías.Apoyo del CNELa directiva del Partido Socialista Unido de Venezuela confíaen que el próximo primero de junio el Consejo NacionalElectoral brindará una completa asistencia técnica y como fiscal,dentro del proceso de selección de los candidatos queserán postulados para las elecciones de gobernadores y alcaldesdel próximo mes de noviembre.Así lo expresó, después de sostener una reunión con ladirectiva del órgano comicial, el integrante de la directivanacional del PSUV, Willian Lara, quien indicó que dentro delLa última fase delproceso será entre el 1 y2 de junio cuando sehaga el anuncio definitivode quienes serán loscandidatos que contaráncon el apoyo del PSUV.Se tomará como ganadorde la contienda aquien obtenga una votaciónde 50% + 1 de losvotos de los militantes, o aaquel que sin obtener esamayoría simple obtengauna ventaja con respectoal segundo de 15% delos votos. De no cumplirselo anterior el casopasará a la DirecciónNacional para decidirentre los precandidatosquién asumirá la candidatura.Sobre este último particularel Jefe de Estadohizo un llamado a la reflexióny dijo que “el quetenga ambiciones personalesno se meta en esto(…), aquellos que noestén inscritos o personasque tengan expedientesabiertos porinvestigación mejor queno se postulen porque alser verificados no cumpliránlos requisitos”.De igual manera, el presidenteChávez aseguró queen caso de situaciones críticasla dirección del partidole solicitó suintervención para solventary ayudar aencontrar la solución.Se esperaque sufraguenlos casi cincomillones y mediode inscritosproceso interno existe un “número sustantivo” de personasque se han postulado y “eso es el ejercicio pleno de la democracia”,e hizo un exhorto a que analicen su verdadera posibilidadpara que no se saturen las opciones candidaturales.De igual manera, aseguró que esperan porque el CNEestablezca un cronograma de pago para que la tolda unitariacomience a cancelar la deuda pendiente por elsoporte a sus elecciones internas, monto que asciende a900 millones de bolívares o 900 mil Bs. F.

PolíticaMAYO/2008SABADO 17 P/13Sistema de ingreso a educación superiorNo se afectará autonomíaSEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELABN modernizóserviciode referenciaMPPCCon el Sinieu se podrálevantar la datade motivaciónde los estudiantes,entre otros datosMayra Pardo CalderónLuego de la puesta en marcha delSistema Nacional de IngresoEstudiantil a la Educación Universitaria(Sinieu) realizado por elMinisterio de Educación Superior, losgrupos que adversan al Gobierno bolivarianohan creado una matriz de opinióncon respecto al tema de la autonomíauniversitaria.El caso es que el Sinieu es un mecanismoque busca definir los procesos deasignación de cupo y no un sistema deadmisión. Por lo tanto, “no afecta laautonomía universitaria”, tal comoseñaló Bernardo Ancidey, director deDesempeño Estudiantil del Ministeriodel Poder Popular para la EducaciónSuperior.El Sistema Nacional de Ingreso estáorientado a integrar cuatro subsistemas,los cuales están relacionados con laspotencialidades, motivaciones e interesesde los estudiantes, así como tambiéncon las necesidades y prioridades querequiera el país, dijo Ancidey.El primer subsistema tiene que vercon los planes nacionales de desarrollo,que servirán para señalar elnúmero de profesionales que serequieren de acuerdo con las áreas demayor necesidad.Señaló el funcionario que con elsegundo se elabora un análisis del crecimientode la demanda de profesionalesuniversitarios, el cual se implementará através de la Dirección Prospectiva deEmpleo del Ministerio del PoderPopular para el Trabajo y la ProtecciónSocial.El tercer subsistema será el correspondientea la orientación profesional, elcual tiene como finalidad verificar ladisposición vocacional del estudiante deeducación básica en cuatro etapas.Mientras que el cuarto subsistema consisteen la creación del Sistema Nacionalde Información, el cual contará con ladata sobre intereses y motivaciones, asícomo también sobre su situación socioeconómica,entre otros datos de interéscomo por ejemplo: si es deportista dealta competencia, artista o si presentaalguna discapacidad.Asignación de cuposSin embargo, algunas universidadesque se oponen a la implementación deeste plan, hicieron caso omiso de la decisiónemitida por el Consejo Nacional deUniversidades (CNU) el 6 de marzo,sobre la eliminación de las pruebas internas;las universidades autónomas pusieronen práctica este elemento demedición, pasándole por encima a loslineamientos establecidos por el mencionadoente.A lo que Ancidey señaló, en un actode instalación de las mesas de trabajo delSinieu, realizado en la plaza Bolívar, que“las universidades esperan que nos quedemoscallados viendo como esas casasde estudios son secuestradas”.En marchaYa entró en vigencia una parte delnuevo Sistema Nacional de IngresoEstudiantil, una muestra de ello es larealización del Registro Único, el cualse llevó a cabo en el mes de marzo;así como también la revisión curricularde carreras que pueden ser reducidasde cinco a cuatro años. “Faltaponernos de acuerdo en el nuevomecanismo de asignación de plazaslimitadas. Para eso se nombró unacomisión, que la preside AntonioParís”, señaló Ancidey.Lo cierto es que con este nuevo sistemade ingreso a las universidades sebusca lograr la inclusión, tal como loha señalado en varias oportunidades eldirector de Desempeño Estudiantil, yhace referencia a que la manera másidónea para que la educación sea paratodos es evitando que la estructura dela enseñanza superior esté centralizadaen las grandes ciudades.Por esta razón se estarán realizandodurante este mes las Jornadas de Oportunidadesde Estudio en EducaciónSuperior por áreas de conocimiento entodos los estados del país, con la finalidadde fortalecer la regionalización dela educación superior, la cual está organizadapor la Oficina de Planificacióndel Sector Universitario (OPSU).Además de promover que los futurosbachilleres prosigan sus estudios universitariosen su estado evitando eltraslado a otra región.FOTO / OHAM LLOVERAComputadoras de última generaciónfacilitan a los usuarios rápidoacceso al catálogo de laBiblioteca Nacional, manifestó FernandoBáez, director general de la institución,al inaugurar la modernización delServicio de Referencia de la institución,que comprende la incorporación de innovadoresequipos a su Sala de CatálogoAutomatizado.Al respecto, Báez afirmó que la mejora,que consiste en la sustitución deuna serie de viejos ordenadores por 21computadoras de última generación,“es el primer paso de una escala de 20peldaños”, que conducirá al reemplazode la tecnología obsoleta, por programasy equipos actualizados, pues para labatalla cultural que la institución debedar se requieren recursos tecnológicosmodernos.Báez informó que la BN ha programadoel cambio del software NOTIS,que actualmente soporta el SistemaAutomatizado de Información de laBiblioteca Nacional, por una aplicaciónmucho más moderna, para lo cual personalespecializado de la institución seencuentra evaluando dos opciones, primeramenteuna propuesta de la Unescoque consiste en el software ISIS, quecuenta con respaldo de ese organismointernacional y posee varias ventajas,entre ellas la formación del personal.La otra alternativa es ofertada por laEscuela de Bibliotecología de laUniversidad Central de Venezuela, queestá basada en el programa COA. Báezseñaló que ambas opciones poseen lacaracterística de ser software libre, locual es una virtud ya que el softwarepropietario compromete e hipoteca afuturo, por lo cual en el mundo es cadavez mayor el número de bibliotecas quefavorecen el software libre.Báez anunció que la modernizacióntambién abarcará a la Red de BibliotecasPúblicas, que actualmenteposee un sistema informático obsoleto.La mejora de la Sala del CatálogoAutomatizado del Servicio de Referenciade la BN, forma parte del Proyectode Modernización de laPlataforma Tecnológica de la institución,iniciativa que cuenta con el financiamientodel Ministerio del PoderPopular para la Cultura y que entre otroslogros, ha generado la adquisición devarios centenares de computadoras,entre diversos equipos que permiten elrendimiento más eficiente de sus serviciosde atención al público.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELACorporación Siderúrgica Venezolana suplirá a PdvsaIntegración de aceríasP/14MAYO/2008SABADO 17Dialécticadel trabajoEnergía y desarrolloManuel Lópezmanueltodosadentro@yahoo.esUn llamado a no dejarse llevar por el sindicalismo hizo Chávez a los trabajadoresFirma del contrato colectivocon trabajadores de Sidory su nacionalización daránun impulso estratégicoa la industria del hierroJosé CaluchoLograr la integración de la cadenade producción de la industria delacero y el hierro se propone elGobierno bolivariano con la nacionalizaciónde Siderúrgica del OrinocoSidor (Sidor) y la creación de laCorporación Siderúrgica Venezolana, apartir de la firma de un convenio entrela Siderúrgica del Orinoco (Sidor) yPetróleos de Venezuela S.A. (Pdvsa),según anunció esta semana el presidentede la República Bolivariana deVenezuela, Hugo Chávez Frías.El aumento de la demanda internacausada por el repunte de la construccióny la demanda de tubos en la industriapetrolera, colocaron a Sidor en lalista de empresas estratégicas para elEstado venezolano.El paso de la nacionalización fueapenas el primer objetivo, era necesarioconsolidar la paz laboral en la empresapara poder cumplir con las metas, de locontrario pudiera generarse un desabastecimientocon numerosas pérdidaspara la nación. Ambos objetivos fueroncumplidos con la firma del contratocolectivo con los trabajadores de lasiderúrgica. Acto que se llevó a cabo enlas instalaciones de la empresa con laparticipación del Primer Mandatarionacional quien instó a Pdvsa para queinvierta recursos que luego le seránretribuidos con la producción de materialespara sus operaciones.“Vamos a crear la CorporaciónSiderúrgica Venezolana para ordenartodo el sector”, dijo Chávez al asegurarque Petróleos de Venezuela deberá firmarun convenio con Sidor para lainversión en la empresa, a fin de impulsarla producción de tubos y acero paralas plataformas petroleras, según informóun cable de la agencia ABN.“Pdvsa muy bien puede invertirrecursos y luego la CorporaciónSiderúrgica Venezolana le irá pagandoesa inversión con tubos a medianoplazo, porque Pdvsa va a necesitartodos los tubos del mundo”, enfatizó aABN el Jefe de Estado venezolano.El dignatario aseguró que el nacimientode esta empresa forma partedel proyecto del Ejecutivo nacionalTrabajadores unidosEl Mandatario nacional realizó unllamado a los trabajadores de la industriasiderúrgica a consolidar la uniónentre ellos. “No debemos dejarnos llevarpor el viejo sindicalismo. Yo lesdigo, ustedes cuentan conmigo, perotambién les digo que no se dejen manipular…Noacepto manipulaciones nichantajes de ningún tipo, no puedoaceptarlo porque hay un pueblo pendientede ustedes y del comportamientoque un verdadero revolucionariopara recuperar la planta de fabricaciónde tubos de Sidor, la cual había sidoparalizada durante la gestión deTernium, trasnacional que antes administrabala siderúrgica venezolana,indica ABN.Asimismo, Chávez explicó que elconvenio que firmarán Sidor y Pdvsadebe ser retomado luego por la petroleray la aún no creada corporación siderúrgica.De igual modo, anunció lainstalación, dentro de los espacios disponiblesde Sidor, de plantas productorasde distintos artefactos eléctricos yotros productos para la demanda interna,lo cual servirá como fuente deempleo para miles de trabajadores.“En una parte de los terrenos quepertenecen a Sidor vamos a montarfábricas de neveras, cocinas, lavadoras,partes de vehículos, para lo que necesitaremosmiles de trabajadores paraalcanzar el desarrollo de este sector”.debe asumir, así que a los líderes obreros,cuidado, no se dejen llevar por elsindicalismo”.Una comisión se encargará de latransición de la empresa Sidor, decapital privado al Estado, la cual estaráconformada por los ministros deIndustrias Ligeras y Comercio(Milco), William Contreras; delTrabajo y Seguridad Social, RobertoHernández, así como el general dedivisión Montilla Pantoja.FOTO / ABNUna de las debilidades del procesorevolucionario es que no hapodido unificar a los trabajadoresorganizados en torno al proyectobolivariano. La propuesta de sus dirigentesde que es un modelo en construccióny la dialéctica de lascontradicciones existentes en la dinámicasocial, política y económica venezolanahan incidido para que lossindicatos y organizaciones gremialesmarquen distancia.Esto no ha sido impedimento paraavanzar en el modelo socialista. ElEstado ha ido controlando empresasestratégicas y está realizando una transformaciónagraria y pecuaria fundamentadaen la eliminación dellatifundio, con distintas modalidades degestión operativa, pero bajo el controlestatal.Algunos intelectuales y teóricos de laizquierda han entrado en contradiccióncon esta propuesta, bajo el falso argumentode que lo que pasa en Venezuelanada tiene que ver con el socialismorevolucionario. Un craso error si se analizanlas experiencias en Cuba, EuropaOriental y Asia. En el fondo, lo que nocomparten ellos es que haya sido unmilitar el que hiciera suyo este pensamientoy lo llevara a la práctica, otros sesienten mejor en el capitalismo.La praxis tiene sus riesgos y el proletariovenezolano todavía tiene una corazamuy fuerte que le dejaron 40 añoscompartidos por la socialdemocracia yla democracia cristiana. La nacionalizaciónde Sidor es una muestra de profundizacióndel socialismo y aspira aarrancar de los trabajadores un compromisocon el Gobierno bolivariano.Marx y Engels en el Manifiesto delPartido Comunista lo expresan claramente:“El proletariado se valdrá desu dominación política para ir arrancandogradualmente a la burguesíatodo el capital, para centralizar todoslos medios de producción en manosdel Estado, es decir, del proletarioorganizado como clase dominante, ypara aumentar con la mayor rapidezposible la suma de las fuerzas productivas”.La nacionalización de Sidor evidenciaese proceso, aunque los trabajadoresparecen no percibirlo. Porque no setrata de calcar al pie de la letra elManifiesto, sino de adoptar diferentesmaneras para cumplir esa tarea deacuerdo con las condiciones específicasde cada región como también con lacorrelación de fuerzas de clase.

América y mundoMAYO/2008SABADO 17 P/15Combatiendo la pobreza y la desigualdadChávez dijo que no se callaráEl Primer Mandatario se sorprendió por las declaraciones inamistosas de la canciller alemanaLa cumbre AméricaLatina y Unión Europeade Lima propugnópor los interesesde los pueblosEulin GonzálezFortalecer las relaciones de cooperaciónentre América Latina y laUnión Europea, tomar medidaspara afrontar la crisis mundial de alimentosy disminuir el impacto del calentamientoglobal son algunos de los puntostratados en la V Cumbre de Jefes deEstado y de Gobierno de América Latina,el Caribe y la Unión Europea (ALC-UE).El presidente de la RepúblicaBolivariana de Venezuela, Hugo Chávez,explicó en el programa Aló,Presidente número 311 que no secallará y está dispuesto a responder acualquier agresión verbal en representaciónde los pueblos, luego del altercadoocurrido durante la últimasesión plenaria de la XVII CumbreIberoamericana realizada en Chile, ennoviembre de 2007, cuando el reyJuan Carlos de España le gritó alPresidente venezolano, pidiéndoleque dejara de hablar.Por otra parte, el Ministerio delPoder Popular para las RelacionesExteriores emitió un comunicado envísperas de la cumbre de Lima, en elque califica de sorprendentes las declaracionesdadas por la canciller de laRepública Federal de Alemania, ÁngelaDorothea Merkel, contra el Presidentevenezolano, en las cuales manifestóque Chávez no representaba liderazgoen Latinoamérica.“Sorprende al Gobierno de laRepública Bolivariana de Venezuelaque la canciller alemana (...) arremetacontra el presidente Hugo Chávez, unode los líderes democráticos de AméricaLatina. Sus declaraciones no sólo alteranla relación bilateral, sino que ponenen entredicho la intención del Gobiernoalemán de querer estrechar los lazos deamistad con todos los países latinoamericanosy caribeños. En sus relacionescon Alemania, el Gobierno de laRepública Bolivariana de Venezuela haprivilegiado siempre el respeto”, expresael comunicado.Aunque las tensiones políticas estánpresentes en la reunión de jefes deEstado, analistas internacionales esperanque el impedimento a la prensa paratransmitir la cumbre por televisiónpueda favorecer un ambiente de másconcentración en los temas centrales.Además, el gran desafío del encuentroserá el reforzamiento de las relacionesde Suramérica con la Unión Europea,tomando en cuenta que ahora el subcontinenteempieza a deslindarse deEstados Unidos para interesarse enChina y otros países asiáticos.La cumbre se desarrolla en el MuseoNacional, en el distrito limeño de SanBorja, en Perú, con la participación derepresentantes de 60 países de los doscontinentes. El encuentro tiene comolema: “Respondiendo juntos a las prioridadesde los pueblos”.Es importante resaltar que de maneraparalela también se realiza la II CumbreEmpresarial ALC-UE, la cual ha sidocatalogada por sus organizadores comouna magnífica ocasión para que losrepresentantes de las economías deambos continentes apoyen el diálogo entorno a las inversiones y las relacionescomerciales.Latinos en Europa piden igualdadApropósito de la cumbre de jefes deEstado, varias organizaciones quedefienden los derechos de los latinoamericanosen Europa enviaron unacarta abierta para solicitar la regulaciónde todos los ciudadanos de AméricaLatina y el Caribe que trabajan o tienenhijos en el viejo continente, para quesean tratados con igualdad.Algunos de los grupos firmantes dela petición son: la comunidad cristianade Londres, la Asociación PueblitoPaisa, el Movimiento Ecuador, laComuna Latina y el Frente Latino, ademásde numerosas personas que estamparonsu rúbrica a título individual, porla abolición de la discriminación en lospaíses pertenecientes a la UniónEuropea, situación que sigue vigente yse ha convertido en un problema paralos inmigrantes.Entre sus peticiones manifestaron sudeseo de ser tratados como una minoríaimportante, que puedan trabajar en elmercado laboral normal, obteniendo unsalario justo y no en el mercado negro,en el que son explotados por poco dinero.También anhelan contar con beneficiospropios de ciudadanos de esasregiones.FOTO / FOTO / ABNSEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAManuela Salazarmasalazar44@hotmail.comÚltimoscartuchosEn medio de la expectativa que seha creado alrededor del informede la Interpol sobre las tristementecélebres computadoras de Raúl Reyes,el Gobierno de Álvaro Uribe decidió sorpresivamenteextraditar a los jefes de losgrupos paramilitares que se encontrabanpresos en cárceles colombianas.En los días finales de la gestión delrepublicano George W. Bush y ante lastrabas impuestas por el Partido Demócratapara la aprobación del tratadode libre comercio bilateral, al mandatariovecino no le quedó otro remedio quetraicionar los acuerdos y mandar a loscapos directo al Norte.Bien es sabido que los demócratas,que dominan el Parlamento estadounidensehan expresado inquietud por lasdenuncias sobre vínculos entre el Presidentey sus aliados políticos con lasAutodefensas Unidas de Colombia.El martes mismo, al comentar lanoticia de la extradición, la Casa Blancay el Departamento de Estado se encargaronde recordar la “importancia de laaprobación del TLC”.Las extradiciones y el informe de laInterpol le sirven a Uribe como cortinade humo para tratar de tapar el tremendoescándalo que tiene en casa, precisamente,por la parapolítica. Además delas denuncias acerca de que compró elvoto de una parlamentaria para lograr lareelección.El gobernante aseguró que los parasextraditados incumplieron los acuerdosde paz y continuaron delinquiendodesde las cárceles. Abuena hora se vinoa dar cuenta.Los jefes paramilitares, entre quienesfigura Salvatore Mancuso, podríandecir también que el Gobierno traicionóel compromiso de no enviarlos aEstados Unidos mientras fueran procesadosy condenados en Colombia.En definitiva, Uribe sabe que si losrepublicanos abandonan la Casa Blancale será muy difícil mantener la ayuda incondicionalque hasta ahora ha recibido.De allí que no le importe llevarse pordelante lo que sea, incluidos sus paresHugo Chávez y Rafael Correa con lacampaña sucia sobre los nexos con lasFARC, para lograr la aprobación delTLC y más recursos económicos y militarespara su guerra interna.Basta saber qué hay detrás de la jugadacon los paramilitares. Organizacionesde derechos humanos y hastala ONU alertaron sobre una maniobraque permita a los jefes de las AUC salvarsede pagar por sus crímenes. Unalamentable historia por donde se le mire.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELALa Misión Cultura adelanteP/16MAYO/2008SABADO 17Misión Cultura¡Corazón Adentro! va al parqueLos niños y niñas participanen juegos ecológicosFOTOS / BEATRIZ DÍAZLos parques nacionalesmuestran una ampliaprogramación artísticay una activa participaciónde los Consejos ComunalesBeatriz DíazApartir del pasado sábado 10 demayo el programa La Culturava al Parque se incorporó activamenteen la Misión Cultura CorazónAdentro, como el plan cultural extraordinarioque se ejecutará, de ahora enadelante, en las barriadas populares detodo el país con la finalidad de estimulary fomentar la diversidad e identidadcultural, así como la creatividad de lascomunidades en las diferentes áreas delquehacer cultural: danza, música, teatro,artes plásticas, literatura, patrimonioe historia local.En 12 estados del país se iniciaronsimultáneamente las actividades deeste programa dentro del plan que desarrollaactualmente el Ministerio delPoder Popular para la Cultura y la RedCultural Comunitaria.Los parques Generalísimo Franciscode Miranda y Alí Primera (DistritoCapital); Metropolitano (Aragua); NegraHipólita (Carabobo); José MaríaDanzas y espectáculos musicales en 12 estados venezolanosOchoa Pila (Lara); Laguna de Urao(Mérida); La Restinga-Paso del Indio(Nueva Esparta); Alejandro FernándezFeo (Táchira); Andrés Eloy Blanco, LaVereda del Lago (Zulia); La Llovizna(Bolívar) y Guaiquerí (Sucre) recibiránal público infantil, juvenil y adultocon una amplia programación queabarca las diferentes áreas de la culturay cuenta con la participación de losConsejos Comunales y los comités decultura, economía comunal, ambientey turismo.También estarán presentes las comunidadesartesanales, los artesanosmiembros de los comités de cultura delos Consejos Comunales. Habrá exposicióny venta de artesanía utilitaria,decorativa y ornamental y talleresdemostrativos a cargo de maestros artesanos,así como una muestra de loslogros de las organizaciones comunitarias,libros, lecturas, canto, danza, cuentacuentosy música.Los niños participarán en áreas deentretenimiento con juegos ecológicos,tradicionales y cooperativos, que giranen torno a los valores, memoria histórica,preservación de los saberes y haceresdel pueblo.El ambiente de los parques es propiciopara la gastronomía artesanal, incluyendolos procesos de elaboración,tradiciones y costumbres de la cocinavenezolana, la mezcla de sabores de losproductos elaborados por los afrodescendientes,indígenas e inmigrantes.Esta demostración de la diversidadcultural venezolana en los parques espropicia para realizar jornadas de sensibilizaciónambiental, expedicionespedagógicas y conversatorios acerca delas especies en extinción, preservaciónde semillas autóctonas y cuidado delambiente en general, lo cual conlleva alestímulo y la corresponsabilidad de lascomunidades con su entorno e identidadcultural.La Cultura va al Parque surge delconvenio suscrito, en 2007, por la RedCultural Comunitaria y el InstitutoNacional de Parques (Inparques), con lafinalidad de promocionar y difundir eldiálogo intercultural y el rescate de lasmanifestaciones. Las actividades deeste convenio se han estado realizandoen los parques nacionales y otros espaciosnaturales.

Imagen y EspacioMAYO/2008SABADO 17 P/17SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELATrabajadores culturales y comunidad son los protagonistasMuseos celebran su díaConversatorios, talleres,recitales y exposicionesson algunas de lasactividades realizadas paracelebrar esta fiesta mundialSofía RamosActividadesLa niñez descubre cómo jugar con el artePara conmemorar el Día Mundialde los Museos, la FundaciónMuseos Nacionales diseñó unaserie de actividades que le han dadovida a la celebración de la Semana delos Museos, evento enfocado en resaltarel intercambio cultural y el entendimientomutuo, con el fin de transformarestos entes culturales en agentes decambio social.En esta celebración se ha venido desarrollandodesde el lunes 12 una intensaprogramación en los ocho museosnacionales, que incluye la apertura decuatro nuevas exposiciones Llegó lasalsa, en la Galería del Metro deCaracas, estación Bellas Artes organizadapor el Museo del Oeste JacoboBorges; Macuto luz y memoria. Caribe,en la Galería de Arte Nacional, y lasmuestras Soto in situ y Siete puntos departida, en el Museo de Arte Contemporáneo.Asimismo, con el objeto de integrary convertir en principales protagonistasde esta fiesta, que se celebra en elmundo el 18 de mayo, se han llevado acabo una serie de actividades que hanpermitido la interacción y participaciónactiva de las instituciones educativas,organizaciones de base y de lacomunidad en general, como ha sido elcaso del Museo Jacobo Borges queimpulsó la elaboración de murales conartistas, quienes trabajaron conjuntamentecon estudiantes y habitantes dela comunidad de Catia; el MuseoArturo Michelena que desarrollóMundo animal en la mirada de ArturoMichelena, actividad dirigida a todoslos estudiantes de la parroquia LaPastora, y el Museo Alejandro Oteroque efectuó un taller para crear serviciocomunitario.Además se han estado llevando acabo talleres, performances, muestrasde danza y teatro, recitales, conciertos,proyección de documentales, bazar depublicaciones y exploraciones científicasen todos los museos nacionales a lolargo de la semana.Este evento no se queda solo en eldisfrute de las manifestaciones artísticasy de los bienes culturales, sino quebusca profundizar la reflexión en tornoal papel de los museos y su rol dentrodel desarrollo de la sociedad, por talmotivo se han propuesto actividades enlas que el debate y la reflexión son labase, como conversatorios, charlas yseminarios y los temas a tratar han sidola transdisciplinariedad y la complejidadcomo retos, la trilogía de la nuevamuseología, la educación y las artes,artistas del siglo XXI, hablan los creadores,arte contemporáneo y comunidad,el museo como agente de cambio ydesarrollo social y los nuevos escenarios,entre otros.Este evento pretende fortalecer unode los principales lineamientos de laFundación Museos Nacionales el cuales estimular el apoyo mutuo de talentosy esfuerzos, por tal razón el personal delos museos ha participado activamentedentro de estas actividades junto a lascomunidades.FOTO / CORTESIA IARTESSábado 17 de mayo•Galería de Arte Nacional: Inauguraciónde la exposición Macuto, luz y memoria.Caribe; salas 1, 2, 3, 5 y 8. Hora: 5:00 pm.Taller: Expresión creativa para niños.Hora: 9:00 am. Taller de dibujo para adultos.Hora: 10:00 am. Taller de experimentaciónplástica para jóvenes. Hora: 11:00am.•Museo del Oeste Jacobo Borges: Ciclode charlas Tránsito y Memoria. Relaciónentre las Escuelas de Arte y los Museos.Hora: 2:00 pm.•Museo de Ciencias: Talleres infantiles.Hora 3:00 pm. Plaza Los Museos. Simultáneade ajedrez. Hora: 4:00 pm.•Museo de Arte Contemporáneo: OrquestaNacional de Flautas. Hora 4:00 pm.•Museo de Alejandro Otero: Talleres deguías docentes. Plaza los Museos. Hora10:00 am. Talleres educativos a cargo deestudiantes comunitarios del Iuesapar.Plaza los Museos. Hora 11:30 am.•Museo de Bellas Artes: Taller infantil:Fotografía estenospeica. Hora 2:00pm. Taller infantil: Elaboración deestampas con materiales desechables.Hora 4:00 pm. Retratos intervenidos(sesión de retratos). Hora: 6:00pm. Concierto Madera original. Hora:7:30 pm.•Museo de Ciencias y Tecnología:Astronomía y ciencia. Hora 7:00 pm.•Museo de la Estampa y el Diseño CarlosCruz-Diez: Taller de demostración de serigrafía.Hora 2:00 pm. Agrupación de hiphop Instituto Libertad. Hora 5:30 pm.Domingo 18 de mayo•Galería de Arte Nacional: Encuentroespontáneo de creadores con sarta decuentas. Hora 11:00 am.•Museo de Ciencias: Taller de origami.Plaza Los Museos. Hora 11:00 am.Talleres infantiles. Hora 2:00 pm.Presentación tambores. Hora 3:00 pm.•Museo de Arte Contemporáneo: Tallerde origami. Hora 11:00 am. Conciertomúsica electrónica La 5ta Larva. Hora3:00 pm.•Museo de Alejandro Otero: Talleres deguías docentes. 10:00 am. Presentaciónde Grupo de Danzas deOcumare de la Costa. Hora 11:00 am.Taller educativo con estudiantes delIuesapar. Hora 3:30 pm.•Museo de Bellas Artes: Taller infantil:Fotografía estenospeica. Hora 2:00 pm.Taller: Elaboración de estampas conmateriales desechables. Hora 4:00 pm.Retratos intervenidos (sesión de retratos).Hora 6:00 pm.•Museo de Ciencias y Tecnología:Astronomía y ciencia. Hora 7:00 pm.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/18MAYO/2008SABADO 17Imagen y EspacioHomenaje al escultor Pedro BarretoLa magia de las expresiones orgánicasEl maestro orientaldejó un amplio legadoartístico y recuerdosinolvidables en quieneslo conocieronCésar Aponte RonEscribir sobre el maestroPedro Barreto es plasmaren el papel una partede las experiencias de un venezolanoque dedicó su vida aexpresar el complejo universode las expresiones orgánicasde la naturaleza y de la culturaautóctona a través de la escultura.Barreto fue elaborando unacosmovisión dentro de la cual lamateria prima llena una funciónparecida a la de la madera en la construcciónde un instrumento musical.Sus esculturas en madera y piedra, partiendode unas formas totémicas querealizó en 1960, constituyen una significativarepresentación en el campovenezolano de las artes.Considerado uno de los máximosexponentes de la esculturaen madera ypiedra, susdiseñosorgánico-constructivosle dieronungiro aesta disciplinaenla que sedestacópor revelarla belleza, suavidad, sensualidad ycolor de la noble materia.En reconocimiento a su memoria ytrayectoria artística, el Ministerio delPoder Popular para la Cultura (MPPC),a través de La Fundación Museos Nacionalesy dentro de la Misión Cultura¡Corazón Adentro!, presenta en lospasillos de la Galería de Arte Nacional(GAN), una exposición de las obras delinsigne escultor oriental, la cual seextenderá hasta finales del mes dejulio.Del Delta hacia el mundoEn un ambiente envuelto en unaexuberante naturaleza llena de grandesárboles, caños y ríos, nació el 17 deabril de 1935 el maestro Barreto, en elpueblito Santa Catalina del estadoDelta Amacuro.En el año 1953 viene a Caracas a estudiarArte Puro en la Escuela de ArtesPlásticas Cristóbal Rojas, estudios queculminó en 1958. Ese mismo año viajaa Italia, donde continuará su formaciónen la Escuela de Arte de Roma enVía Ripetta.Luego de su experienciaacadémica en la Escuela deArte de Roma continúasus estudios en Francia.En París compartió sutrabajo de escultura enel taller del AgustínCárdenas. Regresó aVenezuela en el año1962 con los sueños defundar la Escuela deArte en Tucupita,Delta Amacuro,sueño que no se concretó.Entre 1962 y1968 se desempeñócomo profesor dela Escuela de Artede Barcelona ArmandoReverón, dela cual posteriormentese convierte en director.“En el año 1962 fueinvitado al Simposium deEscultura Forma Viva enYugoslavia, en el que dejóobras monumentales. En 1964 secasa con Gladys Meneses (mimadre) y en el año 1965 nazco yo yluego mí hermano Carlos en el año1968”, relató Carla Barreto.En el año 1965 indagó en la técnicade moldear cera perdida, creandoobras maravillosas en bronce, con lacuales le otorgan en el año 1967 elPremio Nacional de Escultura. Luegofue reconocido con otros premiosregionales en el país.“Vivimos entre Lechería y Barcelonahasta finales del año 1969 cuandoviajamos a Japón a continuar suformación académica y la de mi madre”,agregó su primogénita, rememorandoaquellas alegrías y las vivenciascon su padre.“Estudió talla en madera y piedra enla Universidad de Tokio. En esa épocahace sus primeros ensamblajes enmadera policromada y metales, obteniendoel premio Shinsakasho. Fue unaépoca extremadamente especial paratoda la familia. Todos quedamos muymarcados por esa cultura milenaria, tanrespetuosa y admiradora de la naturaleza,tanto así, que la vivienda construidaen Lechería por él y mi madre tienemucha influencia de la arquitectura yde la vivencia japonesa”, indicó CarlaBarreto.La familia Barreto regresó a Lecheríaen el año 1973, donde se radicó yconstruyeron talleres para elaborar susobras. En el año 1987 nace su últimahija Wanda.El maestro Barreto formó a muchosalumnos hasta el final de su vida, y juntocon su esposa Gladys Meneses coordinóy organizó talleres de arte infantil y paraadultos en el barrio Rómulo Gallegos deLechería. Ambos también apoyaron ensus inicios las actividades culturales yfestivas del Velorio de Cruz de Mayo deesa localidadPedro Barreto, quien dejó un importantelegado en el ámbito artístico delpaís, falleció el pasado 9 de marzo en lapoblación de Lechería del estadoAnzoátegui.Opiniones“Mi padre fue un ser especial ymaravilloso, con virtudes y defectoscomo cualquier persona, con una percepcióny una sensibilidad por la naturalezaque se reflejó en gran parte de suobra”, expresó su hija Carla, haciendoalusión al legado artístico del escultororiental.“Digno sucesor de Narváez en la tallade la madera, Barreto es uno de losescultores más completos de Venezuela,tanto por su desempeño técnico, conocimientoy uso de los materiales, comopor su conciencia estética. Su evoluciónpuede considerarse dentro de las formasorgánicas de caracterizaciones embrionariasy simbólicas hasta su actual constructivismo,dominado por las tensionesesenciales que libran sus volúmenes enmadera”, escribieron Juan Calzadilla yPedro Briceño en el libro Escultura/Escultorespublicado en 1977.

Imagen y EspacioMAYO/2008SABADO 17 P/19SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMadera en los pasillosEsta muestra de esculturas en maderaque se presenta en los pasillos dela GAN, constituye un reconocimientoa la trayectoria y contribución plásticade Pedro Barreto a las artes venezolanas.Con ella se rinde homenaje aquien dedicó su vida a la escultura y a ladocencia, al igual que lo hicieran, en sumomento, sus maestros FranciscoNarváez y Ernesto Maragall.Los obras seleccionadas son:• Columna abierta I, una estructuravertical, ensamblada en cinco partes,dispuestas de manera tal que las piezasdejan al descubierto el centro de laescultura, que al abrirse en dos dejaexpuesta la superficie interna de colorazul. Corte que produce una tensiónvisual entre lo interno y lo externo, entresuperficies lisas y veteadas, pintadas ynaturales, imprimiendo dinamismo yritmo a la obra.• Sol, está lograda a través de larepetición de formas rectangulares,dispuestas en forma circular, que seencuentran segmentadas en ángulos yunidas entre sí. El espacio vacío, elinterior se conecta con el exterior a travésde estas formas angulares, generandouna especie de movimientopotencial, al encontrarse la esculturasostenida apenas en dos de sus for-mas rectangulares. El rojo de las carasinternas y del círculo, junto con lasvetas y nudos de la madera, enfatiza lapresencia de diferentes texturas en laobra.• Madera de la cólera es una piezavertical, ensamblada en cuatro partes,simulando un bloque sólido que terminaen cuatro volúmenes cuadrangulares,inclinados hacia afuera en su partesuperior. Las caras internas de laescultura, pintadas de azul al quedarexpuestas, permiten dinamizar las formasy crear un contraste de texturasentre la madera y el color.• El solitario,está desarrolladasobre el eje vertical a través de listonesde madera cortados y unidos, creandoun volumen sólido. Cada uno de los listonesensamblados se dobla ligeramenteen sus extremos superiores,inferiores y medios de la obra, lo queorigina formas cuadrangulares quedejan al descubierto sus caras internaspintadas de color azul, en contrastecon las caras externas de la maderapulida. La pieza puede ser asentadaindistintamente por cualquiera de susextremos.• Madera mariposa es una estructuravertical de frentes múltiples contexturas lisas y rugosas. Integrada porcuatro bloques ensamblados y abiertoshacia afuera en los extremos de lapieza, que termina en formas irregulares.La segmentación de la esculturaevoca la energía interna del material,que estalla la madera pero tambiénevidencia la intervención de las carasinternas de la obra, a través de colorescomo el fucsia y el blanco.FOTOS / EDWARD DELGADOUn recordatorio para un artista que sigue presente por su huella y su legado artísticoDivulgación y premiosPedro Barreto se destacó como ungran artista plástico que llevó su arte avarias galerías no solo de Venezuelasino del resto del orbe, tales como enel MBA, 1966; Galería Track, 1970;Centro de Escultura Contemporánea,Tokio, Japón, 1972; Museo Gran Mariscalde Ayacucho, Cumaná, estadoSucre; GAN, 1977 y 1979; Museo deArte Contemporáneo Francisco Narváez,Porlamar, estado Nueva Esparta,1981; Galería Venezuela, NuevaYork, 1985; Galería Durban, 1991,1996.Obtuvo el Premio Nacional de Esculturaen el XXVIII Salón Oficial deArte Venezolano, MBA, 1967; PremioShinsakasho, Museo Metropolitano,Tokio, Japón, 1972; Premio Bienal deArte de Puerto La Cruz, estado Anzoátegui;Premio del Salón Nacional deEscultura, Museo de Barquisimeto,estado Lara; Premio Bolsa de TrabajoSalón de las Artes Plásticas, MBA,1976; Premio Andrés Pérez Mújica,Salón Arturo Michelena, Valencia,1993; Premio Armando Reverón, AVAP,1995, entre otros reconocimientos.

P/20-21MAYO/2008SABADO 17DiálogoSEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELASEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAPara no olvidar al “pintor de Macuto”Las quince letras del poema tropical que escribió ReverónArmando Reverónes un artista revolucionarioLa exposición en el Museo de Arte Modernode Nueva York inicia la difusiónde sus obras en todos los continentesE.A. Moreno-UribeRégulo Pérez conoció depalabra y trato al desaparecidoartista plásticoArmando Reverón(Caracas, 10 de mayo de1889 / Caracas, 18 de septiembre de1954) y es por eso que ahora lo evoca ypide que el Estado venezolano difundasu obra y facetas de su vida en todo elmundo.—¿Cómo conoció a Reverón?—Hacia 1945, en la Escuela deArtes Plásticas y Artes Aplicadas deCaracas, que quedaba en la esquina delCuño, único centro formativo de artes,estaban como maestros los mejorespintores de la Venezuela de entonces.Yo venía de mi pueblo y estaba inscritoen el primer año. Reverón ya se habíaido a vivir a Macuto porque se sentíamejor allá, por el clima y necesitabaespacio para instalar su taller ElDe Caicara del Orinoco a Caracas—¿Qué pasa con la pintura de RéguloPérez? ¿Desde cuándo está pintando?—Estoy pintado desde los 5 años ynací el 19 de diciembre de 1929, enCaicara del Orinoco. Todos los niñoshacen eso con cuanto lápiz y papel caenen sus manos, pero lo mío fue muy insistentey en 1945 me instalé en Caracaspara estudiar arte plásticas y desdeentonces no he parado. Y tuve una gransuerte porque tuve los mejores maestrosposibles para ese momento, como FranciscoNarváez, Rafael Monasterios,César Prieto y Marcos Castillo, entreotros. Con mi pintura sigo viviendo yhaciendo vivir a los que la conocen.Gracias a la Contraloría General de laRepública pronto saldrá un libro espectacularcon una serie de dibujos míos, yeso permitirá que se difunda más lo quehago. Lo hemos llamado Exlibris del librolibre, que contiene ocho poemas y numerosasdibujos que nacen de todoCastillete, como lo hizo cerca de laplaya, con una hermosa vista sobre elmar Caribe que recibía toda esa luz queél llevó a sus obras. Todo eso se dañócon la trágica vaguada del 15 dediciembre de 1999.“Reverón —agrega Régulo— veníaa Caracas de cuando y cuando, y siemprepasaba por nuestra escuela, despuésde visitar a sus amigos los médicos de laClínica Razetti, donde les ofrecía susobras en la cafetería de ese centro desalud, a los precios de la época: mil, dosmil y hasta tres mil bolívares. “Así fuecomo yo lo conocí de trato y de palabra,ya que era muy conversador y nos contabasus anécdotas y hasta sus opinionessobre el arte pictórico. Nos decía queesos versos que he escrito. Es un compendiode gráficas poéticas.—¿Por qué lo bautizaron comoRégulo?—Esa fue una decisión de mi padreEnrique, consultado, por supuesto, conmi madre Ananías. Me pusieron Réguloen homenaje al general RéguloOlivares, alzado contra el mal llamadoBenemérito y a quien mi papá admirabacon fervor patriótico. Desde entonces,digo yo, soy un rebelde y un luchador deizquierda. Y firmo mis obras comoRégulo a secas, porque firmando Pérezhubiera sido ilustre anónimo del sigloXX. Ese Régulo me hizo ganar elPremio Nacional de Dibujo en 1960 y elPremio Nacional de Pintura en1967.Soy pintor porque un dia mi padreme preguntó: ‘¿Qué quieres ser en lavida?’ Yo le respondí: ‘¡Quiero ser pintor!’Él me dijo: ‘¡Vas a ser pintor¡’Ahorayo me digo: ¡Por mi padre que soy pintorpor mi padre!FOTOS / EDWARD DELGADOEl pasado sábado 10 de mayo,Día del Artista Plástico, para festejarel 119 0 aniversario del nacimientode “El pintor de Macuto”, RéguloPérez leyó este poema, durante unaceremonia realizada en la plazaGardel de la estación Caño Amarillodel Metro de Caracas.No soy patrono ni patrónsanto o beatomucho menos profetani mago de la luzni solitariosolidarioArmando la vidaArmando el arteArmando la creaciónen El CastilleteArmando el chinchorrojunto con JuanitaArmando el sancochosobre las topias del fogónArmando los coletosbrochas y paletasjunto con Pascual NavarroFeliciano Carvalloy el mono Pancho Primeromis únicos y auténticosseguidores y amigosArmando las muñecaspara que bailen con laglotona Valentín el deshuesadoy Henry Toulouse-Lautrechasta el amanecerArmando majas vestidas ydesvestidas con Goya y laCayetana Duquesa de Albagozando hasta el anochecerArmando el tingladola puesta en escenade la comedia del artey de las telenovelasque montó Cabrujassus pintores más importantes eran Goyay Velásquez. Y ante nosotros terminóuno de sus cuadros más famosos, queera un paisaje de la plaza Bolívar deCaracas y sobre la tela había colocadouna mantilla. Para mí, la obra personal eíntima de Reverón, esa que le exigía lacreación de sus objetos, es la mejor y lamás importante”.Y puntualiza que Reverón lescomentaba que los coleccionistas caraqueñosno le compraban sus obras porqueconsideraban que lo que él hacia noera arte, sino simples diversiones. “Conel paso de los años se ha demostradoque sí era un gran artista, elogiado dentroy fuera de Venezuela, como ocurrióel año pasado con la exposición antológicaque le hizo el Museo de ArteModerno de Nueva York, el legendarioMoMa”.—¿Se le ha hecho justicia aReverón? ¿De verdad se le ha reconocidosu talento?—Sí, yo creo que sí. Lo que pasa esque no ha sido suficientemente divulgadoafuera, salvo esa muestra que se le hizoen el MoMa. Muchos pintores argentinos,uruguayos y mexicanos son famososen todo el mundo porque los gobiernosde esas naciones y sus autoridades culturales,que son los especialistas o conocedores,se han encargado de promoverlosallende sus fronteras geográficas. Graciasa la exposición del MoMa lo descubrieronen América del Norte, pero en otrospaíses no se le conoce. Un artista valiosoes el mejor embajador de una nación porquemuestra o demuestra su talento.Reverón se merece eso.junto con la ópera de cuatrocentavos y quince letrasen el portón de El CastilleteArmando los títeres los muñecoslas marionetas para quienescantó el camarada de primerahora Alí primeroArmando y afinando el pianode cola y pega para que cantaraa su paso por las bellas nochesde Maiquetía una milonga demelancolía el zorzal Carlitosque cada día canta mejor sobretodo en este espacio donde loinmortalizó de nuevo la granMarisol para contentamientode todos nosotros gardelianosreveronianosArmando el vestuariode la dama antañona conLeo y Job Pim haciendo chistescolorados coloraditos contra elBenemérito generalArmando el altavoz para losgalerones y chistes de subida coloraturade don Rafael GuinandArmando las garzas y las rosascon el sol del playón en el cenitdel centro de la nuca para elAlma Llanera en el cuerpo alegrede Pedro Elías GutiérrezArmando la jaula para meter juntocon loros y pericos parleros al ruiseñordel Catuche que se le escapóde las manos en un descuido deAquiles NazoaArmando la Cruz de Mayocon paloma de la pazpara que le cantencontrapuntos y reláficaslos trovadorescon tamboresy pueblo llanoArmando las muñecas la pajarera—¿Qué le propone usted alMinisterio del Poder Popular para laCultura sobre ese reconocimiento alartista Reverón?—Yo creo que se podría organizaruna exposición itinerante para querecorra todo el mundo y que comiencepor los países del ALBA. El Estadovenezolano es dueño de una parteimportante de las obras de Reverón ypuede llevarlas a donde quiera, acompañado,además, con documentales ycon excelentes conferencias. Es ungran artista venezolano, no hay otrocomo él. Y el mundo debe conocerlo yestudiarlo. Lo que yo propongo no escosa del otro mundo, ya que hay materialsuficiente sobre Reverón, como sepudo comprobar en el MoMa, dondetampoco estaba todo. Los mexicanoslo han hecho con sus artistas y llevandécadas mostrando a sus artistas másel piano el vampiro queeran mis más originales creacionesmucho antes del pop sin embargoningún coleccionista me compró algunaobra al contrario pensabanque eran jugarretas y cosas dehumor para el hazmerreírgeneralArmando el teléfonopara llamar a Miguel Otero Silvay Alfredo Boulton y rematarlo que se quedó frío en la muestraen el cafecito caliente de laClínica Razzeti que era mi galeríaahora después de la vaguadaArmando con fuerzaArmando todo de nuevoArmando Reveróndestacados y por eso yo preguntoahora: ¿por qué nosotros no lo hacemos?Tenemos que mostrarle almundo su originalidad y en especial supostimpresionismo.—Pero Reverón no sólo debe serconocido afuera, sino tambien aquí,adentro. ¿Hay suficientes cátedraspermanentes sobre Reverón y suobra en los institutos universitarios oen las universidades?—Es lamentable, pero son muypocos los que conocen a Reverónexhaustivamente. Se le ha difundido apartir de anécdotas, más nada. Todavíase puede salvar una buena parte de suhistoria y de sus obras. Tiene, pues, elEstado venezolano una ocasión pararevindicar a un auténtico gran patriota, aun gran artista. Reverón es un revolucionariode verdad, un auténtico rebelde, uncreador a tiempo completo. Y lo tenemosque hacer nosotros, no podemosesperar que vengan los de afuera a decírnosloo ha enseñárnoslo. Era un eminenteartista popular, que se inventaba susmateriales y fabricaba sus objetos.Hacia unas performances extraordinariascon festividades populares, como laCruz de Mayo, por ejemplo.—¿Usted fue alumno de Reverón?—No, mi generación no contó conesa gran suerte de haber sido sus discípulos.Lo conocimos y sabíamos de suvida y sus artes, como también pasócon Pascual Navarro que sí lo conocióe incluso convivió con él. Creo, pues,que el Instituto Universitario deEstudios Superiores de Artes PlásticasArmando Reverón debería tomar lainiciativa para rescatar su memoria yhacerla conocer en el mundo. Nocuesta nada y así sí ganamos todos losvenezolanos.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/22MAYO/2008SABADO 17PatrimonioUn concurso para salvar conocimientos y enseñanzasBuscan portadores patrimonialesEl IPC abre una exhaustivacompetencia para escogeren todo el país a losauténticos creadoresde la cultura popularE.A. Moreno-UribeJosé Manuel Rodríguez, presidente del IPCAl momento de tomar un instrumentoy hacerlo música, amasarel barro y modelarlo, tomarun pincel y hacerlo pintura, colocar untraje y hacerlo baile o conocer aquellashierbas que calman dolores, los cultoresse vuelven cultura, se vuelven patrimonioy se hacen portadores.Yes por todo eso que ahora le correspondeal Estado venezolano protegertodos esos conocimientos y perpetuarsus enseñanzas. Para lo cual el Ministeriodel Poder Popular para laCultura, a través del Instituto de PatrimonioCultural (IPC), en consonanciacon Misión Cultura Corazón Adentro,convoca a todas las comunidades a participaren un certamen para optar por laDeclaratoria de Portadores del PatrimonioCultural Inmaterial de Venezuela,para lo cual inició su procesode postulación el pasado jueves 15 demayo.La información la dio a conocer elpresidente del IPC, José Manuel Rodríguez,quien señaló que “este certamentiene como objetivo reconocer aaquellos ciudadanos que son portadoresde algunos saberes tradicionales, genteque ha acumulado experienciasen diversas actuacionesque tienen que ver con losmodos y costumbres denuestros pueblos”.“Es una deuda que existey lo que se quiere es queestos portadores, que sonparte de un patrimonio inmaterial,tengan un reconocimientosimilar al que se le daal patrimonio material”, expresóRodríguez.Igualmente, el presidente delIPC explicó que “simultáneamenteen todos los municipios,partiendo del registro que elcenso del patrimonio cultural yaelaboró, se designarán los portadoresque representan de mejor maneraestos saberes tradicionales decada localidad”.El proceso de selección de losPortadores Patrimoniales partirá desdeel nivel municipal, en el que sedesignarán dos mil 22 portadores,quienes pasarán luego al concurso estadaldonde se seleccionarán 144 queoptarán ante el Presidente de laRepública a la declaración como Portadoresdel Patrimonio Cultural Inmaterialde Venezuela.CertamenFOTOS / OHAM LLOVERAFinalmente, serán 12 los elegidos,quienes conformarán de manera vitaliciaun Consejo de Honor que asesoraráal Estado venezolano encultura, memoria histórica e identidadcultural.El anuncio y presentación de estosportadores se hará en un evento públicode cobertura nacional, en el que ademásse les rendirá homenaje a estas personas.Asimismo, con los registros de lapresentación de saberes y destrezas quehabrán recibido los jurados del certamen,el Ministerio de la Cultura editaráun audiovisual y un libro que contendrála vida y obra de esos 144 portadores.En este sentido, se seleccionarán seisportadores por cada municipio, ya queel certamen está concebido en seis categorías,tales como: transformación de lanaturaleza, música, danza, teatro, lenguaje,pensamiento y memoria histórica,salud, medicina e imaginariopopular.Asimismo, destacó que “se pretenderealizar un registro audiovisual, en elque cada uno de los portadores presentesus conocimientos, para que toda esainformación importante sea divulgadapor todo el país. También será publicadoun libro sobre la vida de estos 144portadores”.Rodríguez señalo que “además,como una manera de llenar un vacío enla parte social y económica, se reconoceráel pago de las cotizaciones necesariasdel seguro social a aquellos que nolo tengan, porque su trabajo ha sido soloel de realizar su actividad cultural, paraque tengan asegurada su pensión devejez”.El Instituto del PatrimonioCultural (IPC) inició el procesode postulación de su nuevo certamenque elegirá a losPortadores Patrimoniales deVenezuela, una estrategiapara dar reconocimiento atodas aquellas personas quepor sus conocimientos yenseñanzas se han vueltoellos mismos cultura. Estecertamen contiene seiscategorías: Transformaciónde la naturaleza (laboresartesanales, faenas asociadasa la ganadería,cacería, pesca artesanal,entre otras), Música (paraeducadores, ejecutantes,intérpretes, compositores,arreglistas yotros), Danza y Teatro(para educadores, ejecutantes, coreógrafos,dramaturgos, libretistas, actores,vestuaristas). Están también Lenguaje,Pensamiento y MemoriaHistórica para que se postulen educadores,hablantes destacados de cualquierade las distintas lenguas del país,filósofos y educadores populares, líderescomunitarios, palabreros, capitanes,vasallos, chamanes y cronistas.La categoría Salud y Medicina (curanderos,chamanes, parteras, sobadores,piaches, rezanderas y otros) eImaginario Popular, que busca incluir aindividuos que expresan un mundosimbólico y material, a través de la elaboraciónde esculturas en diferentesmateriales. Para mayor informaciónsobre las bases, los interesados puedenconsultar la página del IPCwww.ipc.gob.ve, escribir al correo portadorespatrimoniales@ipc.gob.veocomunicarse por el número telefónico0212-482.47.26.

PatrimonioMAYO/2008SABADO 17 P/23SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELADevolverle el brillo original al patrimonio mundial se materializaUnesco respalda gestion patrimonialTrabajos de conservaciónen Coro y La Vela hablanmuy bien de la gestióndel Gobierno nacionaly del ente rector de la culturaGleidy BedoyaDel 9 al 11 de mayo se desarrollóla tercera misión de monitoreoreactivo en Coro y La Vela, porparte de dos asesores técnicos de laUnesco, luego de que el Gobierno venezolanosolicitase al Centro delPatrimonio Mundial dicha inspección,para observar y revisar todos los trabajosde conservación que se vienenhaciendo desde el año 2003 en estepatrimonio mundial, incluido en la listade patrimonios en riesgo.El representante del Centro delPatrimonio Mundial de la Unesco,arquitecto Juan Luis Isaza Londoño,manifestó que “este monitoreo fue demuy buena voluntad, solicitado por elGobierno nacional y no una misiónimpuesta por la Unesco. Durante la visitase lograron desarrollar varias reunionesmuy ricas en contenido, enparticipación con los distintos actores delos municipios Miranda y Colina querepresentan las fuerzas vivas de lascomunidades, con alcaldes y el equipotécnico que está coordinado por elInstituto de Patrimonio Cultural, dondese pudieron constatar los significativosavances de las obras de infraestructura einmobiliaria”.Isaza Londoño señaló que se logrócon satisfacción hacer todo el monitoreoreactivo del sitio, por lo que ellos manifestaronsus observaciones y recomendacionesque serán recopiladasfinalmente en un informe hecho por losdos asesores y entregado ante la Unescoel próximo 20 de mayo. “La observaciónmás relevante en este caso es quenosotros recomendamos que Coro y LaVela continúen en la lista de patrimonioen riesgo, y esto se debe entender nocomo un castigo, no como una amonestacióno recriminación, sino todo lo contrario,ya que creemos, luego de unarevisión exhaustiva, metódica con lasautoridades del IPC, que hay una seriede condiciones que no están totalmenteresueltas y que el hecho de que continúenen la lista, esperamos a que sea unagente para atender más contundente yde forma efectiva esos asuntos que estánpendientes; es decir, en ningún momentose debe asumir que Venezuela está enuna lista negra, sino todo lo contrario, yaque habla claramente de un esfuerzo queLos visitantes de la Unesco en las calles de La Velahacen la Unesco y la comunidad internacionalpor tratar de acompañar alEstado venezolano, que es el primero yúltimo responsable del bien patrimonial,en ese proceso para garantizar que losvalores de Coro y La Vela se mantengany la conservación esté asegurada paralos venezolanos y la humanidad”.“Cabe destacar que nosotros no poseemosninguna autoridad e injerenciaConozca avances en conservaciónTodos los trabajos que se han realizadose ejecutan bajo las técnicas tradicionalesde construcción con barro ybahareque. Para ello se promovió laparticipación en la intervención deinmuebles de reconocidos maestrosdel barro: Jesús Chucho Morillo, JesúsChucho Coello, Eduardo Guanipa,Edixon Morón y Luis Morales, declaradospor el Instituto del PatrimonioCultural como Portadores Patrimoniales,por su años de experiencia en eloficio, y a través de los cuales se buscapreservar uno de lo valores más distintivosde ambas ciudades: la arquitecturatradicional en barro. Más de 216personas, distribuidas en 16 contratistasy tres cooperativas ejecutan los trabajosde restauración de espaciospúblicos e inmuebles en la ciudad deCoro, mientras que en La Vela 117 personasdistribuidas en siete contratistasrealizan la restauración de aceras, calzadasy colocación de servicios públicosy 12 artesanos trabajan en losinmuebles. Estos son parte de losbeneficiarios directos del proyecto,pero también se benefician toda lapoblación de Coro y La Vela, los turistasy el país entero pues el Estado trabajapor la recuperación de unPatrimonio Mundial que es orgullo denuestra nación. En la poligonal Unesco,donde se encuentran los más importantesmonumentos históricos deCoro, se han realizado todas las canalizacionesde cloacas, drenajes superficialesy acueductos, así como lainstalación de las tuberías de gas; sóloresta la inserción de cableados de telefoníafija y de electricidad, obras que seconcluirán en los próximos días.para incluir o excluir un bien de la listade patrimonio mundial en peligro, sinembargo, nosotros haremos la recomendaciónde que permanezca y será elComité de Patrimonio Mundial quientome la decisión que se informará oficialy formalmente al Estado venezolano, através de la delegación permanente queposeen ante la Unesco en París”, añadióIsaza.El representante del Consejo Internacionalde Monumentos y Sitios, arquitectoLuis María Calvo, completó que“las recomendaciones más allá de todoel reconocimiento de las acciones contundentesy positivas que viene desarrollandoel Estado venezolano, paradevolverle el brillo original al patrimoniomundial, tienen que ver con unasconsideraciones muy objetivas de algunosparámetros que se nos han fijado dereferencia, como lo aprobado en el PlanIntegral de Conservación y Desarrollo,que es aquel instrumento legal que va agarantizar la continuidad y el desarrollode las estructuras técnicas que se hanpuesto en marcha, y que va a asegurartambién los recursos financieros paraque se pueda seguir trabajando en elfuturo en las líneas de acción que se hantrazado”.FOTOS / CORTESIA IPC

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/24MAYO/2008SABADO 17Libro y la LecturaGustavo Pereira“La poesía significa todo para mí”El 5º Festival Mundialle rinde homenaje este vate,uno de los más importantesdentro de la literaturade nuestro paísSofía Ramos“La poesía no es una carrera, ytodo poeta que crea que estáhaciendo una carrera literariaestá bastante distanciado del ser poético,porque la poesía es la única cosa queno ha sido convertida en mercancía porla sociedad injusta que hemos padecido.La poesía no pide nada a cambiopara manifestarse, al contrario es gratuita,está al alcance del que quieratenerla, y los poetas no hacen sino transmitirlao intentar transmitirla porque nose sabe nunca si se logra”, exponeGustavo Pereira.Por tal razón este importante poetavenezolano nacido en Punta de Piedra,isla de Margarita, estado Nueva Espartaen 1940 y doctorado en EstudiosLiterarios en la Universidad de París,asegura que la poesía significa todopara él; y confiesa sentirse gratamentesorprendido y ruborizado por ser elhomenajeado en este 5º Festival Mundialde Poesía, que tendrá lugar en nuestropaís entre el 18 y 25 de mayo, eventoque desarrollará el Ministerio del PoderPopular para la Cultura, a través de laCasa Nacional de las Letras AndrésBello.“La verdad, prefiero homenajear queser homenajeado, pero son cosas que nose pueden rechazar porque provienende una conspiración de afecto de entrañablesamigos y compañeros”, añadió.Merecedor de incontables reconocimientos,como el Premio Nacional deLiteratura, el Premio Municipal dePoesía de Caracas y el Premio de Poesíade la XII Bienal Literaria José AntonioRamos Sucre, Gustavo Pereira es unode los poetas venezolanos más importantesde su generación y de la historialiteraria venezolana y latinoamericana,ya que su poesía cargada de un lenguajedirecto, conciso, despojado, imaginativo,lúdico, irónico y provocador, hapermitido comprender el quehacer poéticoen nuestro país.Fundador del Departamento deHumanidades y Ciencias Sociales y delCentro de Investigaciones Socio-humanísticasde la Universidad de Oriente,miembro del Grupo Símbolo, director yfundador de la revista Tópico Uno dePuerto la Cruz y de la Revista Nacionalde Cultura, este poeta venezolano ha“Estar con los jóvenes es estar con una posibilidad que se abre al mundo”publicado más de 30 libros, entre losque destacan: Preparativos del viaje(1964), En plena estación (1966), Elinterior de las sombras (1968), Poesíade qué (1971), Libro de los somaris(1974) y Los seres invisibles (2006),entre otros.—¿Por qué hacer de la poesía sumanera de comunicarse con elmundo?—Cada ser humano nace con algunassensibilidades hacia algo y todosestamos dotados de inclinaciones, unoshacia la ciencia, otros hacia la música,hacia las letras, el deporte, es decir, cadaquien cumple un papel importante eneste mundo, y el mío fue escribir poesía,un arte que fluye de mi pluma casi sinque me lo proponga.—¿Qué es lo significa un festivalde poesía?—Cualquier festival cultural sea dela poesía o de otra manifestación artística,representa una agresión en contra delos poderes que tienen a la sociedad enla situación en la que la vivimos, esdecir, llena de injusticias, de perversidades,de dolor, de miseria, de guerras,CronogramaDistrito Capital• 19 de mayo. Inauguración. TeatroTeresa Carreño. 6:30 pm.• 21, 22, 23, 24 y 25 de mayo.Recitales Europa y Oceanía, Asiay África, América del Sur, AméricaCentral, el Caribe y América delNorte y Venezuela. Celarg, Sala1. 6:30 pm.• 25 de mayo. Recital de clausura.Teatro Teresa Carreño, Sala JoséFélix Ribas. 6:30 pm.FOTO / ABNy cualquier manifestación del arte esuna manifestación de la realidad, y lasmanifestaciones sensibles son contrariasa la sin razón, eso es una contribuciónfundamental para que los sereshumanos tengan una vida más humana.Por lo que un festival de poesía es,generalmente, una lucha por la dignidadde la palabra, que se ha pervertido ydesvalorizado a tal punto que dejó deser lo que en algún tiempo fue, inclusoen los tiempos cuando se supone vivióCristo, él hablaba en parábolas, que sonun equivalente de poesía, lo que significaque poesía era casi sinónimo de palabraverdadera. Lo que significa que siun festival es de poesía es un festival depalabra verdadera contra la mentira,contra la hipocresía, contra los falsosvalores.—¿Cómo definiría esta iniciativadel Ministerio del Poder Popularpara la Cultura que se hace presenteen las comunidades de todo el país?—Sin duda esa es la función de unverdadero ministerio, colocar los bienesculturales de la humanidad al alcancede todo nuestro pueblo que ha sidoexcluido de esa posibilidad, ahora tenemosuna cultura de puertas abiertas almundo y estamos viviendo experienciascomo este festival, es algo sorprendenteque me hace sentir una granalegría y satisfacción.Además de ser homenajeado Pereiratendrá una importante participacióndentro de este festival que le permitiráconectar a los jóvenes estudiantes delLiceo Andrés Bello con la poesía.“Estar con los jóvenes es estar conuna posibilidad que se abre al mundo yque hay que aprovechar al máximo”,comenta para despedirse.AgendaEsta 5ª edición del FestivalMundial de Poesía, evento que se haconvertido en una referencia internacional,contará con la participaciónde 238 poetas provenientes de paísescomo Angola, Argelia, Sudáfrica,Costa de Marfil, Argentina, Brasil,Chile, Colombia, Paraguay, Perú, ElSalvador, Haití, Jamaica, México,Israel, Palestina Turquía, Alemania,Francia e Italia, entre otros. Poetasque estarán participando en centroseducativos y penitenciarios, parroquiasy comunidades del país, enrecitales itinerantes, conferencias,foros, tertulias, mesas redondas ytalleres de poesía.

InstitucionalMAYO/2008SABADO 17 P/25SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAEntro en vigencia decreto Nº 6.042Oficializada defunción del ConacLa República asume lasobligaciones derivadasde jubilaciones y pensionesdel personal que trabajabaen esa instituciónE.A. Moreno-UribeNadie debe rasgarse las vestidurasni perder la razón. La “desaparición”o “la muerte legal”del Consejo Nacional de la Cultura estabaanunciada desde el año 2001, cuandoel presidente de la República, HugoChávez, creó el Ministerio de Educación,Cultura y Deportes, y después, en2003, designó al arquitecto Francisco deAsís Sesto Novás como viceministro deCultura, quien presidió el Conac hastamarzo de 2005, cuando le entrega aSilvia Díaz, y posteriormente le siguieronIván Padilla Bravo, Ronald Lessirey, finalmente, desde marzo de 2007,Nora Delgado.El ministro Sesto Novás oficializó la“defunción” el pasado martes 13 demayo, al hacerse público el decretoNº 6.042, con rango, valor y fuerza deLey de Supresión y Liquidación delConac, como lo registra la Gaceta OficialNº 38.928.Ese documento, con sus 16 artículosy disposiciones transitorias, fue leído yglosado por el titular del Ministerio delPoder Popular para la Cultura durante sutradicional conversatorio con losmedios, en el que además estaba acompañadopor la ya ex presidenta delConac, Nora Delgado, el presidente delInstituto del Patrimonio Cultural, JoséManuel Rodríguez, y el viceministro deCultura para el Desarrollo Humano,Iván Padilla Bravo.Sesto Novás destacó que “este hechoes significativo, pues está prácticamenteculminado el proceso de refundación institucionalque comenzó con mucha fuerzaen el año 2003. Ya no hay un Conac, yaque las actividades relacionadas con lasmanifestaciones artísticas y culturales através de las direcciones de Literatura,Cine y Medios Audiovisuales, Danza,Teatro, Museos, no tienen sentido porqueesas atribuciones han pasado a la institucionalidadque se organiza en las plataformasculturales”, recalcó.Manifestó que “intentamos transformaresa institución, encontrarle unanueva razón de ser, por eso ensayamosenlazarlo por la vía del Plan de Municipalizaciónpara que con la estructurade su experiencia fuese aprovechada;asimismo, organizamos tareas con elpoder comunal, pero los resultados noSesto, Delgado y Padilla durante los anuncios sobre el Consejo Nacional de la CulturaDisposiciones transitoriasEl decreto Nº 6.042 estipula que elMinisterio del Poder Popular para laCultura aportará los recursos necesariospara culminar el proceso desupresión y liquidación, especialmentepara el pago de los pasivos laborales,si los recursos del Conac nofueron positivos, por lo que era muy difíciltransformar aquella institución que seveía a sí misma como intransformable”.Reiteró que existía una resistenciainterna en la estructura organizativa delConac que no facilitaba su autotransformación,“eso nos convenció de que losintentos de salvarla como organizaciónno tenían sentido”.Junta liquidadoraAgregó que luego de firmada la resolucióndel mencionado decreto se procedióa nombrar una junta liquidadora queestá presidida por la viceministra para elFomento de la Economía Cultural,fueren suficientes para cumplir conlas obligaciones contraídas por este.También reitera que la Repúblicaasume las obligaciones derivadas delas jubilaciones y pensiones otorgadasa los trabajadores y trabajadorasdel Conac.Emma Elinor Cesín, y tiene comomiembros principales a Edwuin Navarro,Rosalquia Alvarado, GuillermoGonzález y María Montoya.“El decreto Nº 6.042 determina quehay un plazo hasta el 31 de diciembrepara que esta junta cumpla con su objetivo,sin embargo, pensamos que en aproximadamente90 días debería estar elConac haciendo historia, que la hizo, asu manera”, acotó Sesto.Escuelas al ministerioRecordó que hace dos meses se tomóla decisión de que las diez escuelas delConac que imparten docencia en música,teatro, danza y educación media, pasarana formar parte del Ministerio del PoderPopular para la Cultura. “Sobre estasestructuras vamos a construir el SistemaNacional de Formación para las Artesque debe ser un sistema que dé respuestaa la universalidad de la demanda del pueblovenezolano en esas áreas, por lo que,además, se complementará con la reciéncreada Universidad NacionalExperimental de las Artes (Unearte)”.Futuro laboralCon relación a la situación laboral delos trabajadores del Conac, aclaró quemás de la mitad del personal de eseorganismo trabaja en las escuelas artísticaspor lo que serán acogidos por elente rector de la cultura. “Los jubiladosdel Estado venezolano estarán a cargodel ministerio. Quedan alrededor de350 personas que pueden ser favorecidaspor el Plan de Jubilación Especial yluego hay unos 150 trabajadores a loscuales estudiaremos, caso por caso,para saber quiénes formarán parte delministerio”, subrayó.FOTO / OHAM LLOVERA

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAPara proyectos de desarrollo culturalP/26Aprueban recursos para VargasLuego del procesode formacióny acompañamientoa diferentes comunidadesdel litoralMAYO/2008SABADO 17Geometría / VargasLuis Eloy PachecoEn la continuación del programade convenios de cooperacióncultural que adelanta el Ministeriodel Poder Popular para la Culturaa través del Gabinete Cultural delestado Vargas y con el apoyo de la RedCultural Comunitaria, la MisiónCultura Corazón Adentro, y la colaboraciónde diferentes entes gubernamentalesse concretó la firma de cincoconvenios mediante los cuales se lesotorgaron créditos por el orden de los700 millones de bolívares fuertes,como un apoyo solidario a los proyectosde desarrollo cultural elaboradospor los comités de cultura de losConsejos Comunales activos en lascomunidades de Mamo, San Remo,Carlos Soublette, Cimetaca yTodasana.La firma de estos convenios es elresultado de la intensa labor de formación,capacitación y seguimiento querealiza el Gabinete de Cultura con elapoyo de la Red Cultural Comunitariay la Misión Cultura en todo el estado,haciendo énfasis en la necesidad quetiene el colectivo de organizarse paradiscutir y elaborar sus proyectos dedesarrollo social, trabajo que cuentacon el respaldo de los habitantes de lascomunidades y que arroja resultadosbeneficiosos para toda la población.El guarurazoUno de los proyectos aprobados esel de La Casa de los Saberes LaGuarura, que adelanta Missael Mayora,artista y cultor varguense conmás de diez años de trabajo en pro dela difusión de la cultura y las tradicioneslocales y vocero del ConsejoComunal de Carlos Soublette, quiencomenta que el crédito será empleado,entre otras cosas, para consolidar laFilarmónica La Guarura, dictar talleresde formación sobre los diferentesgéneros musicales y equiparlos de instrumentosmusicales, además de ofrecerlesun espacio adecuado paramasificar la acción cultural.Para Mayora estos acuerdos constituyenun aporte que los favorece atodos “porque se descentraliza elpoder, se ve más a la comunidad comogerente de sus proyectos y, además, dapie para que desde ya se asuma elLa comunidad en pleno celebrando la aprobación de sus proyectospoder popular en la comunidad, deesta manera podemos hacer un trabajobien importante en materia de accióncultural”.Trabajo en equipoRichard Linares, coordinador de laRed Cultural Comunitaria en el estadoVargas, afirma que los cinco proyectosaprobados fueron el producto de unadinámica conocida como diagnósticoparticipativo, mediante la cual cadacomunidad avaló el trabajo de los ConsejosComunales involucrados sobre labase de las necesidades del colectivo.“Estas comunidades tienen una serie decarencias que vienen arrastrando desdela Cuarta República; sin embargo, eneste momento histórico que estamosviviendo y con la participación delGabinete Cultural y de la Red CulturalComunitaria hemos captado a través dedicho diagnóstico sus debilidades eigualmente hemos visto sus valores ysu gran fortaleza”.“Es increíble cómo estas comunidadeshan logrado mantener gruposHablan las comunidadesGlorimar ReyesComité de Cultura del Consejo Comunalde San Remo: “Estamos muysatisfechos de que nos hayan aprobadonuestro proyecto porque en realidadla cultura es lo principal en la educacióndel ser humano, la verdad es que estoybastante agradecida y segura de quevamos a hacer un buen trabajo en lacomunidad”.Ada MárquezComité de Cultura del ConsejoComunal de Paramacay, Sector 3, Mamo:“Me parece excelente ya quedurante tantos años y estar allí presentes;hoy por hoy, a través del poderpopular se plantea un proyecto que selleva a cabo para que ellos puedanmejorar su situación actual con laintención a futuro de hacer esto posibleen todo el estado Vargas, de tal maneramuchas veces estábamos desasistidos,por eso creo que es una buena iniciativaque la Misión Cultura CorazónAdentro llegue a las comunidades paraapoyar nuestras labores; estamos trabajandomancomunadamente con elConsejo Comunal Antonia León fortaleciendoallí todo lo que tiene que ver conla cultura, creando grupos en el área deteatro, danza, música y, sobre todo,seguir realizando ese trabajo que hacíamosantes sin ayuda, y ahora quetenemos esta ayuda el trabajo va a sergrande y muy positivo para la comunidad”.que mañana nuestros niños tenganespacios culturales donde puedan recibiry practicar sus conocimientos encualquier tipo de arte ya sea teatro,danza, etc., algo que consideramossumamente importante para el desarrollocabal de toda la juventud”.FOTO / LUIS ELOY PACHECO

Geometría / MéridaMAYO/2008SABADO 17 P/27SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELATrino Borges, docente, investigador y escritorLeer rompe el cerco de las mentirasLas grandes batallasde hoy están enel campo de las ideas,por eso quien aprendea leer aprende a combatirEleazar MolinaLa Semana del Libro terminó enMérida con un vuelo de colores.Miles de cometas o papagayosadornaron el cielo andino después deuna semana de eventos relacionados conel libro. Más de 150 actividades se realizaronen 27 bibliotecas de los 23 municipiosdel estado, entre los que destacan:recitales, conferencias, concursos, unaexpoventa de libros en la plaza Bolívar yla Feria Municipal de la Lectura, en elComplejo Deportivo Cinco ÁguilasBlancas.Una semana para el libro y la lectura,organizada por el gabinete del Ministeriodel Poder Popular para la Cultura, através las plataformas del Libro y la Redde Bibliotecas, y por el Gabinete deEducación, Cultura y Deportes del estadoMérida, por intermedio del Institutode Bibliotecas, Ibime.Tiempo de reflexiónPero la Semana del Libro no sólo sirviópara la realización de eventos, sinotambién para la reflexión sobre temas degran valor hoy día, como la lectura.Sobre el particular conversamos condon Trino Borges, promotor permanentede la lectura, docente, investigador, escritory siempre preocupado por los problemasde la cultura en nuestros pueblos.—¿Qué beneficios trae la lectura?—El que aprende a leer aprende acombatir, pues de eso se trata. Las grandesbatallas que se libran en el mundo dehoy están en el campo de las ideas, esdecir, sigue teniendo vigencia la famosafrase de Martí de que “Es más importanteuna trinchera de ideas que una trincherade piedras”.Considera que el que aprende a leertendría también un primer aprendizajecomo sería el de ubicarse en la realidaden que vive. Y desde esa perspectivapoder identificar la trinchera opuesta. Ellado del contrincante. En la medida quese logre saber de lo que se trata, del tipode contienda que se está escenificando,se afina la puntería para evitar o repelerla dimensión diseñada por el otro.—Pero la lectura siempre se ha“vendido” como una forma de esparcimiento.—La lectura es, desde luego, unaactividad de esparcimiento y es tambiénuna forma de transmisión de saberesExpoventa de libros en la plaza Bolívar de Méridapero es, sobre todo, un arma defensiva.Con la lectura podemos romper el cercode las mentiras, de los engaños, de lossubterfugios, de las tantísimas triquiñuelasque se inventan constantemente.Con la lectura podemos atravesar esatupida selva sin sucumbir, sin dejarsearrastrar por las apariencias, sin caerentrampando en los señuelos.Le comentamos que hay intelectualesque leen todos los libros que salen almercado y leen todos los periódicostodos los días, pero no ven la realidad delo que está pasando hoy en Venezuela.Sobre el particular refiere que el problemaestá en que leer no es sólo decodificarcódigos, palabras, de un textoescrito. Dice que cuando se descifran lossignos graficados en el papel hay otraoperación más importante, y si se quiereapremiante, que es descifrar las señalesde la realidad. Leer es leer la realidad,como ya lo ha planteado Paulo Freire envarias oportunidades.“Nada de lo que estamos diciendo sepodría hacer partiendo del criterio de queleer es una actividad meramente académica,y, por lo tanto, inocua, impregnadade una atmósfera de inocencia. Nunca loha sido, ni en el pasado, ni menos en elpresente viviente. Siempre fue una actividadnetamente social, en donde se dabapie para reproducir al mundo y darleconsolidación a lo existente, o permitir locontrario: abrirle espacio a otra visióndel orbe. Las lecturas también han servido,a través de los tiempos, para rompercon lo que estaba vigente aplastando almundo”.Miranda, Bolívar y Martí lo sabíanComenta que de esto supieron conbastante propiedad las figuras de nuestrahistoria y, en ese orden, la afirmación deMiranda, de leer en el gran libro del universo,que le serviría después para construirel proyecto de la emancipación deAmérica.Dice el profesor Borges que Bolívarlo sabía. Se aprecia en el Juramento deMonte Sacro, que es la verbalización deuna interpretación del mundo de laépoca, su intrínseca lectura, para legitimarla ruptura propuesta en vías de realizar.Adiciona que también lo sabía JoséMartí y al respecto añade que: “La luchade nuestra América no podría quedarreducida a un enfrentamiento de civilizacióny barbarie. Se trataba más biende romper con una percepción engañosade tutelaje. El real combatede las ideas estaba en otra dimensiónmuy distinta y diferenciada”.Leer es una coraza contra lamanipulaciónComo el docente ha estadopreparando últimamente unlibro con los escritos de FidelCastro, Todosadentro quiso saberqué experiencia, en relación con lalectura, tiene de Fidel, y sobre el asuntoresponde:“Fidel Castro es un gran escritor, no deahora sino de siempre, desde “La historiame absolverá”, pasandopor la Primera y SegundaDeclaración de La Habanahasta los artículos de hoy,sólo que quizá lo estemosdescubriendo ahora”.Asu entender, Fidel ha dado una conceptualización,en relación con la lectura,que sirve para el enfrentamiento deestos instantes, en una carta a OscarNiemeyer, en el 2007. Al respecto, Fidelescribe:“Leer es una coraza contra todo tipode manipulación. Moviliza la conciencia,nuestro principal instrumento delucha frente al poder devastador de lasarmas modernas que posee el imperio;desarrolla la mente y fortalece la inteligencia,del mismo modo que caminarfortalece los músculos de las piernas,estimula el sentido crítico y es un antídotocontra los instintos egoístas del serhumano”.El conocidoescritor diceque la lecturaes un armadefensivaFOTO / ELEAZAR MOLINA

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/28MAYO/2008SABADO 17Geometría / ApureAugusto Bracca, autor de Traigo polvo del caminoLa música llanera tiene un inmortalUn de los compositoresclásicos de nuestra música,vive en Guasdualito,acompañado de suscanciones y días de gloriaManuel AbrizoPara el poeta de la vida cotidiana del llano, Caracas es la capital de cieloEl compositor es el joven de la izquierdaDos de las más famosas cancionesde Augusto Bracca brotaronen un bar, entre tragos deaguardiente, al calor de una conversaciónde amigos: Mi llano es un paraíso yTraigo polvo del camino. Ambas, juntoa Chaparralito llanero, figuran en lalista de los grandes clásicos de la músicavenezolana y ubican a este compositornacido en la Trinidad de Orichuna, en elAlto Apure, como uno de los inmortalesdel repertorio llanero.Mi llano es un paraíso y Traigo polvodel camino, popularizadas inicialmentepor el desaparecido José Catire Carpio,la primera, y Roiman Meza, la segunda,han sido piezas permanentes en el repertoriode los grandes intérpretes de lamúsica venezolana, mientras que Chaparralitollanero está ligada a la inconfundibley recia voz de El Carrao dePalmarito (José de los Santos Contreras).Augusto Bracca nació el 23 de abrilde 1918, según contiene su cédula, aunquesu sobrina Lesbia Bracca le ha escuchadodecir que él nació en el mes deagosto, día de San Agustín.Es delgado, pequeño, de rasgos aindiadosy unos ojos medio saltones quesuelen acompañar sus cambios dehumor. Alos 90 años todavía conserva lalucidez de su pensamiento y una buenaporción de memoria que le permiterepasar a grandes rasgos los principalescapítulos de su vida. Camina lentamentearrastrando los pies como si los huesosapenas soportaran el peso de casi unsiglo encima.Alos extraños los recibe clavándolesla mirada y con un tono un tanto hosco“¿quién es usted?”, dice y sus ojosescrutan al desconocido. A quienes lovisitan les recomiendan entrarle concalma, darle la vueltica para domesticarsu carácter, a veces un tanto quisquilloso.Dígale por ejemplo “yo soy un admiradorsuyo y vengo de muy lejoscruzando sabanas para hablar conusted”. Entonces, Bracca se muestraabierto y complaciente.Vive con sus familiares en Guasdualito,en el sector Samaria, un barriono consolidado, de calles de tierra yaspecto deplorable que empeora cuandollueve.ABracca le gusta disfrutar sus cervecitasen un quiosquito ubicado más arriba.Allá se encuentra sentado en un mueblede plástico de color azul, recostadosobre una pared verde. En el suelo estánamontonadas cinco botellitas vacías.Tiene una en la mano.“Amí no me gusta estar triste porqueestás recordando”, dice de entrada.Comienza a llover y las gotas de aguagolpean el techo de cinc. Señala que lalluvia es una cuestión de Dios.Los pasajes de su vida los cuenta porpedazos, disgregándose entre las referenciasa Dios, los lamentos por la suerteque lo acompaña y los recuerdos decuando era una celebridad. Aveces sueltauna queja lastimera como si su gloriamereciera mejor suerte que pasar losdías en aquel barrio de Guasdualito.Hace años le hicieron un homenaje en laTrinidad de Orichuna y le brotaron laslágrimas.Su sobrina, Lesbia Bracca, señala queAugusto vivió unos años en La Victoria,después en Maracay, hasta que los familiaresse lo trajeron para Guasdualito.Aquí vive desde hace cuatro años. Sesostiene económicamente con las regalíasque le paga Sacven (Sociedad deAutores y Compositores de Venezuela)por sus composiciones y la pensión de lagobernación del Distrito Federal endonde trabajó por 18 años.Mantiene fresca en su memoria laimagen de su padre Antonio Gualdrón,un ganadero a quien mataron para robarlo.Lo encontraron zumbado en un estero.De la madre Juana Bracca apenasrecuerda que fue cocinera en el Hato SanAntonio. Murió siendo él un niño. Unavez, estando sentado en la cama, vio queella se acercó y lo peinó. Hoy piensa queaquella mujer era el ánima de su madre.En Caracas hizo un curso de conduciry se ganó la vida como chofer manejandoautobuses y camiones. Mientras,acudía a una escuela nocturna dondeestudió sexto grado. Posteriormente seinscribió en una escuela de música, yaque, asienta, “yo no soy de los elementosque se quedan en una sola parte”.Su pasión por la música le viene delos genes, es una cuestión natural. Tocacuatro, maraca, rasguña el arpa, canta.“Yo nací con la música por dentro”,señala. Pide otra cerveza.Las primeras canciones que compusoen Caracas fueron merengues. Componíapara otros músicos y cantantes.FOTOS / MANUEL ABRIZO

Geometría / ApureMAYO/2008SABADO 17 P/29SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAPero fue Amorcito de mi vida la canciónque lo catapultó a la fama y de la cualsigue obteniendo dividendos. En Méxicola incluyeron en una película conJorge Negrete. Los mexicanos lo mandarona buscar, pero no pudo viajar puesestaba trabajando.Ahora la vuelve a cantar“Amorcito de mi vida estoy muytriste / ay, muy triste pues me falta tuquerer / me la paso noche y día en tipensando / ay, cariño cuándo te volveréa ver / yo no puedo mi vida vivir la vidasin ti / vuelve pronto para calmar misufrir”.Esa canción la ha grabado un extensouniverso de artistas. Desde EdithSalcedo hasta Adilia Castillo y ReynaLucero.Su sobrina Lesbia dice que Amorcitode mi vida fue compuesta el año en queella nació; así que tiene 44 años. Millano es un paraíso, otra de sus grandescanciones, la compuso en Caracas.Don Augusto, después del trago, echael cuento:“Una vez estábamos diciendo queCaracas era muy bonita. Estábamostomando. Yo les digo, Caracas es muybonita, Caracas es la capital del cielo,pero mi llano, mi llano es un paraíso.De ahí saqué la idea”.Y vuelve a cantar“Aaaaaaaay mi llano que lindo es /yo nunca me voy de aquí / de mi tierra,de mi llano / de mi pueblo en que nací /mis lagunas y mis ríos / y mi amor mequiere a mí / tengo la luna más linda /tengo el más radiante sol / mi llano esun paraíso / no hay otra tierra mejor. /Mi rancho es como una flor / dondetengoyo mi amor / una linda llanerita que medio su corazón”.La historia de Traigo polvo del caminose remonta a una estadía que tuvoen Maracaibo. Allá se encuentra con unamigo y este le dice: “Augusto estoylimpio, te voy a vender este carro. Te lovoy a vender a ti porque tú estuviste enMaracaibo”.“Se lo compré. Dije voy a aprovechareste carro para ir para Mantecal,estado Apure. Cuando voy de Mantecalpara allá, había triunfado por todas partes,era puro polvo porque estábamosen verano. Puro polvo del camino.Llego a Caracas y como me gustabanlos tragos, voy a visitar un botiquíndonde había cuatro elementos tomando.Llegué con el carro lleno del polvo.Ellos me dicen ‘¿Augusto qué trajistede Apure?’. Polvo del camino,je,je,je,je ‘¡cómo va a ser polvo delcamino! Ven y te echas una cerveza’.En aquella época yo vivía en una casaalquilada en San Martín. Allí en lanoche me puse a pensar: Si vienes deApure y trajiste una camioneta llena delpolvo del camino ¿Por qué no sacasuna canción? Entonces hice una recopilaciónde todo lo que me había pasadoen Apure”.Augusto Bracca, de su propia garganta,recorre los senderos de esta aclamadacomposición:“Yo vengo del Alto Apure atravesandollanura / atravesando sabana vengocantando un corrío / traigo polvo delcamino, traigo polvo del camino / traigola espuma del río / Yo monté el mejorcaballo que ha nacido en el Apure /aquel que siempre amarraba debajo deun merecure. / Recuerdo pasé nadando,recuerdo pasé nadando / en mi caballoel Apure./ Yo medetuve enElorza a orillasdel ríoArauca / dondepusimos lafiesta donde seescuchaba elarpa / donde pedíanlas muchachasdonde pedían lasmuchachas / canciones—¿de quién va aser?— de Augusto Bracca./ Ahora me encuentrocantando en laciudad de Caracas /donde todo esmaravilla, dondetodo es másJosé Vicente ha acompañado al compositorbonito. / Pero te juro mi hermano, perote juro hermanito / no hay tierra comomi llano”.Apesar de que lleva el llano metidoen los tuétanos, Augusto Bracca no seconsidera un llanero de esos que montana caballo, se enfrentan a un toro yson diestros con el lazo. Nunca fuepeón de hato, ni hizo trabajo de llano,monta a caballo, pero animales mansos.Su ida a Caracas a temprana edadlo apartó del medio geográfico, aunquenunca olvidó su lar nativo.José Vicente Colmenares, un arpistade La Trinidad de Orichuna, cuenta queacompañaba a Augusto Bracca en losensayos de las composiciones. Esdecir, lo ayudaba a montar las canciones.Luego se las llevaba a Caracas.“El llegaba aquí a La Trinidad, seestaba tres o cuatro días y montábamoslas canciones. El tiene una pieza que sellama La Trinidad de Orichuna. Tambiéncompuso Luna llanera de Arauca.Chaparralito es un fundito que quedaentre La Trinidad y Elorza. El componíala música y la letra de todas suscanciones”, señala José Vicente Colmenares,quien también acompañócon el arpa a Ángel Custodio Loyola,considerado uno de los más grandesintérpretes del llano.En Maracaibo, Bracca pasó momentosinolvidables trabajando como cantanteen la radio Ondas del Lago, dondetenía un contrato. Cantaba todas lasnoches. En esa época le compuso unacanción a la capital zuliana, confirmandotambién su talento como compositorde temas amorosos.Recuerda que un día estaba en el ferry,un tanto triste porque llegaba la hora departir. Desde arriba se veían las luces deMaracaibo. En eso un empresario que lohabía oído cantar en la emisora le pregunta“¿usted es Augusto Bracca?”.“Sí”, contestó Bracca.“¿Cómo le compondría usted aMaracaibo?”, le dice el hombre.Bracca, que siempre cargaba un grabadorconsigo, se inspiró en aquellaciudad iluminada vista desde lo alto delferry y la tristeza que lo embargaba aldejarla. La canción la popularizó FelipePirela. Bracca la canta de nuevo:“Adiós Maracaibo, de ti yo me alejo/ te llevo en el alma, en mi corazón / túfuiste testigo de todas mis penas / detodo mi llanto por aquel amor. / En tulago cristalino / mil noches divinas conmi amor pasé. / Es por eso Maracaibo /que siempre mi vida te recordaré”.La escasa información conseguidaen Internet sobre Augusto Bracca,señala que además de José CatireCarpio, otras estrellas del canto hanincluido en su repertorio los temas deeste compositor. Simón Díaz ha grabadocanciones suyas, acompañado de laRondalla Venezolana. CristóbalJiménez grabó Dios te puso en micamino. También están El Cuarteto,Eneas Perdomo, María Teresa Chacín,Quinto Criollo, Juan Galea. En elcampo internacional Javier Solís,Olimpo Cárdenas, El Mariachi de México.Con el arpista Cándido Herreraincursionó como cantante.“Lo más bonito del llano… sonmuchas cosas. Sus lagunas, sus caminos,sus pájaros, sus garzas. Es por esoque Augusto compuso Mi llano es unparaíso”, señala don Bracca, luego deotro sorbo de la fría.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/30MAYO/2008SABADO 17Geometría / TáchiraApoyo al proceso productivo de las comunidades del estado TáchiraFortalecen la práctica artesanalMás de 50 artesanosde diferentes municipiosse congregaron para debatirsobre la organizacióncomunitariaKaribay VelásquezCon el firme propósito de adelantaracciones que fortalezcanla práctica artesanal en elestado Táchira, artesanos y artesanasde los municipios Ayacucho,Libertad, Samuel Darío Maldonado,San Cristóbal, Cárdenas, Franciscode Miranda, Rafael Urdaneta y Junínentre otros, se dieron cita en la sedede la Biblioteca Pública LeonardoRuiz Pineda (San Cristóbal), paradebatir temas como la organizacióncomunitaria y estadal, identidad,investigación, formación, eventos yactualización de registro.La actividad, organizada por laRed Cultural Comunitaria delGabinete de la Cultura en Táchira, serealizó con el objetivo de apoyar elproceso productivo artesanal ycomunitario, dentro del plan deacción cultural Misión CulturaCorazón Adentro En ese sentido, losparticipantes se encontraron enmesas de trabajo para analizar elhecho artesanal como una manifestacióncultural y patrimonial de saberesindígenas de nuestros pueblos ypor tanto portador de la memoria históricavenezolana y latinoamericana.Desde un estudio de las diferentesdisciplinas artesanales, los procesosde investigación, el estímulo a la creacióncultural de las fuerzas creadorascomunitarias, así como lastécnicas de elaboración y comercialización,este encuentro apuntó a lapromoción y desarrollo de la producciónartesanal.Organizar las comunidadesArmando Armenta, coordinador delConsejo Nacional de la Cultura enTáchira, explicó que desde el ministeriose adelantan una serie de acciones paragenerar la organización comunitaria, através de los Consejos Comunales. Deallí que entre los objetivos del encuentrofiguró con importancia el fortalecimientode la práctica artesanal a travésde los comités de trabajo cultural y lacreación de redes, con el fin de garantizarla participación del poder popularen la elaboración y ejecución de programasy proyectos concretos en esta áreacultural.La artesana Anatilia enfrascada en su actividadFormación artesanalUna de las demandas más frecuentesen las mesas de trabajo que se desarrollaronfue la implementación de talleresde capacitación, sobre todo en lo quecompete a técnicas de comercialización.Así surgieron propuestas comotalleres de cooperativismo, desarrolloendógeno, embalaje y empaque, para elfortalecimiento de procesos de legislacióny administración, y fortalecer deesta manera los procesos orgánicos delhecho cultural en el estado Táchira.En el área de formación se planteó lacreación de una escuela itinerante paraartesanos, que reivindique esta labor culturaly fomente la producción artesanal.Con la finalidad de apoyar el plan deacción que adelanta el Gobierno revolucionarioa través del Ministerio delPoder Popular para la Cultura, los participantesacordaron que en adelanteestarán participando activamente enlas actividades del Gabinete Culturalen Táchira, específicamente en el programadel Conac La Cultura va alParqueLuis Pastrán, representante del movimientoartesanal en San Cristóbal yparticipante en el encuentro, manifestóque la jornada resultó muy productiva,pues se generaron políticas para beneficiaral sector.María Esther Nieto, cultora de una delas poblaciones más representativas dela artesanía tachirense: Lomas Bajas(municipio Libertad), comentó que“este encuentro fue muy importanteporque pudimos encontrarnos con compañerosde otras zonas del estadoTáchira y hablar sobre las técnicas ymateriales que usamos para hacer nuestraartesanía”.Breves culturales del TáchiraDentro de los recitales de poesía itineranterumbo a la quinta edición delFestival Mundial de Poesía, capítuloTáchira, a comienzos de mayo se realizóun encuentro de poetas populares.Esta actividad, que nació como iniciativade un grupo de activadores deMisión Cultura y la Plataforma delLibro y la Lectura, se realizó en elAteneo del Táchira, municipio SanCristóbal.Posteriormente, activadores deMisión Cultura realizaron una importantejornada para debatir con lacomunidad del municipio Cárdenasla importancia del nuevo currículoescolar.Luego, la Plataforma de ArtesEscénicas y Musicales conmemoró elDía Mundial de la Danza, con un espectáculode diferentes tendencias dancísticas.El evento, que se llevó a cabo en elteatro Luis Gilberto Mendoza, contócon la participación de más de cincoagrupaciones tachirenses.Dentro de todas esas actividades, elConac, en homenaje a LeonardoChirinos, celebró una gran toma culturalen el parque Metropolitano de SanCristóbal. La actividad, que forma partede La Cultura va al Parque, contó conuna variada programación cultural,como presentaciones de danza, recitalesde poesía y la expoventa solidaria de lasLibrerías del Sur.Igualmente, continuó el seminariopermanente Aquiles Nazoa. En la sedede la Librerías del Sur de San Cristóbalse realiza desde el pasado mes un tallerintensivo de iniciación a la literatura,auspiciado por la Plataforma del Libroy la Lectura Táchira y la Red Nacionalde Escritores de Venezuela.Como parte de las actividades previasal Festival Mundial de Poesía, el 10de mayo en la Casa de la Cultura de LaGrita (municipio Jáuregui) se realizó elII Encuentro de Poetas Populares.FOTO / KARIBAY VELÁSQUEZ

Geometría / LaraMAYO/2008SABADO 17 P/31SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELALa principal biblioteca de BarquisimetoLa Pío Tamayo convoca genteCoordina una red coninstalaciones en 32municipios de ese importanteestado y donde la dinámicaes como la de la sedeBelkys MarínLa actividad que se realiza en laBiblioteca Pío Tamayo deBarquisimeto es altamentevariada, sin embargo, su númeroaumenta en cada ocasión en la queparticipan en eventos de impactonacional como ocurrió con la pasadacelebración del Día del Libro y delIdioma.La jornada entonces se hizo intensa ymovilizó a públicos de todas las edadespor la variedad de aspectos abordados,como los relacionados con el aprendizaje,entretenimiento, cuentos, dramatizaciones,foros, talleres, conferencias,charlas, conversatorios, teatro, películasy bibliobús, entre otros, que sirvenpara dar a conocer una amplia gama deservicios que poseen las diversas salas ymedios audiovisuales.La celebración de la Semana delLibro y el Idioma se llevó a cabo entodo el sistema de bibliotecas que conformanla Red de Bibliotecas Públicas,que coordina la Biblioteca PúblicaCentral Pío Tamayo, adscrita a laBiblioteca Nacional y a la gobernacióndel estado Lara.Una red activaAna Julisse Vivas, de la Gerenciade Servicios Foráneos, dijo que en las32 bibliotecas que conforman la red serealiza una serie de actividades paralos niños, tales como: la hora del cuento,círculo de lectura, visitas guiadas,talleres de manualidades y ajedrez. Enel mes de agosto realizan planes vacacionalesque incluyen juegos, canciones,obras de teatro, manualidades,talleres y títeres para toda la comunidad.La caja viajeraEn la Sala Infantil se hace la caja viajeracon 30 libros seleccionados por lapersona que requiere el servicio parapromover la lectura en el ámbito social,cultural y educacional. Se hacen visitasguiadas a la Biblioteca Pío Tamayo paraexplicar los diversos servicios y funciones.Asimismo, se elabora un plan detrabajo con las escuelas y cada domingose efectúan actividades culturales paratodo público, con la presentación deorquestas y grupos musicales de lacomunidad.Un aspecto de la Sala Larense de lecturaInformación a granelEn la Pío Tamayo, como se le llamacomúnmente, podemos obtener valiosainformación a través de sus salas deLectura, Ciencias y Humanidades I y II,Referencias, Hemeroteca, Audiovisualy Sala Larense. Un público variado utilizaestos servicios: niños, adultos,amas de casa, investigadores, docentes,usuarios de las misiones y programas.La visitan discapacitados, ya que estándotados de sistema Braille.Con la Misión Cultura“Actualmente, —dijo Ana JulisseVivas— hemos estado participando conla Misión Cultura, en la promoción delconcurso de poesía, recibiendo losrecaudos en sus diferentes formatosimpresos y multimedia, mientras a travésde Concultura se está canalizando laedición de publicaciones y el bautizo deobras”.“Contamos con el Bibliobús quehace su recorrido para difundir diversostipos de bibliografía, textos complementarios,promover la literatura enpréstamo circulante, eventos y competenciasde ajedrez, promocionando lalectura en todas las comunidades delestado Lara”.Como dato adicional, acotó que entodo el sistema de bibliotecas públicasse atendió, en el 2007, más de dos millones300 mil usuarios y se consultaroncasi cinco millones de obras, en las áreasde: informática, religión, economía, literatura,biografías, historia, historia local(costumbres), que se plasman con loslugareños a través de entrevistas que serealizan en la comunidad.Infocentros en los municipiosLas bibliotecas nivel I, ubicadas enlas capitales de los municipios estándotadas de Infocentro, donde se dictancursos de software libre, de Internet,computación, prestan asesoría a estudiantesen cuanto a la búsqueda deinformación.Asimismo, dictan cursos permanentesde encuadernación, depósito legal,restauración, clasificación y conservaciónde libros, apoyo a las bibliotecascomunitarias y atienden cualquier necesidadde asesoramiento técnico, descartede materiales y restauración. Se publicaun boletín por cada biblioteca y municipiodonde se registra la historia local.La Sala LarenseLa Sala Larense cuenta con trabajosde investigación recopilados por la Redde Bibliotecas Públicas, sobre parques,monumentos, personajes populares delestado Lara y patrimonio cultural de susmunicipios, complementados con imágenesfotográficas.Conversatorios variadosYurimar Montes, encargada de estasección, mencionó que los asistentes debiblioteca se encargan de la recolecciónde material, que se incorpora a la basede datos como patrimonio cultural yredistribuye en todo el sistema.Actualmente, existen unos 66 títulos,aproximadamente. Luego se editan enenlace con la Editorial El Perro y laRana.“Abordamos en convesatorios temasvariados: sobre estudios bolivarianos, elrescate de los valores tradicionales, costumbresy personajes populares, con laparticipación de pintores, escritores ypoetas”.La biblioteca invita al público a quese acerque y conozca más acerca de ladiversidad de matices del acogedorpueblo larense de una forma amena yrecreativa.Cierre con broche de oroLa cantidad de actividades en lasque fueron protagonistas las diversasbibliotecas, a propósito de celebrar laSemana del Libro y el Idioma, cerraroncon broche de oro pues los jóvenesentusiastas de la Cátedra de Música deCámara del Conservatorio de MúsicaVicente Emilio Sojo, que dirige la profesoraEvelyn Soteldo, colmaron elauditorio de la Biblioteca Pública PíoTamayo, con las notas musicales degrandes compositores.Con su jovialidad y talento hicierongala de virtuosismo ante el público.Mostraron disciplina, vigor y constanciaen la interpretación impecable deobras magistrales de Corelli, Purcell,Bach, Haydn, Boisdeffre, Saint Sáenz yMozart. Esta última interpretación conel Cuarteto de Cuerdas Sibelius y alpiano Roselín Marcano.FOTO / BELKYS MARÍN

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/32MAYO/2008SABADO 17Geometría / Nueva Esparta5º Festival Mundial de Poesía en homenaje a Gustavo PereiraLa palabra se mueve en Nueva EspartaDurante dos semanasVenezuela reunirá las vocesde creadores nacionalesquienes compartiráncon sus pares del exteriorYraíz Castillo“Sin tregua, como las nubes”la fuerza de la palabra creadorarecorrerá el estadoNueva Esparta hasta el 24 de mayo, conel 5º Festival Mundial de Poesía, enhomenaje al escritor margariteño GustavoPereira, evento organizado por elMinisterio del Poder Popular para laCultura (MPPC), Misión Cultura, CorazónAdentro, a través de la Casa Nacionalde las Letras Andrés Bello, enarticulación con el resto de las institucionesque integran la Plataforma delLibro y la Lectura y los gabinetes estadalesdel MPPC, con el apoyo de organizacionescomo la Red Nacional deEscritores de Venezuela.Iris Tocuyo, directora del GabineteCultural, enfatizó que “este es un espacioabierto a la poesía y a todas las áreasde la cultura, las cuales se ven reflejadascon la presencia activa de las plataformasque conforman este gabinete”. Porsu parte, Inés Ruiz, especialista del árealibro y lectura de la misma instancia,indicó que durante dos semanasVenezuela reunirá las voces de creadoresnacionales y de diferentes países delmundo, quienes convocados por la poesíacompartirán con los poetas criollosen sus diferentes estados.Refirió que como el festival se realizaen todo el territorio nacional, tiene laparticularidad de que llega a numerososmunicipios y no solamente a las capitalesde los estados, lo cual es una formareal de sensibilizar a la comunidad anteel hecho literario, pues recitales, talleresy encuentros literarios salen de recintoscerrados para encontrarse con la diversidadque caracteriza a este país.En Nueva Esparta la programacióncomenzó el miércoles 14 de mayo en elCentro Social del municipio Tubores,donde escritores del municipio y deotras zonas del estado ofrecieron unrecital de poesía en homenaje a GustavoPereira, quien naciera en esta poblacióninsular. Integrantes de la Red Nacionalde Escritores de Venezuela, de la Asociaciónde Escritores de Nueva Espartay la Asociación de Cronistas del estado,han seguido compartiendo sus textosliterarios con las comunidades deMargarita y Coche, mediante encuentrosprevistos para los municipiosPenínsula de Macanao, Villalba,Los miembros del Gabinete Cultural organizando el trabajoGarcía, Mariño, Díaz, Arismendi yMarcano, entre otros.Voces propias y extranjerasEn la programación insular se escucharánlas voces de los jóvenes delCircuito Liceísta de las Letras, de aquelloscreadores populares que deseencompartir sus creaciones con los escritoresde las organizaciones mencionadas,además de los invitadosinternacionales.Como parte de una extensa programación,el sábado 24 de mayo, la fiestade la poesía llega al Espacio CulturalComunitario Luis Beltrán PrietoFigueroa, con la intervención de losinvitados internacionales Gary Daher deBolivia y Tanella Bonni de Costa deMarfil. Ambos escritores, de reconocidatrayectoria por sus publicaciones endiversos géneros y trabajos en organizacionesliterarias, facilitarán sendosencuentros sobre la apreciación literariaa las 10:00 am de ese día, y a las 7:00 pmofrecerán un recital de poesía, acompañadosde los escritores insulares.Como bien lo señalara el escritorGustavo Pereira en el conversatorioofrecido junto a Ramón Palomares elpasado abril, como parte de las actividadesrumbo al 5º Festival Mundial dePoesía, en la región insular seguramentehabrá mucha participación de lacomunidad, por la sensibilidad que lacaracteriza, evidenciada cuando llenaronel auditorio de la Casa de la CulturaNicolás Eugenio Navarro de LaAsunción, donde se realizó el encuentromencionado.ProgramaciónSábado 17 de mayo7:00 pmDomingo 18 de mayo4:00 pmLunes 19 de mayo6:00 pmLunes 19 de mayo6:00 pmMartes 20 de mayo10:00 amMartes 20 de mayo4:00 pmJueves 22 de mayo7:00 pmViernes 23 de mayo4:00 pmSábado 24 de mayo10:00 amSábado 24 de mayo7:00 pm Ágora PoéticaTeatro Simón Bolívar. Juangriego, municipio Marcano Niños PoetasUrb. Negra Hipólita, municipio Díaz Poesía Ñángara Homenaje al poeta y camarada Toribio GarcíaCentro Cívico Boca del Río, Biblioteca RigobertoMarín, municipio Península de MacanaoForo-lectura La poesía de Gustavo Pereira Poesía nuestra de cada día Proyección de video sobre Gustavo PereiraCasa de la Cultura Poeta Pedro Rivero. Tacarigua,municipio Gómez Circuito Jóvenes PoetasLiceo Juan de Castellanos. Juangriego, municipioMarcano Recital de poesía Cuaderno de MarLugar: Piedra de caballo blanco. Lonja pesquera deJuangriego, municipio Marcano Un Somarí Cada Día, homenaje a GustavoPereira. (Recital) Proyección de video sobre Gustavo PereiraSede Asociación de Escritores del estado NuevaEsparta. Paseo Guaraguao de Porlamar, municipioMariño Poesía por la Calle del MedioPlacita Enrique Romero, La Vecindad, municipioGómez Talleres literariosEspacio Cultural Comunitario Luis Beltrán PrietoFigueroa. La Asunción, municipio Arismendi Recital de poesía Proyección de video sobre Gustavo PereiraEspacio Cultural Comunitario Luis Beltrán PrietoFigueroa. La Asunción, municipio ArismendiFOTO / YRAÍZ CASTILLO

Geometría / Nueva Esparta / AnzoáteguiMAYO/2008SABADO 17 P/33SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELASaber popular y la historia se conjugan en velorios de Cruz de MayoFiesta de galerones en Nueva EspartaLa celebración propia de lospescadores de la otroraParaguachoa es un tributoa Jesús Crucificado y unllamado a la prosperidadMaría Orsatti AscanioLos sonidos acompasados delgalerón, las fulías, los acordesdel cuatro, el repique de las tamboras,el sonido de las maracas y el ecode las palmadas de miles de personas seconjugan en una fiesta colectiva que enmayo de cada año agrupa a los habitantesde diversas zonas del oriente venezolano.La Cruz de Mayo es una tradiciónancestral con la cual los hombres y lasmujeres católicos rinden tributo almadero en el que murió Jesús, agradeciendoal mismo tiempo la llegada de laslluvias, como presagios de buenas cosechasy abundancia en la pesca.Esta manifestación, al igual que lamayoría de las fiestas más importantesdel calendario festivo popular venezolano,se conforma por el aporte y lafusión combinada de elementos hispánicos,negros e indígenas presentes enel proceso de conformación de nuestracultura.Inicialmente, las fiestas fueron traídasa tierras americanas por los españoles,en tiempos de la conquistas.En el viejo continente se conmemoraba,cada 3 de mayo, el hallazgo, en el324, de la cruz donde murió Jesús. Eneste lado del continente los estudiosindican que los aborígenes realizabandistintos ritos con la llegada de la primavera,justamente en esta fecha del añoLas cruces adornadas caracterizan las fechasSi bien en el estado Anzoátegui sehan venido realizando actividades, amodo de preámbulo, relacionadas conel 5º Festival Mundial de Poesía, será aTradición indígenaEn Nueva Esparta la fiesta mantienecostumbres propias de las festividadesde los indios guaiqueríes, de la antiguaParaguachoa.En la época colonial era de creenciacomún que la pesca se realizaba sólo enlos meses que tienen en sus nombres laletra R, siendo cuestión de honor estar el3 de mayo de regreso en la isla y enespecial en Pampatar para rendir ofrendasa la cruz, al Cristo del Buen Viaje y ala naturaleza por los favores recibidosen la mar.Los pescadores de entonces dabanfrutos y flores como ofrendas a la cruz,para agradecer la bonanza de la pasadatemporada de pesca y pedir a la cruz queintercediera ante el mar y permitir unabuena cosecha una vez culminada laveda.Es por eso que hoy en día las rancheríasinsulares suelen colocar una cruz, ala cual visten y adornan con frutos, cintas,flores naturales y de papel, mientrasrezan rosarios y cantan música sagrada.V Festival Mundial de Poesía en AnzoáteguiDomingo 18-05-086:00 pmLunes 19-05-086:00 pmMartes 20-05-085:00pmLunes 19-05-086:00 pmMiércoles 21-05-086:00pmMiércoles 21-05-086:00 pmJueves 22-05-087:00 pmJueves 22-05-086:00 pmViernes 23-05-0810:00amViernes 23-05-084:00 pmSábado 24-05-08partir de este domingo cuando oficialmentecomience el evento en todos losestados del país. Esta es la programaciónen este estado oriental.Actividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: Biblioteca de Querecual – Simón BolívarActividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: Sede de INAM Pozuelos – PLCActividad: Recital en homenaje póstumo al poeta Raúl Tovar Cardona.Bautizo de poemarioLugar: Galería de Arte Marcos Navarro – El TigreActividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: Sector 29 de Marzo – BNAActividad: Sendas de la tarde: versión musicalizada de poesía deautores latinoamericanos con la participación de América CantaLugar: Salón Petromonagas- Venecia - PLCActividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: Casa Comunal de Guanire - PLCActividad: Recital de Poesía: Breyten Breytenbach (surafricano)Lugar: Salón de Actos Anzoátegui - BNAActividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: El Viñedo - BNAActividad: Recital de poesía: Susy Delgado (paraguaya), Gabriel Jaimes(colombiano) / Poetas localesLugar: Ateneo Isaías Medina Angarita – Cantaura - FreitesActividad: Clausura / Recital de poesía: Susy Delgado (paraguaya),Gabriel Jaimes (colombiano) / Poetas locales: Gob.Tarek William Saab,Freddy Hernández, Marcos González, Dilia Rivero.Lugar: Auditorio Rita Valdivia - BNAActividad: Cine foro: Tema poesíaLugar: Casa Comunal - BNAResponsables: P. Libro / Gobernación AnzoáteguiFOTO / MARÍA ORSATTI ASCANIOTras taparse o voltearse, a la cruz setransforma en melodías, para bailar sinremordimientos. El festín sólo terminabien entrado el amanecer o cuando seacabe la caña.Asimismo, el símbolo de la cruzcoincide con algunas de las creenciasindígenas en las cuales este es “el maderosagrado” que representa el árbol de lavida, de las flores y de las frutas.Por ello, dentro de los rituales que serealizan en honor a la cruz se manifiestanagradecimientos y se hacen peticionesrelativas a la necesidad de lluvia para loscampos, se rinde homenaje a la naturalezay se da la bienvenida a la que se esperasea una época de buenas cosechas.Los creyentes manifiestan alegríaante la cruz, como una manera simbólicade desclavarle al Cristo el dolor de sucrucifixión.Galerones a viva vozEl galerón se impone como expresiónmusical de la región oriental en la celebracióndel Velorio de Cruz en el mes demayo. Con ritmos acompasados hombresy mujeres componen décimas dedicadasa con temas religiosos, en lo quese convierte en un contrapunteo eterno.En oriente el acompañamiento musicalse hace con cuatro, guitarra, bandolaoriental, maracas y tambor cuadrado.Los preparativos de la fiesta se iniciandesde finales del mes de abril,cuando los devotos cmienzan los preparativospara “vestir” y adornar la cruz.En Margarita esta tradición es arraigadaen poblaciones como San Pedro,Cruz Grande y San Juan Bautista.Aunque el día central de la fiesta es el 3de mayo, en muchas poblaciones losrituales se extienden durante todo elmes, como una gran fiesta comunitaria.Los cantosFulías (deriva del canto fulía española):Canto de ofrenda, peticiones, improvisaciónsobre el modelo de la décima.Se ejecuta en tono menor. Es el cantopara pasear a la cruz e interpretar frenteal altar, para subir y bajar el madero. Elacompañamiento de la fulía se hace concuatro, guitarra y mandolina.Galerón (término de origen españolque deriva de la palabra galeón):Canto en décimas, de improvisación,para la ofrenda, se ejecuta en tonomayor. Se inicia después de un preludioque ejecutan los instrumentosacompañantes: cuatro, guitarra y mandolinacon temas diferentes que vandesde la historia hasta mitología yamores, y desde luego, un tema “a lodivino” que es lo más apropiado en elVelorio de Cruz.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAP/34MAYO/2008SABADO 17Entre libros y autoresEl dolor de la naturaleza es uno de sus temas más recurrentesToda una vida cultivando la palabraMarcos Mendoza darálo mejor de sí al públicoasistente a la 5ta edicióndel Festival Mundial dePoesía, capítulo TáchiraFreddy ÑánezCuando Rimbaud sentenció que“la mano en la pluma equivalelo que la mano en el arado” estabaafirmando a su vez lo inverso. Ararla tierra, sanarla luego y vivir de ellaagradecido es también un discurso vital.Cantar al campo florecido, oír su vozeterna, es ararla de otro modo. Ycuandoel labriego canta, es el sonido de la tierralo que ritma el decir poético.Marco Mendoza es uno de esos cultorescuya vida se disuelve en ambos oficiosde rigor. Sembrar el maíz en lapalabra y darle la palabra a la cosecha, esaes la ética del poeta que no encuentradiferencia en la doble jornada: por la conquistadel pan y de la canción del trigo.Nacido en Delicias (municipioRafael Urdaneta, estado Táchira), a sus85 años Mendoza lleva en su mochilauna bolsa de semillas y un cuadernomanuscrito con más de 300 décimasque hacen parte de la memoria campesina,de lo sublime de su aldea, susdeseos; de los amores de su vida y delclamor de la tierra.“Perdí una mano en el trapiche demuy joven, pero con la otra di la peleaen el campo y hago levantar la cosechatodavía. Ella solita me sirve tambiénpara escribir y acariciar la vida”, relatóel tachirense.Clamor de madre y tierraTema recurrente en sus composicioneses precisamente el dolor de la naturaleza,la indolencia del hombremoderno ante su fragilidad. Las consecuenciasde un estilo de vida depredador,un sistema necio que envenena latierra, turbia el agua, corrompe el aire, yque vuelve infértil lo que toca.La cara utópica del desarrolloencuentra en él un contrincante.Mendoza se refiere al modelo desarrollistacomo “esa luz que nos ciega elalma humana hasta dejarnos pura oscuranaadentro”(…), “por su culpa yanadie siembra como antes, hoy todo esveneno, la tierra está enferma y molesta,por eso es que ataca a veces las ciudadescon lluvias y con sequias fieras”.Pero sus poemas, además de denunciarla desmesura del hombre, son tambiénconjuros de un pasado no lejano,“cuando el campesino oía los quejidosdel centeno y dialogaba con la madreSus versos expresan resistencia campesinanaturaleza no pasaba hambre nadie y nohabía tristeza como ahora. (…). Cuandotomábamos en serio la vida y se vivíapor algo más que la muerte, se enseñabaa los hijos el respeto por quien nos da lacomida, el abrigo y la existencia. Ahorase enseña es a profanar el campo. Yodigo que Dios está en el campo, y en elmaíz y el café pero nadie lo ve ya y poreso se destruye como se destruye lanaturaleza, porque nadie oye a Dios queestá en las cosas”.La deshumanización a la que serefiere este cultor popular tachirense sehace presente en la vida íntima de lacomunidad. El respeto a la mujer comofiguración de lo divino, encarnación dela fertilidad y máxima expresión de labelleza, es otro tema que opone a losnuevos conceptos que reducen a mercancíaesta valoración ancestral.“Nadie mira la tierra ni el cielo conreligiosidad, nadie mira tampoco connobleza a la mujer que es la madre, laamiga, la esposa, la hija y por encima detodo la compañera en esta vida”. Es elamor, como en toda poesía verdadera, ysobre todo la celebración de este prodigio,lo que ocupaen buenamedida alescritor, alhombre quees. Pero de latierra cósmicaMendoza salta ala tierra comopatria, como historia,como identidad.Y la mujer se vuelvecompatriota y paisanaen “esta brega que elLibertador nos heredó”.Canción de gestalibertariaNo ha leído Venezuelaheroica, ni Zárate, pero bienpudo haberlas escrito. Algunamontaña le habrá echado loscuentos de la gesta y como élmismo afirma “el camino que nohabla pero enseña con sus curvas ysus cuestas, es mejor” configuraronen él las voces de Bolívar, Sucre yPáez. Desde niño las oye y atesora, melo dijo, y por esoversa con tantapropiedad elasunto de lapatria grande“batalla porbatalla, yhazañapor hazaña”.Comotodos los nacidos enDelicias, Marco lleva altivamentesu doble nacionalidad. Yaunque tiene dos cédulas de ciudadaníasu poesía es de un solo sentir. “Yo siem-FOTOS / FREDDY ÑÁNEZ

Entre libros y autoresMAYO/2008SABADO 17 P/35SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELApre he vivido de aquí para allá, conozcoestos caminos, mis padres me hablaronsiempre del pasado. Ellos eran colombianosy se vinieron a trabajar la tierraacá. Pero mi sangre es de una sola patriaque es la misma que Bolívar soñó”,comentó el tachirense.Su poesía echa abajo el mito del diferendo,de la enemistad. “Estos pueblosno son hermanos sino que son el mismopueblo, venimos de un mismo padreLibertador y tenemos el mismo destino,por eso es que yo recito aquí y allá y lagente escucha la importancia de vivir enpaz ayudándonos unos a otros comoera antes”.Poeta de patria grandeEn esas representaciones este poetase presenta como arriero, del mismomodo que cuando va a sembrar se hacellamar poeta. Este año Mendoza representaráa su estado en la 5ta edición delBreve historiadel LibertadorRecordando en Venezuelael año bicentenario,natalicio de Bolívarque hace ya doscientos años,un veinticuatro de julionació para libertarnos.Traía el signo del leónen que nacen hombres guapos,valiente y conquistador,imponente y supermacho;con un corazón de fieray con un alma de santo.En la América Latina,a lo largo y lo ancholibertó cinco nacionesque lo estaban esperando,con ejércitos valientes,patriotas y voluntarios.ILe diste la gran derrotaa todos tus adversariosderribaste la coronaa españoles emisarios,dejando la patria libredel yugo de los tiranos.IIDe olivos y de laurelesde gloria te coronaron;formabas la Gran Colombiacon diferentes Estados,bajo un solo gobiernolibremente democrático,Festival Mundial de Poesía capítuloTáchira.Cuando recita en Colombia o enVenezuela dice que su patria es grande,sin decir cuál es, porque para él“es una sola cosa como el río es unosolo y el cielo es el cielo en todaspartes”.En el pasado Encuentro de la Palabrase hizo presente con sus décimas ecológicas,hidalgas y andariegas. Versos queen él son resistencia campesina y almismo tiempo himnos que invitan avolver a la hermandad. Este poeta havencido con sus décimas las adversidadesno de una vida personal, sino de unaamnesia colectiva que es la peor de lastragedias.Algunos tienden a llamarlo poetaingenuo pero ¿dirían lo mismo de unManuel Felipe Rugeles? Quienes valoramosla voz del poema sin más prejuicioreconocemos en Marco Mendoza apara unir así los pueblosde los países hermanos.Despreciaste la coronaque como Rey te ofrendaronporque tumbaste a un Reyy no reinar tu mando.Tu lema fue libertady acabar con el reinado.……………………IIISucre, su mejor amigo,el más grande de tus héroes,el más fiel de tus paisanos.Una pena que sentimostodos los venezolanos,quedó grabada en el almael crimen de aquel tiranoque no se borró en tu vida,hasta llegar al cadalso.………………………IVTodos los pueblos de Américalo veneran como un santoporque dobló la rodillaante los templos sagrados.Dios en los cielos lo tengaa su diestra gobernandopara que siemprese cumpla la ley de los libertados.un patriarca de las letras andinas. Poetaen la niebla, entre las hojas de los valles.Poeta montañés, es decir bisagra entrelos hombres y el más allá del hombre,entre la madre naturaleza y sus hijospredilectos.El libro del arrieroEn el mes de mayo Mendoza dará,con su libro de poemas y canciones, frutosde otra cosecha. Los poemas delarriero será el próximo título delSistema Nacional de Imprentas ElPerro y la Rana-Táchira, obra antológicade su trayectoria juglaresca que hoyse hace libro.“Uno debe ser paciente, todo llega enla vida si bregamos con valor”, ni emocionadoni indiferente, sino con un airede que “se hace lo justo”, así recibe lanoticia editorial.Lea algunos fragmentos de uno desus poemas.¿Su vida?: una gran historiaescrita por muchos sabioshomenaje a su memoriahoy estamos recordando.a sus despojos mortalesa su patria regresaron.Entre lamentos y glorialos estaban esperandoun Panteón Nacionala su culto reservado.Yacen allí sus despojosen sarcófago, guardados.Aureliano Zamoraauzamora@gmail.comwww.auzamora.blogspot.comCon R deriqueza colectivaEn trabajos anteriores hemos llegadoa conclusiones que son deutilidad en la misión de iniciaruna red de producción social. Primero,la Revolución Bolivariana es sinónimode mejores condiciones de vida para elpueblo venezolano. Segundo, paracumplir con ese objetivo es imperativola socialización de las redes productivasy de abastecimiento. Por último, la reestructuraciónde la propiedad de esasredes se debe impulsar desde el consumohacia la producción. Veamos cómo,teniendo en cuenta esas conclusionesprevias, desarrollamos una propuestapara iniciar una red de producciónsocial.Los elementos de la red son: unacooperativa de consumo formada porhabitantes de una comunidad geográficay tres cooperativas, trabajadores(CDT), abastecimiento (CAB) y administración(CAD). La red tiene tres objetivos:garantizar el abastecimiento,ofrecer los mejores precios posibles asus afiliados y generar ahorros adicionales.Para ello funda un establecimientocomercial tipo abasto osupermercado. Para operar el establecimiento,la cooperativa de consumo contrataa una CDT. Para las actividades decompras y administración contrata a laCAB y la CAD respectivamente.A diferencia de la CDT, las CAB yCAD no solamente trabajan para esteestablecimiento, sino también paraotras cooperativas de consumo, que seasocian para completar la red. Inicialmentelas compras pueden hacerse aMercal, Pdval y privados. Sin embargo,a mediano plazo debe perseguirse laintegración vertical. Para ello adquiereempresas productivas, operadas porotras CDT bajo los mismos principiosque el resto de la red. Finalmente, losahorros deben ser distribuidos entre lostrabajadores, afiliados y reinversión enla red.Esta estructura auto gestionada permiteque la red sea muy eficiente ycompetitiva, lo cual garantiza su sustentabilidady permite sumar el esfuerzo delas comunidades al Gobierno revolucionario.Su principal beneficio escambiar las reglas de acumulación capitalistapor la generación de riquezacolectiva, además de ayudar a detenerla fuga de recursos promocionada porla oligarquía. Finalmente, propongoque los Concejos Comunales asumanun rol protagónico en la conformaciónde estas redes.

SEMANARIOCULTURALDELAREPÚBLICABOLIVARIANADEVENEZUELANuevos títulos de la Editorial El Perro y la RanaExpresiones popularesPoesía anónima africanaUna antología de la poesía africana esun asunto de libertad de expresión, derechosde minorías y justicia social. En undoble esfuerzo por difundir la poesíaafricana y reconocer lo que de africanocircula por nuestras venas latinoamericanas,esta edición recoge dos estilos poéticos:yorubá y fulbe, surgidos de lospueblos del mismo nombre e integradosa la profundidad de la poesía anónimaafricana. Estas culturas han ejercido unaLos poetas metafísicos ingleses del siglo XVIILos doce poetas reunidos en la presenteedición, aunque limitados en la denominaciónde metafísicos, se propagan enel tiempo: nos dan clave para entender laépoca a la que pertenecen y, simultáneamente,como atributo insoslayable de lapoesía verdaderamente honda, nos susurranal oído las claves de la propia existenciahumana. Sensualidad, riquezaconceptual, crisis de la armonía o proporcióndel arte y la visión del mundo delEl último tiempoEn este libro encontramos una seriede relatos en los cuales se abordansituaciones en torno al inexorable pasodel tiempo con sus manifestacionesdecadentes: la angustia recurrente poraplazar la vejez, las pulsiones eróticasen el ocaso de la vida y los intentosbanales por evadir la realidad de lamadurez y por consiguiente la atemorizantevisión de la muerte —de allí elnombre del volumen—, tal como seexpresa en relatos como “Felino”,Enrique Caracciolo TrejoRenacimiento, la poesía metafísica tienecierta resignada nostalgia de lo perdido,que encubre el más horrendo pavor anteel paso del tiempo. He aquí un libro que,en su primera aparición en 1961, atrajo alos lectores más entusiastas y devotos dela lírica inglesa, hoy la impresión querecibe el lector es la misma, como un fulgorincandescente e inextinguible, dilatadoen el tiempo inconmensurable de lapoesía universal.Las cenizas del padre de la patriaEn cada uno de estos cuentos, el lectorse encontrará en medio del desarrollopetrolero de nuestro país y los acontecimientosque dicho progreso generó, parabien o para mal. Desde el inicio del volumenen el cual uno de los personajes calificael “boom” petrolero venezolanocomo una “nueva conquista de nuestratierra”. Estas narraciones nos van ocupandoen la vida de personajes que parecenCarmen Campos Pino“Las Salcedo”, “Ernestina”, entreotros. No obstante, existen otras situacionesdonde “el último tiempo” seasoma amenazante para arrastrar aaquellos que apenas comienzan a vivir,como en el relato “As de espadas”.Todos estos elementos son abordadosunas veces de forma trágica, otras, através del humor con la faz del sarcasmo.Estas narraciones están acompañadasde imágenes poéticas que le dana esta obra un brillo particular.P/36Rogelio Martínez Furégran influencia en buena parte del continenteamericano, a través de la religiónpopular llamada la Regla de Osha o santería.Muchos de los elementos de esasculturas, introducidas por los esclavosafricanos, se integraron definitivamenteen nuestro pueblo y forma parte de él.Esta antología viene a llenar, en buenaparte, el vacío que siempre hubo sobrenuestros orígenes afrodescendientes enel país.Antonio Ortizhaber estado allí, justo cuando todocomenzó, sincretizándose en ellos lamemoria histórica de nuestra tierra a travésde la ficción. Son siete cuentos los quecomponen este libro entre ellos uno que leda el título a esta obra que se remonta a esaépoca y nos la describe con una aparentefidelidad de esta: las modas, el quehacer,el trabajo y todo el torbellino que produjoeste hecho histórico de nuestro país.MAYO/2008SABADO 17Entre libros y autoresLEER A GRANELRegistro. Publicacióndel Fondo Nacional deCiencia, Tecnología eInnovación, organismoadscrito al Ministerio delPoder Popular paraCiencia y Tecnología.Nº 346, Caracas,enero-febrero 2008El Ministerio del Poder Popularpara Ciencia y Tecnología nospresenta Registro, una publicaciónperiódica cuyo fin es dar a conocertemas de interés científico y tecnológicoque estén relacionados con proyectosfinanciados por el Fondo Nacionalde Ciencia Tecnología e Innovación.Además esta publicación tiene comoobjetivo servir como plataforma divulgativade proyectos o instituciones quecontribuyen con el desarrollo del paísen las áreas de la ciencia, la tecnología yla innovación.La biotecnología se convirtió en eleje fundamental de esta edición deRegistro, ya que varios trabajos de loscontenidos en esta revista hablan de estadisciplina que emplea conocimientos yavances biológicos aplicados a procesostecnológicos o de interés industrial.Las investigaciones más llamativascomo el cultivo de yuca con biotecnologíahará más rentable esta actividad enel país; la biotecnología aplicada a alimentoscomo las caraotas para garantizarsu calidad nutricional y el uso deorganismos vivos para la obtención ymejora de productos útiles como alimentosy medicamentos, pueden conocersegracias a la labor divulgativarealizada por formadores que recorrenla geografía nacional gracias a Fonacit.Además en el número 346 de Registropodrá encontrar otros artículoscomo: “La clave para el mejoramientode la producción agropecuaria nacional”,“Investigadores venezolanospodrán obtener código de barra de virusen plantas”, y “Las causas de trastornosestomacales podrán conocerse de formainmediata” gracias a la bioinformática.Cabe destacar que esta publicaciónperiódica cuenta con una diagramacióny diseño bastante atractivo para elpúblico lector.DUBRASKAMOYA

CriterioMAYO/2008SABADO 17 P/37SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELALOS CONCEPTOS Y OPINIONES EMITIDOS EN CRITERIO SON DE ENTERA RESPONSABILIDAD DE LOS ARTICULISTASDos malesFarruco Sestofarrucosesto@gmail.comDesde siempre, un siempreque es como medio siglo, esdecir desde la adolescencia,he sufrido de dos padecimientos bienespecíficos, la poesía y el dolor decabeza, para los cuales no parecehaber tratamiento alguno. Me refierono a un calmante transitorio sino auna cura en profundidad y definitiva.Con la edad, la migraña parecehaber remitido un poco. Pero la poesíasigue ahí, imperturbable, contoda su fuerza originaria capaz detumbar al más fuerte.Estas dos dolencias tienen más deun aspecto en común. Por ejemplo,atacan en cualquier momento, inclusoen el más inesperado, y te conviertenla vida durante unas horas o días en unasunto deplorable.O también, por citar otra cualidaden común, coinciden en la forma enque surgen o insurgen. Comparten lanecesidad de lo que suele conocersecomo un disparador. Algo que, unasveces sí y otras no, no se entiende muybien por qué, activa el proceso queconduce a la dolencia.En el caso de la migraña puede seruna alteración del tiempo del sueño,un exceso de luz, el efecto de un alimentodeterminado. ¡Quién sabe¡ Ypor un tiempo indeterminado te haceprisionero del dolor.En el caso de la poesía, también lomás seguro es que ¡quién sabe! Algote acorrala contra una pared de bruma,algo te hace ascender hasta la cumbrenevada de una montaña inexistente,algo te coloca vidrios de alarma antelos ojos, algo te muerde los tobillosdel alma, algún animalito feroz, algote retira el carnet de circulación espacial,algo te clava una palabra afiladaentre las costillas, algo irrumpe en tutranquilidad con una música desconcertante.¿Y entonces?Entonces pasas a ser un preso portiempo indeterminado.Preso de la poesía, de la palabra, dela palabra subversiva, de la palabraencauzada fuera de cauce, de la palabraque toma el poder y lo ejerceimplacablemente desde la gesta de loextraordinario. Y no siempre, perocasi siempre, con una cruel ternura.Menos mal que estos dos males, lamigraña y la poesía, son de naturalezaepisódica.Van y vienen. Si no sería imposiblellevar la vida a cuestas.El cambio vaSEMANARIOARIO TODOSADENTRO:O: Director: Iván Padilla Bravo/ Jefe de redacción: Manuel López / Coordinador de Diseño: Ángel Urbáez/ Coordinadores de secciones: Cultura (E): Rocio Sarabia / Instituciones: E.A. MorenoUribe / Criterio y Libros: Dubraska Moya / Geometría: Pedro Estacio / Corrección: JudithHerrada / Directora de Administración: Zurima Jiménez / ISSN: 1856-058X /Depósito legal: pp 200401CS787Carmen Luisa Monterocalumo2006@yahoo.comEl pasado domingo el comandantePresidente hablaba delPSUV y su forma de elegir alos candidatos para alcaldes y gobernadores.Hizo mucho hincapié en elcambio que implica todo este nuevoproceso de elección por la base y allímismo ratificó que el cambio va,como si quedara alguna duda en relacióna todos los cambios que ha promovidoesta revolución.En ese momento hice un recuentode los cambios desde que llegó larevolución, el Congreso Nacional, laCorte Suprema de Justicia, el ConsejoSupremo Electoral, los ministerioseliminados, la nueva Pdvsa y toda lanueva institucionalidad creada paradar respuesta a esta nueva realidad enconstrucción permanente.No pude evitar hacer el mismopaseo mental por las instituciones dela gestión pública de la cultura, enprincipio la creación del Ministeriodel Poder Popular para la Cultura, porvez primera en la historia de nuestropaís, este fue el punto de partida paralos otros cambios históricos en la gestión.La génesis del nuevo Estado reflejadaen sus nuevas instituciones.Aparecen los institutos de las ArtesEscénicas y Musicales, de la Imageny el Espacio, Fundación Centro Nacionalde la Historia, FundaciónMuseos Nacionales, Fundación Imprenta,Amazonia Films, FundaciónVilla del Cine, Fundación El Perro yla Rana, Fundación DistribuidoraNacional del Libro, Fundación Redde Arte, Compañía Nacional deMúsica, Compañía Nacional de Danza,Compañía Nacional de Teatro,Centro Nacional del Disco, FundaciónMisión Cultura y la UniversidadNacional Experimental delas Artes.Luego de la transformación de losexistentes para dar respuesta a lanueva realidad social, aparece CulturaCorazón Adentro, el Centro de laDiversidad, nuevas políticas para lautilización del Teatro Teresa Carreño.Los museos bolivarianos y el ArchivoGeneral de la Nación se transfierendesde el Ministerio del Poder Popularpara el de Interior y Justicia, la creaciónde las plataformas como formasde trabajo en equipo y por áreas decompetencias y la aparición de losgabinetes estadales como transferenciade poder.Por último, y absolutamente necesario,la liquidación de las viejasestructuras que ya no daban respuestascomo son los Institutos Universitariosde Música, Danza, Teatroy Artes Plásticas y la más emblemáticade las instituciones del pasado, elConsejo Nacional de la Cultura(Conac).Es hora de dar paso a la revoluciónde la conciencia y no hay otra formade hacer revolución si no es a travésde los cambios profundos y, sin dudaalguna, en cultura el cambio vino yvino para quedarse.

SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAAquel Conac y esta revoluciónIván Padilla Bravosiglosocialista@hotmail.comYa no es noticia el hecho confirmadode que el Conac no existe.Es decir, que lo noticiosoque deriva del hecho de que el Conac noexista es que la gestión gubernamentalrevolucionaria y bolivariana, que encabezael comandante Hugo Chávez, enasuntos de cultura, ha completado unciclo y dado un salto cualitativo.Claro que el decreto 6.042, ampliamenteexplicado en la justificación demotivos que aparece publicada en laedición Nº 38.928 de la Gaceta Oficialde la República Bolivariana deVenezuela, con fecha del 12 de mayodel presente año, lo que permite es asumiren derecho lo que los hechos impulsadospor el pueblo en revoluciónvenían demostrando.En la Venezuela que creó al Conac,como institución para ejercer la rectoríasobre la gestión cultural, en el gobiernopuntofijista, de derecha y proimperialistaque ejercía su dictadura bajo lamodalidad de “democracia representativa”,la cultura era una cosa decorativaque servía para complacer a las élites.Por ello, un Conac que funcionaba enCaracas para complacer a las élitescapitalinas, pese a la pretenciosa denominaciónde Consejo Nacional, esimposible que pudiese sobrevivir anteuna revolución de carácter radical eincluyente como esta bolivariana.Cuando nuestro presidente, el comandanteHugo Chávez, designa comocolaborador suyo a Farruco Sesto(ahora ministro del Poder Popular parala Cultura) para que encabezara loscambios necesarios en la gestión públicade la cultura, lo hace convencido deque toda verdadera revolución debe sercultural.Ahora, ¿cómo se puede avanzar enuna revolución cuyas transformacionesdeben ser absolutamente profundas,radicales, culturales, humanas, de conciencia,si se mantiene una estructura degobierno que representa los intereses declase del pasado?La respuesta podría resultar cómoday monosilábica: demoliéndola.Pero las condiciones socioeconómicas,administrativas y políticas delEstado venezolano, existentes cuandola Revolución Bolivariana se hace gobierno,respondían a la forma de dominacióncapitalista y a su expresión depensamiento. La Revolución Bolivariana,para hacerse gobierno, utilizó laestructura caduca y precapitalista quehabía conseguido armar el puntofijismo,la llamada democracia representativa.Instituciones y métodos creadospara perpetuar la dominación bajosimulados mecanismos de consenso,tuvieron que avalar a regañadientes lavictoria de un revolucionario y de unarevolución que se postuló para ser elegidaen aquellos comicios de 1998.Pero la revolución hecha gobiernono podía ejercer su mandato, otorgadoP/38La sombra vence la casaArmando Caríasarmandocarias@gmail.comSin mayores expectativas de uncambio que la ponga en sintoníacon los intereses del pueblo, ayerse debió haber consumado la fase finaldel proceso electoral ucevista.Las gráficas desplegadas en los periódicosque bailan en la comparsa de laautonomía, (¡MÍA!), dan cuenta del“civismo de la jornada” y de cómo losestudiantes “están felices” de que susvotos valgan un porcentaje irrisorio deltotal de los sufragios.En definitiva, más de lo mismo: quítatetú pá ponerme yo, un ratico éste yotro aquel, pá ti pá mí… pura y absolutademocracia puntofijista.¡Claro!, no otra cosa podría esperarsede un sistema electoral determinado ymanejado por una casta académica queexcluye de decisiones fundamentales aun colectivo que no es solo toga, birretey año sabático…Obreros, empleados, docentes y elalumnado universitario son los tristesmirones de palo de una fiesta electoral ala que no están invitados y de la que únicamente“participan” en el momento enque “se les participan” los nombres desus nuevos jefes, llámense estos rectores,decanos, secretarios o jefes dedependencia.La estructura vertical de la UCV es elmás claro ejemplo de la antidemocraciay de la imposición del poder, rasgos queen un mecanismo de proyección, susautoridades solo ven en el ojo ajeno.Lo digo con conocimiento de causa:MAYO/2008SABADO 17Criteriopor el pueblo, limitándose a cumpliruna Constitución que el revolucionarioelecto no dudó en calificar de moribunda,en el momento exacto cuando se letomaba juramento. Fue necesario derogaresa moribunda Constitución, convocaral poder constituyente y confiarleal mismísimo pueblo para que se dierala Constitución necesaria.Después vendrían las misiones, socialistastodas, para posibilitar la construcciónde una nueva sociedad, altiempo que se abrían las puertas para lainclusión y se ejercía presión transformadorasobre las estructuras del pasado.Es aquí donde se inserta la gestión dela cultura desde el Gobierno revolucionario.Es aquí donde es justo reconocerque el ministro Farruco conduce conacierto el compromiso de crear unanueva institucionalidad para la cultura.El final del Conac es la reafirmación deun presente de lucha que rompe con elpasado clasista, en los hechos y en elderecho.29 años como trabajador en esa casa deestudios, conviviendo con directores ycapataces de la cultura, más pendientesde cambiar el logotipo de la papelería,decorar la oficina y aparecer en las páginassociales, que de vincularse con lacomunidad para desarrollar políticas encorrespondencia con las necesidades ysolicitudes de la población intra y extrauniversitaria…(Ocarina Castillo, ¡cuántafalta has hecho!).Sin embargo, es esta misma universidad,hoy reducto de un pensamiento clasistay profundamente reaccionario, laque se exhibe en la vitrina de los medioscomo “referencia y modelo democrático”,mensaje que han recibido y muybien los representantes de la auténticageneración boba aludida por Chirinos.La alianza funciona a la perfección:yo, universidad, selecciono y adiestro alos futuros oficiantes que habrán de integrarseal mercado laboral, con claravisión capitalista, mercadeándose comofichas de un negocio en el que la competenciaes el fetiche y el “deber ser”, suvisión y su misión (¿o sumisión?).Tú, empresa, tú, medio de comunicación,alabas las bondades de un modeloeducativo que te calza a la medida de lavisión mercantil que le imprimes a tunegocio, sea éste la venta de periódicoso programas de televisión.Ante esto, nada mejor que mostrar lafachada democrática de una institución,cuyo himno hace tiempo dejó de representarla,pues esa sombra que dice vencer,hoy la arropa y ocupa sus espacios.Campesino que estás en la tierra, ¡quelejos estás de la UCV!

CriterioMAYO/2008SABADO 17 P/39A quién le interesa BoliviaJosé Gregorio González Márquezcaminosaltair@hotmail.comLos grupos económicos fascistasy algunos prefectos de Bolivia,pretenden dividir al país. Luegode perder el poder político, los grandesterratenientes y empresarios llamarona la sociedad santacruceña para que seexpresara en las urnas en contra delpresidente Evo Morales y el Gobiernolegítimamente constituido. La oligarquíaconvocó a sus seguidores paraque manifestaran en una encuesta sudeseo de establecer un gobierno autónomoy segregacionista. Intentandohacerla pasar por un referéndum y conla pretensión de darle carácter legal secontrató a una empresa privada paraorganizar la consulta. Es indudableque se pagaron y se dieron el vueltopues los números favorecieron a losinteresados. Los resultados, paupérrimospor cierto, sólo buscan afianzar lamatriz de opinión que de un tiempopara acá, intenta imponer la clasepudiente de Bolivia. Al decidir laregión de Santa Cruz fraccionar elterritorio genera un ambiente de inestabilidadpolítica en Latinoaméricaademás de permitir la intervencióndirecta del imperialismo yanqui en lospredios sureños. No es de extrañar quela mano del imperio esté detrás de lasecesión que se busca en Bolivia. Lanación del Sur está afrontando unaterrible crisis; al aprobarse los estatutosplanteados por la oposición se estáfomentando la violencia y quizás unaguerra civil. Los ganaderos y empresariosque impulsan la división estánconscientes del daño que harán a losbolivianos. Sus declaraciones no dejanlugar a dudas, la intención de lossecesionistas es controlar los recursosminerales que permanecen en el subsueloy así acumular más capital endetrimento de la población indígena aquienes consideran sus vasallos. AlGobierno de Estados Unidos la disgregaciónle facilitaría el acceso a materiaprima, mano de obra barata, explotaciónde los indígenas así como laimposición de su hegemonía ideológicaen la zona.Lo que muchos consideraban unglobo de ensayo está a punto de convertirseen realidad. Declararse ensecesión implicaría para los filofascistasapoderarse de las riquezas que seencuentran en las regiones divididas.El odio demostrado contra los habitantesoriginarios es sólo una señal delas verdaderas intenciones de la oposición.A los oligarcas de Santa Cruz,Pando, Tarija y Beni jamás les interesóla suerte de los indígenas bolivianos;para ellos, son simples sujetos sinderecho a disentir, a decidir.SEMANARIO CULTURAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAAmérica y el mundo están en la obligaciónmoral de objetar la división deBolivia. No podemos permitir que lasoligarquías criollas y el Gobierno norteamericano,encabezado por GeorgeBush, hagan lo que les de la gana; quevivan metiéndose en los países desestabilizandolos gobiernos legítimos.Detrás del “referéndum” ilegal que pretendeacabar con Bolivia está latente laintencionalidad del poderoso del Nortede quedarse con las riquezas gasíferas yminerales que pertenecen al puebloboliviano. Hoy Bolivia necesita delapoyo de todos, estamos obligadospor honor a batallar junto a los indígenasy a todos aquellos que se oponen ala separación. Bolivia no puede quedarsesola en estos momentos cruciales,debe contar con el auxilio dequienes amamos la libertad, la vida.Nuestra solidaridad siempre hermanosbolivianos.El derecho de poetizarIleana Ruiz de Mujicamujicaruiz@hotmail.comCamarada, en Venezuela éramosmuchos, muchas y… ¡nos parióla poesía! Adelante queda elnombre no corrompido, nuevo manantialpara el asombro, extensas geografíasque han nacido, volver al rayo o al pétaloque esconde la gente en su quehacer diario,hilvanando poesía bien sea en lostextos de opinión noctámbulos de unguaro de la ”tercera edad” que en lamañana se camufla y vende café enCiudad Bolívar; o en el canto de unamaestra wayúu viviendo en tierracolombiana, quien cada mañana increpaal viento con su Yaletusu saashichinwoumain (Gloria al bravo pueblo) porque“de las dos nacionalidades quetengo, la venezolana suena más bonita”;o en la magia de un instructor de vueloque por no poder caminar decidió hacerel amor en parapente.Camarada, existen miles de emocionesque dan razón al pueblo para sentirsepoeta. Existen miles de razones paraandar emocionadamente de noviazgocon este tiempo. Es cierto que siemprehabrá sombras añejas diluidas, perotambién un nudo, una muesca dondeasirse, anagramas autografiados en lalucha. Se trata de no aflojar la resistenciay demostrar que lo popular no es mediocre;que lo que creemos se concreta ennuestras acciones y que lo que no hagamosacá y ahora nadie podrá adelantarlo.Así, reposa en la fragancia lo quesomos, heredando un látigo en las corolas,o amaneceres tendidos en un médano,no sabiendo si en la glosa más perfectaincursiona la lumbre, ritma la esperapero al fin y al cabo ¡menos mal salela luna cuando la noche llega!Camarada, vienen poetas de todos ycada uno de los continentes a enseñarnosy a que les enseñemos. Sabemosque en este trayecto conspicuo no convienenlas mismas palabras, retóricas oalucinadas, azotes macerados, versos asorbos. Habrá que decirles que puedenocupar nuestro espacio de pleniluniomas jamás invadir nuestro territorio dehuellas arquetipales, no alterar nuestraspalabras de bengalas cifradas, sí, desdeluego, vivirnos en ideas de lagunasinsomnes, en ráfagas de amor cataclíptico.Camarada, habrá que hacer público ynotorio nuestro deseo de no claudicarya que el vacío no es transitable y no escuestión del futuro a la suerte echar, nitejer devaneos con el infierno. Puedeser que, por ahora, nuestra revoluciónno sea el soneto perfecto, se nos confundanlos endecasílabos y la rima nossuene asonante. Será, entonces, que alsol habrá que convertir en carne y,siguiendo la indicación de VioletaParra, aprendernos todas las normas,aplicar todas las normas y, luego, violartodas las normas. La poesía no es un privilegio,es una manifestación de underecho humano.Camarada, abre los cerrojos de lasventanas del alma y deja que el frescoaire del socialismo renueve el derechode vivir poetizando y, así, el mundoentero sospeche y nosotros, nosotrassepamos que así es que se vive.El periodismo interesa a todosPedro Estacioestacio_conac@yahoo.comEl periodismo viene siendo unejercicio transformador y enriquecedor;no hay detalle de lavida, en este transitar por los acontecimientosque caracterizan la vida en unasociedad, que no deje diversas experienciasen quien ejerce esa tarea de informarpara ese gran colectivo humano.La humanidad de los periodistas esimpactada por hechos positivos y negativos.Al revisar el asunto —sirva esteejemplo— siempre llegamos a loshechos que rodearon el golpe de Estadocontra el presidente Chávez, aquel abrilde 2002, y todo lo acaecido con el comportamientode los medios de comunicaciónde Venezuela.Independientemente de que ya todossabemos lo que ocurrió, no podemosignorar que los hechos positivos y negativostienen consecuencias y, particularmente,lo ocurrido en ese abril fuenegativo y por ende impactó a los periodistas,al punto que, como le comentamospor estos días a un colega, elgremio sigue enfermo.Algunos comentarios referidos algremio hablan de lo necesario de hacerelecciones en el Colegio Nacional dePeriodistas, CNP y en el SindicatoNacional de Trabajadores de la Prensa ,SNTP, y si bien compartimos algunasideas de fondo como la necesaria transformaciónde las cosas, reflexionando yreflexionando más sobre el asunto nosconvencemos, cada vez más, de la ideade que se haga la constituyente comunicacional,porque el problema no es elegira quienes dirigirán esas instancias delos periodistas, sino hablar sobre la calidadde gremios que tenemos, qué deseamosy hacia dónde queremos ir connuestros gremios. Ese es el punto.Hoy día, por ejemplo, además de losgremios antes citados tenemos el Institutode Previsión Social del Periodismo,Círculo de PeriodismoDeportivo, Científico, de ReporterosGráficos y desconozco cuantos más,pero en el fondo, ¿estamos identificadoslos cerca de 20 mil graduados omás, con esos gremios?, ¿entusiasmana los estudiantes y futuros profesionales?¿Son los que necesitamos los periodistas?¿El país? ¿Los ciudadanos semerecen estos gremios o unos mejores?¿Nos interesa saber qué piensa la ciudadaníade nosotros o la mandamos alcarrizo? ¿Están realmente formando lasescuelas de Comunicación Social a esaimportante generación de relevo? ¿Ylos medios alternos de la comunicación?¿Nos vamos a hacer los locos ydecir que no existen, que no desarrollanun papel en esta sociedad? ¿Nos metemosla ética en el bolsillo trasero delpantalón o la llevamos en el pecho?Las elecciones no son malas en lasorganizaciones, pero creo que es tiempode profundizar para propiciar cambios,porque la sociedad está entransformación. Definitivamente, hayque hacer algo, pero no, eso no es unasunto de cinco, seis, diez o 20 periodistas,el periodismo como instituciónen una nación interesa a todos los ciudadanos.

Colores y música en el Museo del Teclado. Este sábado 17 y mañana 18 demayo las sonatas del piano, los tonos altos y bajos y las voces blancas y negrassonarán en el Museo del Teclado, ubicado en Parque Central. Hoy los alumnos delInstituto Jawac, dirigidos por la profesora Janice Williams interpretarán un variadorepertorio de cánticos latinoamericanos. Mañana la pianista Gioconda Vásquezimpresionará a los asistentes con un concierto a las 3:00 de la tardeMAYO/2008SABADO 17 / N° 213Mes de la AfrovenezolanidadSEMANARIO CULTURAL DEL PODER POPULAR DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAEventos de mayoPlaza Juan Pedro López• Taller infantil de la Cruz de MayoDomingo 18 de mayo11:00 amTeatro Municipal• Concierto: Nota profanaSábado 17 de mayo5:00 pmCasa de la Diversidad CulturalPorque somos un país de raícesafricanas que se fusionaron conlas venezolanas, el Ministeriodel Poder Popular para la Cultura, através de la Fundación Museos Nacionales,celebrará el Mes de la Afrovenezolanidadcon una variedad deactividades, conversatorios y conciertosque fortalecerán ese valor artísticoy tradicional.En los espacios del Museo de ArteContemporáneo se efectuará del martes20 al viernes 23 de mayo el IEncuentro de Percusión. De tradicionala lo contemporáneo, el cual comenzarácon una clínica de tambores en la SalaIpostel, el martes 20 a las 11:00 de lamañana y la charla Aportes de la CulturaAfricana en la Música Venezolana,a las 2:00 pm.El 21 de mayo a las 12:00 m se desarrollarála charla Los Africanos enVenezuela. El jueves 22 a las 3:00 de latarde continuará el sabor con el GrupoCentro de Educación Artística AndrésEloy Blanco, de Guatire, y a las 5:00La Estancia llena de músicaEste sábado 17 demayo, en los jardinesdel Centro deArte La Estancia,diversas agrupacionesde música académicadesbordarán todo supotencial orquestal enel XI Festival LatinoamericanodeMúsica.Apartir de las 4:00 de la tarde, las notas plasmadas en los pentagramasde la Orquesta Filarmónica Nacional —agrupación pertenecienteal Ministerio de Poder Popular para la Cultura— se escucharán con suspiezas Obertura para el Fausto criollo, de Alberto Ginastera y elConcierto para violín y orquesta, de Karen Husa (1921). En la segundaparte, interpretarán Lacónicas II, de G. Cáceres y el Concierto parapiano y orquesta, de D. Lehnhoff.pm con el Grupo Cruzao, de la parroquia23 de Enero.El baile aparecerá en los espaciosdel MAC a partir de las 3:00 pm, puesel viernes 23 de mayo las Danza de laCasa Cultural Alameda deleitarán consus movimientos de cadera. Ylas 4:00de la tarde la música volverá a protagonizaresta variada programación con elGrupo Chiqui Tambor,de la comunidadde San Agustín, el Grupo Takto,(percusión urbana) y el Grupo La PatriaBuena, del 23 de Enero.Macuto luzy memoria. CaribeEn la Galería de Arte Nacional está laexposición Macuto luz y memoria. Caribeque exhibe una variedad de paisajes plásticosy estéticos para insertarnos en losamplios sentimientos de los venezolanos.Este trabajo artístico busca fortalecer, consolidary difundir nuestra identidad y pertenencia.Lugares paradisíacos como Macuto, elÁvila, el lago de Maracaibo, El Tisure, losLlanos, Juangriego, Cumaná y el Orinocose muestran con múltiples contrastes decolores y pinceladas que señalan ese recorridopor la calidez del clima y la ampliaplenitud del mar. Esta exposición se puedeapreciar de lunes a domingos, de 9:00 am a4:30 pm.• Concierto de la cantante ChavelaRodríguez y el pianista RafaelMartínez.Sábado 17 de mayo3:00 pmMuseo de Arte Contemporáneo• Exposición: Piezas de lo cotidianoLunes a domingo9:00 am a 4:30 pmCelarg• Exposición: EscapatoriaLunes a domingo9:30 am a 6:00 pm• Teatro: KortálaJueves, viernes y sábado de mayo9:30 pm• Concierto: Ignacio OrnésDomingo 18 de mayo5:00 pmCentro de Arte La Estancia• Concierto: Gualberto IbarretoDomingo 18 de mayo11:00 amInvitamos a comunidades organizadas, grupos e instituciones culturales a enviar información e imágenes de sus eventos al correo sinfalta1@gmail.com / sinfaltatv@gmail.com

GUÍA SEMANAL DE TRABAJO Y ESTUDIO DEL TERCER MOTOR MORAL Y LUCES / CARACAS, 17 DE MAYO DE 2008 / NÚMERO37AÑO 1DISTRIBUCIÓN GRATUITAen Librerías del Sur y Zonas EducativasRazón de vida“Pizarro conquistó Perúcuando Atahualpa guerreabaa Huáscar; Cortésvenció a Cuauhtémocporque Xicontencalt loayudó a su empresa; entróÁlvaro en Guatemala porquelos quichés rodeaban alos zutujiles. ¿Puesto que ladesunión fue nuestra muerte,qué vulgar entendimiento,mi corazón mezquino hamenester que se le diga quede la unión depende nuestravida?”JOSÉ MARTÍ“Sonora, estrepitosa, esla campanada que seles acaba de dar a lasnaciones suramericanas, yprincipalmente a la NuevaGranada. Su independenciaestá amenazada... Jamás sehabía sentido con más imperioque hoy la necesidad dellevar a cabo el gran pensamientode Bolívar: la confederaciónde las naciones dela América española”.TORRES CAICEDO, (1856)SUMARIOLA SECESIÓN PRETENDE DEBILITARlas fuerzas progresistasPáginas 2 y 3EL REGIONALISMO ES ARTE Y PARTEdel conflicto en BoliviaPágina 4TRAMANDIVIDIR AVENEZUELAen tres regionesPágina 4

2GUÍA SEMANAL DE TRABAJO Y ESTUDIO DEL TERCER MOTOR MORAL Y LUCES / CARACAS, 17 DE MAYO DE 2008Uniónes la respuesta a la secesiónFUERZAS PROGRESISTAS DE AMÉRICA LATINAMANUEL LÓPEZEl arma del secesionismo vuelve aaparecer en el continente americanodespués de casi dos décadas de hegemoníadel imperialismo estadounidense.El tránsito del mundo bipolar(Estados Unidos versus la Unión deRepúblicas Socialistas Soviéticas -URSS) a uno unipolar ha encontradoresistencia en la revolución bolivarianacon una fuerza inesperada para elGobierno del George W. Bush.El incremento de alianzas en laregión en torno a la propuesta antiimperialistadel presidente Chávez, querápidamente se ha difundido en elmundo, ha empujado a la Casa Blancade Estados Unidos a cambiar la estrategiade confrontación directa. El primerpaso es el debilitamiento de esasalianzas y qué mejor punto que Bolivia.Es así como las iniciativas separatistasde varias provincias del paísandino calzan a la perfección con laidea de debilitar al Gobierno de EvoMorales y, de manera tangencial, alproyecto bolivariano.La historia de América Latina estáplagada de episodios de formación derepúblicas independientes para zafarsedel dominio español, pero ese procesose fue fragmentando de tal maneraque la debilidad se ha convertido enuna fortaleza para el dominio imperialista.Sin embargo, las ideas de uniónson de vieja data y tienen una raíz profundaen la región, en los inicios de laemancipación de la América hispana,Francisco de Miranda la denominóContinente Colombiano.El proyecto de unión de SimónBolívar tuvo como fuente de inspiracióna su compatriota Francisco deMiranda, probablemente el primercriollo que ideó una propuesta integralunionista de la América hispana quedenominó Plan para la forma, organi-Consejo Presidencial del Tercer Motor Moral y Luces:Adán Chávez | Luis Acuña | Héctor Navarro | Francisco Sesto | José Ramón Rivero | Cristóbal Jiménez | Luis Gallardo | María Elvira Gómez | Olga Durán | BlancaEckout | Helena Salcedo | Zuly Hernández | Orlando Ortegano | Carlescia Ascanio | Haiman El Troudi | GD Ej. Carlos Alcalá Cordones | María Rosa Jiménez.Coordinador de la Comisión Ejecutora: Richard VivasEquipo editorial: Iván Padilla Bravo | Libeslay Bermúdez | Aníbal Márquez | Manuel López. Producción: Todosadentro. Impresión: Fundación Imprenta de la Cultura. Distribución: Fundación Distribuidora Nacional del Libro.

GUÍA SEMANAL DE TRABAJO Y ESTUDIO DEL TERCER MOTOR MORAL Y LUCES / CARACAS, 17 DE MAYO DE 20083El fortalecimientode la alianzaantiimperialistaen la región, tieneen los intentosseparatistasla pretensiónde debilitarlazación y establecimiento de un gobiernolibre e independiente en la Américameridional.San Martín, Artigas y O´Higgins plantearonproyectos parecidos, tambiénMorelos, Hidalgo y Del Valle, en Méxicoy Centroamérica; Nariño y Santander enColombia; a pesar de la inconsistencia deeste último al invitar a Estados Unidos alCongreso de Panamá, pero es Bolívar,quien trabajó incansablemente por esteideal que materializó en la Gran Colombia.Con realismo y tenacidad, el Libertadorluchó por estas ideas, hasta culminarsus esfuerzos en el Congreso de Panamáen 1826.Bolívar estaba consciente de que elcongreso no tendría efectividad, perobatalló hasta sus últimos días por alcanzarla unión de la América hispana.Plan reaccionarioSanta Cruz, la provincia más rica deBolivia que concentra el 30% del PIBnacional, fue la primera en realizaruna consulta a sus habitantes, a principiosde mayo del 2008, que pretendesepararse del Gobierno de La Paz,liderado por Evo Morales. Otros referendosautonómicos se celebrarán enlos próximo 50 días en Beni (noreste),Pando (norte) y Tarija (sur), que juntoSanta Cruz conforman una especie demedia luna geográfica.Como si fuera un guión, las vocessecesionistas se oyeron también enVenezuela; dirigentes regionales buscanuna separación que los haría másdébiles respecto al entorno internacional,pero países aliados y la Organizaciónde Estados Americanos (OEA) sehan manifestado en contra de esasaventuras que de concretarse facilitaríanel tutelaje por parte de EstadosUnidos.Las contradicciones persisten, perolas fuerzas progresistas mantienen suesperanza en la unión de los pueblosde América. La oligarquía dominantede los Estados Unidos opone ferozresistencia a toda medida encaminadaa evitar el desastre que provocaría lasecesión en Bolivia o Venezuela.LATINOAMÉRICA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIXMéxico1821Guatemala1839El Salvador1841Nicaragua1838Costa Rica1848Honduras1841Colombia1819Ecuador1822 Perú1824Repúblicasque se formaronen AméricaBolivia1825Panamá1903 Cuba1898 Haití1804República Dominicana1844Chile1818con la independenciapolítica del Siglo XIXAlternativa del ALBALa Alternativa Bolivariana para losPueblos de Nuestra América fue unarespuesta formulada por el presidenteChávez a los Acuerdos de LibreComercio propuestos por EstadosUnidos para la región.El ascenso de gobiernos progresistasen la región, que se han tratado dedebilitar mediante virtuales enfrentamientoso propuestas secesionistascomo la de Bolivia, ha reactivado laspropuestas integracionistas de matrizbolivariana.Este proyecto integracionista conuna dimensión social y de contenido,de cooperación y complementación,en el que se incluyen los movimientossociales de los países miembros (Bolivia,Cuba, Dominica, Nicaragua yVenezuela), es una vía distinta deunión, sigue siendo una vía común deAmérica Latina para fortalecerse frentea un mundo unipolar cada día másinjusto.Venezuela1819Brasil1822Uruguay1830Argentina1816Paraguay1811El proyecto de uniónde Simón Bolívar tuvocomo fuente de inspiracióna su compatriotaFrancisco de Miranda,probablemente el primercriollo que ideó unapropuesta integralunionista de la Américahispana que denominóPlan para la forma,organizacióny establecimiento de ungobierno libree independienteen la América meridional.De Istmo a Repúblicade PanamáDesde su declaración de independencia deEspaña, el 28 de noviembre de 1821, Panamá seunió a Colombia, que se encontraba integrada porlas actuales naciones de Colombia, Venezuela yEcuador.En repetidas ocasiones, militares del territorioistmeño, conocido como Departamento del Istmobajo el centralismo, o Estado Soberano de Panamábajo el federalismo, habían intentado separarse,independizarse del Gobierno colombianoo autogobernarse de facto, siendo las más importantesen 1831; entre 1840 y 1841, cuando porun breve período se estableció como estado independiente;y durante parte de la Guerra de los MilDías (1899-1902), conflicto civil que devastó aambos países.El Tratado de Wisconsin, firmado en el buqueestadounidense de ese nombre, puso fin a esta guerra.Sin embargo, el caudillo liberal VictorianoLorenzo se negó a aceptar sus términos y fue fusiladoel 15 de mayo de 1903. Desde ese momentoPanamá fue una república que en la práctica estabatutelada por Estados Unidos.Equilibrio martianoEl cubano José Martí concebía el equilibriocomo ley matriz esencial que rige tanto para lanaturaleza como el espíritu, así como para el arte,la ciencia, la economía, las relaciones sociales yla política.La concepción martiana del equilibrio en lasrelaciones internacionales se fundamenta en laindependencia y soberanía de las naciones comogarantía de la multipolaridad que necesita elmundo. Así, en carta a Manuel Mercado del 18 demayo de 1895, la cual quedó inconclusa por sumuerte el día 19, señala que todo lo que ha hechoy haría sería para (...) impedir a tiempo, con laindependencia de Cuba, que se extiendan por lasAntillas los Estados Unidos, y caigan, con esafuerza más, sobre nuestras tierras de América.Algunos acuerdosde integración❑ La Asociación de Estados del Caribe (AEC)❑ La Comunidad del Caribe (Caricom)❑ La Organización de Estados del Caribe Oriental(OECO)❑ Mercado Común del Sur (Mercosur)❑ Comunidad Andina de Naciones (Antiguo PactoAndino)❑ Alternativa Bolivariana para los Pueblos deNuestra América (ALBA)❑ Unión de Naciones del Sur (Unasur).Fuentes:1) Agencia cubana de noticias Prensa Latina2) PEDRO ORTEGA DÍAZ. El Congreso de Panamá y la unidad latinoamericana.Monte Ávila Editores Latinoamericana, 1998.3) SERGIO GUERRA VILABOY Y ALEJO MALDONADO GALLARDO.Laberintos de la integración latinoamericana.Colección Nuestra América. Comala.com, Caracas 2006.

CARACAS, 17 DE MAYO DE 200837 AÑO 1GUÍA SEMANAL DE TRABAJO Y ESTUDIO DEL TERCER MOTOR MORAL Y LUCES¡A leer… leer... leer…!NO TE LO PIERDASBIBLIOGRAFíACIENCIA POLÍTICAOSCAR VARSAVSKY.Hacia una políticacientíficanacional. MonteÁvila EditoresLatinoamericana,Caracas,2006. El autorpropone asumirla ciencia y latecnología desde una visión regional,adaptada o creada desde lacultura propia de cada comunidad.Si se copia de manera directa, seincorpora no solo la tecnología,sino que se está introduciendo decontrabando lo esencial de su estilode vida y le estamos dando laespalda a la búsqueda de solucionesa nuestras verdaderas necesidades.El científico argentino proponeque la tecnología y la investigacióncientífica respondan a lasnecesidades concretas de unasociedad, pues no existe de maneraindependiente y neutra.GUÍA DEL LÍDERSentimientonacionalistaLa mayoría de las capitales latinoamericanasson los principales centroseconómicos y demográficos desus respectivas repúblicas. Cuandoirrumpe otra ciudad que compiteen progreso y habitantes con estastambién aparece un fuerte regionalismo(como los de Guayaquil oSanta Cruz).Brasil, para evitar el choque entre Ríoy Sao Paulo, mudó su capital a Brasilia.El nacionalismo arequipeñoperdió peso cuando Lima atrajo a untercio de los peruanos. En cambio,Bolivia tiene una situación más compleja.Cuando La Paz emergió contraSucre se desató una guerra civil y en1898 se estableció que Bolivia seríala única nación del hemisferio condos capitales. Sucre mantuvo suanterior estatus, pero las sedes delGobierno y del Congreso se mudarona La Paz.Tras el declive del estaño, la ciudadde Santa Cruz superó a la de LaPaz en población y prosperidad, locual anida, entre otros factores, elsentimiento de secesión.“Dividir a Venezuela en tresregiones, atendiendo a suimportancia estratégica, es elplan que está manejando laoposición venezolana, … silograra ganar las eleccionesen estas áreas, el año queviene sería un año de guerra.Esto lo digo también, conclaridad lo digo: los queestén votando por laoposición están votando porla guerra, los que esténvotando por nosotros estánvotando por la paz; porquenosotros somos la paz, ellosson la guerra”Hugo Rafael Chávez Frías , duranteel programa Aló Presidente 311

Respaldo patrimonial

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