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Esta publicación recoge parcialmente el resultado de de naturaleza épica, por la intensidad y el alcance
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex- con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto del puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivos
año 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio trabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,
Cultural Venezolano. enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de Pues desde el comienzo estábamos conscientes de
los más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo- que el resultado de esta investigación inicial, segura-
rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centros mente tendría, junto al gran logro que en sí mismo
poblados que hay en él, fueron necesarias para reco- significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
ger con las comunidades —y de las comunidades— nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las cuento, tomamos conscientemente la decisión de dar
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
los bienes culturales de orden material, construccio- forma de estas publicaciones, pues consideramos que
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje- no hay nadie mejor que la propia comunidad para
tos, utensilios y obras de arte; pero también se refiere corregir los errores y compensar las carencias que el
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos- Censo pueda tener.
tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora- Tómese, pues, como un borrador para su co-
les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos. nocimiento, estudio y corrección por las comunida-
Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar de
tallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
la cocina o la cura de males y, en general, de todas para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
aquellas elaboraciones del espíritu humano que son el blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
producto sedimentario del paso de las generaciones. para propiciar el diálogo intercultural en una Vene-
El esfuerzo que conduce a esta publicación (y zuela a la que reconocemos como madre y reserva
a las próximas como ella, una por cada municipio) es prodigiosa de múltiples pueblos y culturas.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO
PRESENTACIÓN DEL CENSO
Arquitecto
José Manuel Rodríguez
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su comprensión del sentido de pertenencia que se expre- acompañan muchas de las manifestaciones culturales llegar este catálogo a todas las instituciones educativas
importancia y magnitud, la más grande tarea que ha sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacía contenidas en el catálogo. Un tercer producto de gran públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-
asumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diez cantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de la relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo- tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-
años de existencia. Se trata de un proyecto cuya con- razón, más poderosa que el simple beneficio económi- lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta- ciones de formación militar, las cárceles e instituciones
ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiar co, que hay en la organización de las mujeres de Gua- rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu- de reeducación, a las embajadas y consulados; a las
los paradigmas culturales y educativos, lo hace pro- rataro para producir sus tortas de casabe. Y para rales que fueron registradas, con las referencias necesa- alcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, en
pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan- aprender a saborear sus naiboas. rias para correlacionarlas geográficamente. fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-
ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam- Ese reconocimiento adquirió la forma de un Todos los registros que se expresan en estos mación de nuestros valores culturales tiene significa-
bién de la Universidad Simón Rodríguez y el Instituto censo, técnicamente riguroso y estructurado, que re- tres productos, se basan en el trabajo de campo rea- ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirlo
Autónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es- gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to- lizado por los numerosos empadronadores que reco- en el libro fundamental para el conocimiento y consul-
trategia para consolidar la identidad nacional dentro dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul- rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron los ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-
del proceso de descentralización, democratización y tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa- maestros organizados por las zonas educativas del Mi- sertarse en los programas educativos de cada munici-
masificación de la cultura venezolana dirigida a la do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar el nisterio de Educación y Deportes, luego continuaron pio para que ayude a reconstruir las historias locales y
búsqueda del equilibrio territorial, la atención a toda país a través de un cedazo, para recoger cualquier esa labor centenares de jóvenes y activadores cultura- que se convertirá en instrumento para la planificación
la población así como proporcionar alternativas edu- manifestación cultural que tenga sentido para el co- les organizados por nosotros con el apoyo de gober- cultural a nivel regional y local.
cativas y laborales a amplios sectores de la población. lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarla naciones y alcaldías, constituyendo un verdadero Un aspecto trascendental de este catálogo
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano pues, más que información técnica, es un espejo pa- ejército cultural. es que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera- Los registros así recabados fueron comple- 29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue- mentados con los obtenidos de las consultas a las ba- Patrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie- blo, su sentido de pertenencia y la creación de una ses de datos y a los archivos de las diversas institucio- dencia establecida por la Sala Constitucional del
nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es- estructura cultural que garantice, desde su propio se- nes que están relacionadas con la cultura o que tie- Tribunal Supremo, según ponencia del Magistrado
tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet- no, la permanencia de estos valores. nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se José Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-
nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que indica su procedencia. Todos ellos están tratados se- nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-
reconocimiento a los valores culturales, realizado a hoy presentamos aquí como el Catálogo del Patrimonio gún los cinco bloques en que organizamos los bienes tá debidamente registrado, y publicado como tal,
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es- Cultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri- culturales: los objetos, lo construido, la creación indi- por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor- vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti- consecuencia, protegido por esta ley, todo su con-
sus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in- mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio de vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini- tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-
telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá- Venezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ción está contenida en cada una de las portadillas cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-
tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues- versión digital del catálogo que saldrá por cada una de que conforma cada cuaderno. rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-
tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo- las entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellos En cuanto a su distribución, una primera edi- te reconocimiento sea publicado en la Gaceta
dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la se podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer oficial de la República Bolivariana de Venezuela.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO
MAR CARIBE
Lara TRINIDAD
República Bolivariana de Venezuela
ZONA
|CAPITAL|Caracas
EN
RECLAMACIÓN
|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
COLOMBIA
|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)
BRASIL
|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2
|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras
Municipio Torres
La Falda
El Cerrito
ZULIA Torres
Iribarren
Campo Lindo
Quebrada Seca
YARACUY Jiménez
Santa Elena
Palavencio
Jiménez
Simón
La Vigía
Planas
Morán El Molino
Cuara
COJEDES
Andrés
Volcancito
TRUJILLO
Eloy Blanco
Municipio Morán Piedra de Ojo
Agua
Paso Real Las Cuibas Negra
El Paramo
PORTUGUESA
Cubiro El Zancudo
|SUPERFICIE|768 Km2
|REGIÓN GEOGRÁFICA| Centro-Occidente
Municipio Andrés Eloy Blanco
|CLIMA|Tropical|TEMPERATURA| 25º C-27º C
|CAPITAL DEL MUNICIPIO| Quíbor
|HABITANTES|70.536 |ECONOMÍA| Agricultura,
ganadería, producción de café y artesanía.
|PARROQUIAS|Diego de Lozada, Paraíso de
San José, Cuara, Juan Bautista Rodríguez,
San Miguel y Sixto Sarmiento.
MUNICIPIO
JIMÉNEZ
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LOS
OBJETOS
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-
municipal establecerá las medidas necesarias para la tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-
nales o que son propias de determinados colectivos humanos.
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LOS OBJETOS LOS OBJETOS
El cinco de Pablo Colección de la familia Alvarado grandes cajas de madera empleadas para la exportación. mo la camioneta del pueblo, puesto que les ha servido de
Torrealba Se encuentra en buen estado de conservación y es valora- transporte escolar y hasta de carroza fúnebre. Se considera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor do por la comunidad, pues reconocen su originalidad, ex- importante para los habitantes de esta localidad porque for-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José |DIRECCIÓN| Calle 9 con avenidas 10 y 11 clusividad y funcionalidad, además de que nadie posee uno ma parte de la historia que los identifica como comunidad.
|DIRECCIÓN| Sector La Guajira igual en la zona.
|ADSCRIPCIÓN| Privada La colección está compuesta por fotografías documentales
|PROPIETARIO| Pablo Torrealba constituida por retratos de familiares -abuelos, padre, tíos, pri-
mos cercanos y otros-. Algunas de las fotografías están ubica- Peine para millo
Es un instrumento de cinco ór- das sobre la pared, y otras están colocadas en un álbum con Lanzadera
denes de cuerdas, elaborado portada de madera negra y hojas de cartulina negra gruesa. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Rincón de la Guardia
en madera de cedro con clavi- El álbum mide 60 cm de largo por 40 cm de ancho. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |DIRECCIÓN| Entrada Campo Lindo, final de la calle principal
jas de plástico, del año 1934. También está presente un televisor blanco y negro que |DIRECCIÓN| Sector El Chacal |ADSCRIPCIÓN| Privada
La cuarta cuerda de este instru- posee un cajón de madera de 1,5 m de largo por 1 m de an- |ADSCRIPCIÓN| Privada |PROPIETARIO| Eloida Pérez
mento es reemplazada por un cho. Tiene treinta y cinco años y en la actualidad no funciona. |PROPIETARIO| Carmen Montes
orden doble o requintada: dos
cuerdas de diferente grosor, la Pieza elaborada en madera por
más delgada a la 8ª aguda- Sixto Sarmiento, hace más de
elaborado en madera de cedro, del año 1934. Perteneció Colección de la familia Morales treinta años. Se trata de un obje-
originalmente a Juan Antequera, quien se lo regalo a su to de forma ovalada con sus ex-
nieto Pablo Torrealba. Fue ejecutado en las fiestas y en los |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor tremos macizos, orificios a am-
bailes del tamunangue. |DIRECCIÓN| Avenida 6 con calles 9 y10 bos lados, hueco en el centro y
atravesado por un alambre grue-
so, que se une a los extremos,
mediante el cual se sostiene la
Horqueta para recoger ramas y basura cañuela. Mide aproximadamente Objeto fabricado con una lámina de hierro, provisto de pe-
25 cm de largo por 15 cm de an- queñas cerdas muy juntas y con las cuales se desenredaba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero cho. La hebra de hilo para tejer el millo o mijo -planta de la familia de las gramíneas, origi-
|DIRECCIÓN| Cardonal II, carretera vía Carora se pasa a través de los orificios, naria de la India, con tallos de unos seis decímetros de lon-
|ADSCRIPCIÓN| Privada ubicados en los extremos de la gitud, hojas planas, largas y puntiagudas, y flores en espi-
|PROPIETARIO| José Sarmiento pieza. Los pobladores de Tintore- gas terminales, encorvadas en el ápice. Como material, era
ro valoran este tipo de instrumento por formar parte de la utilizado para la fabricación de escobas-. Este objeto fue fa-
Es un instrumento muy utilizado historia artesanal:caracteriza a una de las tradiciones loca- bricado por Aurelio Jiménez alrededor del año 1970. Se
en las labores cotidianas de la les de mayor arraigo en la comunidad. encuentra en buen estado de conservación.
comunidad. Generalmente, es
usado para recoger la basura
dejada por los arbustos, tanto
en los patios de las casas como Destacan de esta colección un tinajero conformado por un Camioneta del Tote Lámpara de gasolina
en los sembradíos, así como pa- mueble realizado en madera ensamblada, dividido en tres
ra bajar los frutos de los árboles. partes, con puerta y pintado de color marrón. En la parte |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José
Es una vara larga de 2 m superior se ubica una piedra de destilar agua y en la cen- |DIRECCIÓN| Calle principal |DIRECCIÓN| Km 44, vía El Tocuyo, avenida principal, sector La Guajira
de largo, elaborada con una rama de cují. En el extremo más tral una tinaja o vasija de barro cocido. También forman |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada
grueso de ella se talla un diente -haciendo una abertura en parte de esta colección una sombrerera de madera que |PROPIETARIO| Rosifo Peña Torres |PROPIETARIO| José de la Paz Alvarado
forma de horqueta-. En la punta contraria, se abre un orificio cuenta con seis asas o ganchos, una platera de metal, una
pequeño donde se coloca una cabuya para guindarla. alacena para lozas, elaborada en madera y pintada de co- Se trata de un automóvil tipo pick-up color azul, marca Che- Como muestra de los sistemas
lor marrón; un libro grueso con hojas amarillentas y varias vrolet del año 1965. Mantiene sus asientos y carrocería ori- de iluminación utilizados du-
fotografías familiares en blanco y negro. Las piezas de esta ginales. Los pobladores de la comunidad la reconocen co- rante muchos años en las casas
colección se mantienen en buen estado y son valoradas por de la localidad, la de José de la
Ventilador de café la comunidad por considerarlas una referencia para la his- Paz Alvarado conserva una
toria del pueblo y porque constituyen una muestra del mo- lámpara de gasolina que data
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor biliario utilizado por los pobladores de la región. de 1955. La misma tiene forma
|DIRECCIÓN| Calle 9, entre las avenidas 2 y 3 cilíndrica, base de hierro sobre
|ADSCRIPCIÓN| Privada la que se soporta un envase de
|PROPIETARIO| José Francisco Jiménez vidrio y está pintada de color
Sacaclavos de madera verde. Mide 15 cm de largo
Este ventilador de café es una pieza de hace 130 años. Se por 5 cm de diámetro y posee
encuentra actualmente en una tienda de antigüedades en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor dos llaves para abrir el tanquecito del combustible.
Chaguarama. Era utilizado para eliminarle las conchas al |DIRECCIÓN| Ceiba Sur, callejón 5 Este tipo de objetos se preserva como testimonio de
café, después de haberlo trillardo. Fue elaborado en made- |ADSCRIPCIÓN| Privada los modos de vida en el pasado y se expone a los visitantes
ra, con forma triangular y de color marrón. Consta de un |PROPIETARIO| Elpidio Riera de la zona para su conocimiento y disfrute.
ventilador redondo de madera, que mide 1,12 m de alto
por 1,4 m de ancho y una piedra, de 1,16 m de diámetro. Este instrumento fue elaborado por Elpidio Riera. Es un ob-
Se encuentra en buen estado de conservación. jeto en forma de martillo, utilizado para sacar los clavos de
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LOS OBJETOS LOS OBJETOS
Carreta posesión de la actual dueña por sesenta años. Fue utilizada Instrumento musical de marca Exquisito, fabricado en bron- ferencia de madera. Se emplea para hilar la lana ya escar-
para moler maíz y preparar alfeñique. Este utensilio es va- ce en el año 1930. Presenta dos cuerpos y consta de un pi- dada. Ambos objetos gozan del reconocimiento de la co-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Hato Abajo lorado por la comunidad, porque reconocen su vínculo con co y una caña para tocarlo. Conserva su estuche original, munidad porque fueron las herramientas de trabajo de los
|DIRECCIÓN| Caserío Hato Abajo, vía El Vigía la historia del pueblo y lo consideran una muestra de los forrado en fieltro, cuero y madera. primeros pobladores.
|ADSCRIPCIÓN| Privada objetos cotidianos de sus antepasados.
|PROPIETARIO| Hermanos Mendoza Colmenares
Colección de la familia Escobar Máquina de tejer Colección de la familia Rodríguez Esta colección de objetos ha si-
do resguardada por Leopoldo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe Torres, como una muestra de la
|DIRECCIÓN| Calle 9, entre avenidas 10 y 11 |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres, entre calles 11 y 12 |DIRECCIÓN| Calle principal historia cotidiana de la locali-
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada dad. En ella destacan: un baúl
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Natividad de Escobar |PROPIETARIO| Manuel Morales |PROPIETARIO| Familia Rodríguez de color marrón con cerradura
y llave decorada con flores y de
Máquina utilizada para la elaboración de los calzados que color azul y verde; un tinajero,
se utilizan como parte de la indumentaria durante la reali- un aguamanil, una sombrere-
zación de los bailes. Data de 1920. Es de madera con cla- ra, una mesa de madera, una
vo y dientes. Mide aproximadamente 2 m de largo por 0,5 silla de madera y cuero y un es-
m de ancho. Posteriormente fue empleada por las personas caparate. Estos objetos están
que participaban en los diferentes bailes típicos de la zona en perfecto estado de conser-
como: el tamunangue, el joropo, la danza y la polca, entre vación y pueden ser apreciados
otros. Se mantiene en buen estado de conservación. por la comunidad.
La colección arqueológica está conformada por piezas de Planchas de hierro de la familia Pérez constan de una cadena de metal. Otro objeto presente en Las vestimentas del
origen prehispánico: una figurina de arcilla, encontrada en este conjunto es un gato marino, elaborado en madera, tamunangue
Atarigua, que mide aproximadamente 5 cm; un pectoral de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José que se utiliza para levantar pesos, el cual posee una mani-
huesos de moluscos hallado en el caserío Poa-Poa, que mi- |DIRECCIÓN| Paraíso de San José, sector La Guajira lla y tiene sesenta años. Todos se encuentran en buen esta- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
de aproximadamente 15 cm y tiene forma de gargantilla y do de conservación. Tintorero-San José-Quíbor
un hacha, tallada en piedra, color negro, procedente de Sa- Esta colección consta de dos
nare, que mide aproximadamente 8 cm. planchas de hierro, que poseen El tamunangue es considerado
Para la comunidad esta colección es de gran im- una base triangular con la cara como una de las expresiones
portancia porque es la confirmación de la historia natural y superior de franjas acanaladas y Collar de guaruras más importantes del quehacer
cultural del municipio. El estado de conservación de estas la cara inferior totalmente plana. cultural en el estado Lara. El vestuario que se emplea en su
piezas es regular. La institución responsable de este bien es- De la base surge un cilindro cur- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero realización varía de acuerdo al lugar. Por ejemplo, los hom-
tá en la obligación legal de tomar las medidas necesarias vo que sirve de mango del utensi- |DIRECCIÓN| Complejo Artesanal de bres en Tintorero visten usualmente franelilla, pantalón ma-
para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto lio, sobre el cual se solía colocar una tela gruesa. Las piezas Tintorero, local 36 rrón, sombrero de cogollo, pañuelo rojo al cuello y alparga-
del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. se conservan en buen estado de conservación. |ADSCRIPCIÓN| Privada tas. En San José la diferencia está en que los bailadores usan
La dueña cuenta que para utilizar las piezas se colo- |PROPIETARIO| Yajaira Sarmiento camisa blanca y los músicos suéter blanco; en Quíbor mien-
caban en un budare sobre el fogón encendido. Cuando las tras tanto llevan liquiliqui, sombrero de cogollo y alpargatas.
planchas se calentaban se procedía a limpiarlas con una al- Collar, posiblemente prehispáni- Las mujeres se atavían con vestidos largos o faldas
Tambor de madera y cuero mohadita y un poco de espuma, para que no se manchara la co, proveniente del caserío Poa- largas floreadas, blusa blanca y flores en el cabello o paño-
ropa. Cuando se enfriaba una plancha se agarraba la otra y Poa. Se presume que fue usado leta -para representar la pureza de la mujer dentro del ri-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero se realizaba el mismo procedimiento. por nuestros indígenas como tual- y alpargatas.
|DIRECCIÓN| Vía Los Cerritos adorno o como indicador de je-
|ADSCRIPCIÓN| Privada rarquía. Consta de varias vueltas
|PROPIETARIO| Sixto Sarmiento y cuentas de tamaño uniforme de
Campanas de la Iglesia color blanco hueso, con orificios Catre y máquina de coser
Instrumento de percusión utiliza- de Cubiro diminutos para atravesar el nai-
do, junto con otros, para ame- lon o cordoncillo. Se encuentra |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
nizar los bailes o fiestas del pue- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro en buen estado de conservación. |DIRECCIÓN| Avenida Florencio Jiménez, frente a los Bomberos y al lado
blo. Está conformado por un |DIRECCIÓN| Calle Comercio con del restaurant Los Barrancos
cuerpo cilíndrico de madera co- calle Bolívar |ADSCRIPCIÓN| Privada
cuiza. Fue cubierto en los extre- |ADSCRIPCIÓN| Pública |PROPIETARIO| Rosario Mendoza
mos con membranas de cuero |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Colección de Melquíades Lucena
de cochino, las cuales se sujeta- Parroquia San Miguel Arcángel El catre es un mueble de madera que data de 1850. Está
ron con ataduras de guaral en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José conformado por una estructura en forma de tijereta com-
forma de “W”. Mide aproximada- Se cree que fueron traídas, por |DIRECCIÓN| Avenida principal, sector puesta por dos largueros, cuatro pies cruzados y un lecho
mente 35 cm de diámetro. unos curas españoles, en el año La Plaza de cabuyas e hilos entrelazados. Mide 1,5 m de ancho por
1620 y trasladadas, por orden |ADSCRIPCIÓN| Privada 2 m de largo. Se encuentra en buen estado de conservación
del gobernador de la época, Francisco de la Hoz Barrios, a |PROPIETARIO| Filomena Lucena y es valorado por la comunidad, que reconoce su vínculo
la iglesia de Cubiro. con la historia del pueblo y lo consideran una muestra del
Colección de la familia Angulo Jiménez Fueron construidas en bronce macizo, miden aproxi- La colección está formada princi- mobiliario utilizado en el pasado.
madamente 1 m de diámetro. Los pobladores de Cubiro re- palmente por recuerdos familia- La máquina de coser fue fabricada en hierro y pin-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paso Real velan que varios alcaldes y gobernadores han querido con- res, entre los cuales destacan un baúl de madera y un ro- tada de negro, data del año 1954. Está equipada con un
|DIRECCIÓN| Km 16, vía Quíbor-Cubiro, sector El Cerro vertirlas en electrónicas, pero estos se han negado porque pero tallado en madera con cinco ganchos del mismo ma- pedal, patas de hierro y guayas. Se encuentra en buen es-
|ADSCRIPCIÓN| Privada prefieren que se sigan tocando manualmente. Se encuentran terial. Tanto el baúl como el ropero son rojos. tado de conservación.
|PROPIETARIO| Familia Jiménez en buen estado de conservación ya que se le realiza mante- También guarda una imagen de San Rafael Arcán-
nimiento todos los años, para celebrar el Via Crucis. gel, ubicado en un nicho de madera, y que se calcula tie-
En esta colección de objetos des- ne sesenta años.
tacan un baúl de madera color La rocola
azul, una piedra para pelar café
en grano y una batea de made- Colección de Carmino Díaz |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
ra para soplar maíz, caraotas, Colección de la familia Mendoza León |DIRECCIÓN| Autopista Lara-Zulia
café, que sirve para amasar tam- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |ADSCRIPCIÓN| Privada
bién y que tiene aproximada- |DIRECCIÓN| Calle 9 con calle 11 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara |PROPIETARIO| José Daza, Cheo
mente ochenta años. También |ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, calle principal
están presentes un candelabro |PROPIETARIO| Familia Díaz |ADSCRIPCIÓN| Privada Fue traída al pueblo en 1952.
elaborado en hierro colado, de |PROPIETARIO| Teodocio Mendoza Mide 1,2 m de altura por 1,7 m
aproximadamente cien años; En esta colección destacan una de ancho, es de color marrón y
una máquina de coser de más romana de aproximadamente Destacan de esta colección un tinajero conformado por un crema y de marca Wurlitzer. Se
de cincuenta años, una platera 50 kg color bronce; una señori- mueble realizado en madera ensamblada, dividido en tres caracteriza por tener en su inte-
tallada en madera, de aproxima- ta, usada para sacar agua del partes, con puerta y pintado de color marrón. En la parte rior un grupo de 150 discos de
damente cuarenta años y dos pozo, color negro, que data de superior se ubica una piedra de destilar agua y en la cen- acetato de 45 RPM. Este es un objeto muy importante para la
planchas de hierro, las cuales se calentaban encima de un bu- ciento cincuenta años; y motores tral una tinaja o vasija de barro cocido. comunidad porque es considerado testimonio de la historia
dare -bajo el fuego-. de pozo de agua o poleas que musical local. Se encuentra en buen estado de conservación.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LOS OBJETOS LOS OBJETOS
Se trata de una imagen que, según la tradición, apareció Esta imagen del Sagrado Corazón de Jesús es una piedra
en una piedra de pequeño tamaño. Expone a la Virgen de que fue encontrada, hace aproximadamente treinta y cinco
cuerpo entero, de pie, con el cabello largo en relieve, los años, por José Gutiérrez y que recrea la figura sacra.
brazos flexionados y las manos juntas, en posición de ora- Luego de construida la capilla, la imagen fue trasla-
ción, colocadas a la altura del pecho, lo cual la distingue dada al recinto religioso para rezarle sus rosarios. Los vecinos
como reina de las vírgenes. Está colocada sobre un anillo de la comunidad la veneran porque la consideran milagrosa.
dorado que simula el jardín cerrado o atributo que la iden-
tifica, del cual emergen plantas y frutos también en dora-
do. Reposa sobre un soporte, en forma de venera, de co-
lor plateado. Virgen La Dolorosa, imagen
realizaba labores agrícolas en la localidad de Hato Abajo. La Baúles Hierro para marcar animales miento. Este instrumento musical ha sido restaurado en dos
laja con la figura fue llevada para las fiestas patronales de oportunidades, por lo que su color marrón original ha cam-
Hato Arriba, en el mes de mayo, por iniciativa de Rito Roa y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor biado por un color mostaza. Su arco y su estuche son los
de la comunidad. Posteriormente, fue robada del templo. El |DIRECCIÓN| El Calvario, avenida |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres con calle 10 mismos. Cuentan que ha servido para amenizar unos 150
2 de julio de 1993 aparece nuevamente la imagen de Santa Francisco de Miranda matrimonios, además de bautizos, cumpleaños y otras fies-
Rita, esta vez en una piedra a orillas de la carretera vía El To- Se trata de una pieza elaborada en hierro, que presenta un tas. Ha estado en exposiciones internacionales como prue-
cuyo, hallada por Sonia Roa. Entre sus milagros destaca la Se trata de muebles utilitarios en diseño en uno de sus extremos (generalmente con las inicia- ba de la cultura local. Actualmente, es utilizado solamente
aparición del niño Mario Milito, secuestrado durante un año. forma de cofre rectangular, realizados en madera, de color les del nombre del propietario o con un símbolo que identi- en ocasiones muy especiales.
rojo, con tapa, un agarradero y un pasador como cerradu- fica la propiedad del mismo), unida a un mango que puede
ra. Generalmente, empleados para guardar cosas. Los ba- ser de madera o tusa cubierto con tela. Para aplicar la mar-
úles fueron una suerte de caja fuerte para los antiguos ha- ca al animal, el hierro se calienta a la máxima temperatura.
Virgen de Guadalupe, imagen bitantes, en tiempos de la colonia. Actualmente, se conser- Este tipo de objetos se conservan como testimonio de las he- Colección de la Capilla de Paso Real
van en buen estado, como recuerdo de los objetos que rramientas utilizadas en algunas de las labores del campo.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Villa Rosa forman parte de la historia cotidiana de la localidad. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paso Real
|DIRECCIÓN| Villa Rosa, vía Sanare |DIRECCIÓN| Paso Real
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Familia Ortiz Piedra de moler maíz |PROPIETARIO| Arquidiócesis de Barquisimeto
Tambor
Se trata de una piedra, en la cual puede observarse la ima- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Jagüey La colección de la Capilla de Paso Real está conformada por
gen de la Virgen de Guadalupe. Fue hallada cerca del río |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José |DIRECCIÓN| Vía El Tocuyo, entrada dos campanas realizadas en metal en forma de copa inverti-
que atraviesa las tierras de la hacienda Villa Rosa, en el año |DIRECCIÓN| Sector La Guajira a cerro Pelón da con corona y badajo. En el centro de la panza o cuerpo
1938. Se le construyó una capilla, para que celosamente la |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada del instrumento hay una inscripción en relieve, que registra el
resguardase. Es motivo de frecuentes ofrendas y ceremonias |PROPIETARIO| Familia Antequera |PROPIETARIO| Escaria Guédez nombre del pueblo y el año de fundición. Fueron donadas a
religiosas por parte de los lugareños. la capilla por Rui Díaz Lemos, el 27 de julio de 1997.
Es una piedra de color amarillento, que pesa aproximada-
mente 50 kg. Se trata de un utensilio doméstico que se em-
pleaba para moler el maíz específicamente, aunque sirvía
Panteón del Doctor Baudilio Lara también para pulverizar el café y otros aliños.
santo en edad adulta, de cuerpo entero, de pie, con cabe- Nicho de la imagen de la Virgen de Coromoto de dos hojas, que mide aproximadamente 3 m de alto por
llo corto en relieve, bigote y barbas castaño oscuro, ojos co- 4 m de ancho y tiene en la parte superior un pasador me-
lor café y cejas pintadas. Va sosteniendo el ramo de la azu- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino tálico de 2,5 m de largo con sus bisagras originales. Desta-
cena en su mano derecha (uno de los atributos que lo iden- |DIRECCIÓN| Km 7, vía Sanare, Iglesia El Molino ca también un púlpito de madera; una silla, elaborada en
tifica) y con el brazo izquierdo carga al Niño. Viste túnica madera y cuero; una mesa del altar, bancos de madera y
color lila, manto marrón con el borde dorado y en la cabe- La imagen pictórica de la Virgen de Coromoto tiene 150 una lámpara colgante, diseñada en hierro y cristal.
za porta un nimbo en metal dorado. El Niño sedente tiene años, la misma edad de la Iglesia El Molino, que tanto la pro-
cabello claro ondulado en relieve, ojos color café, brazos tege. Se encuentra resguardada en un nicho de madera co-
flexionados, con la mano derecha en posición de bendecir. lor blanco, que tiene una base y cuatro pilares horizontales,
En la mano izquierda sostiene un globo dorado. Viste túni- además de un par de soportes de madera en la parte de aba- Tumba del presbítero
ca beige, decorada con flores doradas. jo, con los cuales se puede tomarlo y llevarlo en hombros. Eduardo A. Álvares T. ,
Pepe Coloma
La colección de la
iglesia cuenta con un Cristo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
Colección de la Iglesia San Miguel Arcángel Crucificado de cuerpo entero, Telar de cactus |DIRECCIÓN| Cementerio municipal,
con el rostro sangrante y lade- final de la avenida Baudilio Lara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro ado hacia la izquierda, la mi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |ADSCRIPCIÓN| Privada
|DIRECCIÓN| Calles Sucre y Comercio rada hacia arriba con ojos de |DIRECCIÓN| Km 25, vía Quíbor, autopista Lara-Zulia
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia San Miguel Arcángel pasta vítrea, cabello largo, bi- |ADSCRIPCIÓN| Privada La tumba está constituida por la
|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Barquisimeto gote y barbas castaño oscuro. |PROPIETARIO| Carmen Consuelo Montes bóveda donde reposan sus res-
Su sien está coronada de espi- tos y una torre de ladrillos, barro
nas y con la potencia de tres y marfil que se le situó encima.
rayos en metal dorado. Viste perizoma blanco o paño púbi- Esta torre es el homenaje que le
co y el torso desnudo. Un San José sosteniendo al niño en rinde el pueblo a tan eminente
el brazo derecho y en la mano izquierda una vara. Una ima- sacerdote, quien falleció el 18
gen de Santa Rosa de Lima representada de cuerpo entero, de septiembre de 1917. En ella
de frente, con la mirada hacia arriba, con nimbo metálico y hay una placa que dice: "Quí-
corona de rosas en la cabeza, vestida con hábito negro con bor a Pepe Coloma".
blanco y profusamente ornamentado en la parte delantera.
Otras imágenes son la de la Virgen de Coromoto,
el Sagrado Corazón de Jesús y San Isidro. Asimismo, se
ubica las catorce escenas que representan el Via Crucis o Colección de la Iglesia
pasión y muerte de Jesús, una pila bautismal, atriles, me- Santa Catalina Virgen y
sa de altar, confesionario, bancos reclinatorios y lámparas. Mártir
En su mayoría estos objetos se conservan en buen estado
de conservación. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Es una armadura de madera de cactus, que mide aproxima- Iglesia Santa Catalina Virgen y Mártir
Tractor antiguo damente 1,8 m de largo por 15 m de espesor. Tiene cuatro |PROPIETARIO| Arquidiócesis
laterales, dos julios de madera de 3 m de largo por 0,01 m de Barquisimeto
La colección de la Iglesia San |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quebrada Seca de espesor cada uno, un peine de 2,8 m de largo por 0,25
Miguel Arcángel está confor- |DIRECCIÓN| Carretera principal vía Cubiro, m de ancho, dientes de bambú o jua-jua, dos lisos de 2,8 La colección está compuesta por
mada por un conjunto de imá- sector Las Galias m de largo por 0,50 m de ancho los cuales constan de ca- algunos muebles, utensilios e
genes realizadas en yeso que |ADSCRIPCIÓN| Privada buyas; también presenta dos pisones de madera de 1,5 m imágenes destinadas al culto ca-
representan a San Miguel Ar- |PROPIETARIO| José Antonio Mendoza de largo por 0,30 m de ancho cada uno. La parte superior tólico, entre los cuales destacan
cángel de cuerpo entero, de del telar está conformada por un par de listones de 3 m de un atril de madera barnizada,
pie, posado sobre una serpien- Ubicado frente a la casa de su largo por 0,05 m de ancho, en cuyo centro se fijan dos ca- con base de tres patas y tablero
te y vestido con traje de guerre- propietario, este tractor tiene rretes de madera tramadores de tejido. circular inclinado; un sillón fraile-
ro -armadura plateada, faldilla aproximadamente ochenta años. Presenta algunas piezas ro realizado en madera y cuero,
sobre las rodillas y capa roja originales entre las que sobresalen: el volante, los faros, los de espaldar y brazos rectos, con
con motivos ornamentales en frenos, la base para montar el arado, los cambio de luces, las patas unidas con travesaño en
dorado, unida al frente con un los guardafangos, los rines, los espárragos, el toma fuerza, Colección de la Iglesia El Molino forma de "H". También hay ban-
broche- con alas de color blan- el purificador o filtro, los hidroneumáticos y la caja de trans- cos reclinatorios, lámparas, anda
co extendidas en la espalda; misión hidroneumática. En la actualidad no posee cauchos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino procesional y una cruz de made-
brazo derecho hacia arriba y el ni motor. Sus dueños y vecinos manifiestan que debe per- |DIRECCIÓN| Km 7, vía Sanare ra con inscripción en uno de sus
izquierdo hacia abajo con la manecer en ese lugar, para que sirva como testimonio ma- |ADSCRIPCIÓN| Pública laterales que dice “Recuerdo del
espada en la mano. Otra imagen presente también es la de terial de la actividad agrícola desarrollada en la región. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Barquisimeto catecismo. 18 de agosto de
la Inmaculada Concepción, de cuerpo entero, de pie, po- 1934”, la cual fue decorada con
sada sobre una nube blanca con querubines en la parte Las piezas que integran esta colección han permanecido en dibujos acerca de la pasión de
frontal y vestida con túnica blanca y manto azul claro, am- la iglesia desde su construcción, hace aproximadamente Cristo, a saber: tres clavos, un látigo, un hacha, un corazón, una
bos con motivos ornamentales dorados. 150 años. Entre ellas se encuentra una puerta de madera copa, una hostia y una vela.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LOS OBJETOS LOS OBJETOS
La colección de la Iglesia Nuestra Señora de Altagracia es- ficado, una Virgen Milagrosa, un Divino Niño, una Virgen
tá conformada por un conjunto de muebles, entre los cua- del Carmen, un Sagrado Corazón de Jesús, un Jesús en el
les destacan: un confesionario de madera color caoba, de Sepulcro, una Dolorosa, un Nazareno, una Virgen de Co-
un cuerpo, con un reclinatorio a ambos lados, una silla en romoto, un San Antonio de Padua y las catorce escenas del
la parte central y una ventanilla a los laterales, y decorado Via Crucis terminan el registro.
en las esquinas del remate con balaustres. Otro mueble de Finalmente, la colección de la Iglesia Nuestra Seño-
este conjunto es un púlpito fabricado en madera marrón ra del Rosario está asociada a la declaratoria de Monumen-
oscuro, con decoraciones en relieve en el antepecho, y tor- to Histórico Nacional, según Gaceta Oficial N° 26.320 del
navoz (sombrero del púlpito dispuesto para que el sonido 02 de agosto de 1960.
repercuta y se oiga mejor) en forma de pináculo, decora-
do con tréboles y la base conformada por una columna.
Fue realizado por el ebanista Santiago Gómez en la prime-
ra década del siglo XX. Colección de objetos del Museo Antropológico
También forman parte de esta colección cinco reta- de Quíbor Francisco Tamayo
blos, dedicados a la patrona de la iglesia, Nuestra Señora
de Altagracia y a otros santos del templo. Los mismos están |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor junto de piezas es el producto de reiterados seguimientos
constituidos por un cuerpo y una calle. En este conjunto |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres con calle 10 científicos que han tenido lugar a lo largo de 100 años, tan-
también sobresalen las piezas que conforman las escenas |ADSCRIPCIÓN| Pública to por especialistas venezolanos como extranjeros, y de la
de la pasión y muerte de Jesús o el Via Crucis. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan José Salazar donación de objetos por parte de los locales quienes los han
hallado en los alerededores del valle quiboreño.
Es una de las colecciones más emblemáticas de la arqueo- En la colección se pueden observar artefactos líti-
logía venezolana, gracias a la gran variedad de bienes ar- cos, asociados a sitios talleres y de matanza de animales
Por otra parte, se ubican en este conjunto dos cam- Colección de la Iglesia Nuestra Señora queológicos y paleontológicos que reposan tanto en sus es- pleistocénicos hoy extintos, así como también un conjunto
panas del siglo XVIII realizadas en bronce vaciado, de su- del Rosario pacios expositivos como en sus depósitos. Aun cuando el de restos óseos de animales, cuyas dataciones oscilan entre
perficie lisa y decoradas con una línea alrededor; una cus- Museo Antropológico de Quíbor es uno de los centros de in- los 10000 y los 5000 antes del presente. De igual manera,
todia de factura popular fabricada en madera, pintada de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel vestigaciones y sede para los estudios regionales, este con- se encuentran fósiles de flora, provenientes de Las Tres Cru-
color dorado, de base circular y cuerpo abalaustrado, con |DIRECCIÓN| Calles Bolívar y Comercio
rayos dorados y plateados en torno al viril. En el centro, una |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Iglesia Nuestra Señora del Rosario
estampa de la Virgen de Coromoto se devela. |PROPIETARIO| Arquidiócesis de Barquisimeto
De las imágenes que se encuentran en la colección
se pueden mencionar la concerniente a una imagen presu- Esta colección la compone un conjunto de objetos, entre los
miblemente de Santa Catalina, un Divino Niño, la Virgen cuales destacan una pila bautismal realizada en mármol
del Rosario, San José con el Niño, San Juan Bautista, Nues- gris, con una base en forma de columna con molduras de
tra Señora de la Chiquinquirá, Santa Bárbara, San Antonio, entrantes y salientes (como elementos decorativos) y conca-
la Virgen María y San José. vidad cubierta con tapa de metal plateado. Un banco de
madera color natural con respaldar recto, conformado por
dos listones horizontales y tres travesaños que se unen al
asiento, y consta de seis patas. Un confesionario de un
Colección de la Iglesia cuerpo, realizado en madera natural tallada y ensamblada,
Nuestra Señora de Altagracia cuya parte central viene enmarcada por dos elementos cur-
vilíneos. En la parte frontal de dicho confesionario se deve-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor la una puerta de una sola hoja, que deja al descubierto la
|DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres parte superior, y en el remate del mismo hay una cruz que
|ADSCRIPCIÓN| Pública se divisa desde los reclinatorios ubicados en ambos lados.
|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Barquisimeto Unas lámparas de techo realizadas en metal y vidrio y cam-
panas de bronce, con el cuerpo en forma de copa inverti-
da, con badajo -pieza metálica, generalmente en forma de
pera, que pende en el interior de las campanas, y con la
cual se golpean para hacerlas sonar- y corona.
También sobresale en este conjunto un sagrario en
forma de cofre rectangular, realizado en metal y rematado
en arco de medio punto, con una puerta de dos bisagras,
ornamentada con racimos de uva y un monograma en re-
lieve "JHS".
Parte de esta colección está conformada por las
imágenes de San Miguel Arcángel de mediano tamaño,
cuerpo entero, de pie, sobre una figura animal que simbo-
liza el demonio, con el rostro ladeado a la derecha y vesti-
do como caballero con una capa roja que le cruza el cuer-
po. En la mano derecha sostiene una coraza dorada y en la
izquierda una lanza. Otras dos imágenes de la Nuestra Se-
ñora del Rosario, un San Juan Evangelista, un Cristo Cruci-
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LOS OBJETOS LOS OBJETOS
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-
municipal establecerá las medidas necesarias para la cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea
su creador.
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LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Se presume el inicio de su construcción para principios del Conjunto urbano del sector El Molino
siglo XIX, cuya estructura fue ampliada para su centenario.
Su fabricación se le atribuye a Luis Bonilla, quien en agra- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino
decimiento a la Virgen de Guadalupe, por un milagro con- |DIRECCIÓN| Caserío El Molino, vía Sanare, Km 6
cedido, erigió este templo, actualmente único en el pueblo. |ADSCRIPCIÓN| Privada
Este templo es de una sola nave con sacristía y un anexo. |PROPIETARIO| Sucesión Cortéz
Fue estructurado en adobe y tapia con techo de madera y
tejas de arcilla. Su fachada de un cuerpo, presenta vano Conjunto de casas, las primeras de la localidad, erigidas
central en arco rebajado y portón de madera, en cuyos la- hace más de 100 años. Están realizadas en adobe con fri-
terales se muestran pares de pilastras molduradas. Esta por- sos y techos de teja y carrizo. Las ventanas y puertas son
tada es rematada por un frontis triangular con molduras en de madera.
Ermita de Nuestra Señora de Altagracia ficación, valores de elemento fo- su borde. Una torre campanario de dos cuerpos la acom-
cal y remate de una de las ave- paña, y presenta vanos en arco en su segundo cuerpo con
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor nidas de mayor valor contextual remate en pequeña cúpula.
|DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres del poblado. Plaza Bolívar de Cubiro
|ADSCRIPCIÓN| Pública Tiene su origen en el si-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Parroquia de Quíbor glo XVII, cuando fue construida |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro
por el Capitán Diego Gómez de Casa Villa Papache |DIRECCIÓN| Casco central de Cubiro
La ubicación de la parcela donde se emplaza este inmue- Alvarado al recibir una enco- |ADSCRIPCIÓN| Pública
ble y sus características volumétricas, le confieren a la edi- mienda en el valle de Quibor. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez
Este templo es de una so- |DIRECCIÓN| Calle 11, esquina de la avenida 9
la nave y de planta estrecha con |ADSCRIPCIÓN| Privada Este espacio urbano lo conforma una superficie de aproxi-
cubierta a dos aguas. Presenta |PROPIETARIO| Familia Martínez León madamente 600 m², cuyo diseño lo componen caminerías
presbiterio separado por un arco
toral, sacristía y torre campanario. Esta edificación fue construida
Su fachada principal en tres partes, se destaca por a principios del siglo XX, por
las pilastras molduradas, cornisas ricamente ornamentadas uno de los primeros doctores
por molduras con motivos florales, geométricos triangula- del pueblo, Baudilio Lara -
res, curvos y cuadrados, así como por su frontis ondulado quien fue alumno de José Gre-
rematado en una cruz. Alineado a la fachada y del lado de gorio Hernández-. La confor-
la Epístola, se ubica la torre campanario tipo espadaña, a ma un volumen en esquina de
la cual se le sube entrando por una pequeña torre cilíndri- una planta, cuya estructura es-
ca techada por una cúpula. ta elaborada en adobe frisado,
Fue declarada Monumento Histórico Nacional en el y su techo inclinado, acabado
decreto 26320, de fecha 2 de agosto de 1960 y Bien de In- en teja de arcilla.
terés Cultural en el decreto 36.762, de fecha 11 de agosto Sus espacios internos se
de 1999, en la Gaceta Oficial. organizan en función de un
patio central, conformados por siete habitaciones, y salas
de estar, entre otros.
MUNICIPIO JIMENEZ
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
de líneas rectas iniciada en los laterales de la plaza, hasta Vivienda elaborada con sistema constructivo de bahareque Biblioteca Aura Bartolón de Rojas laterales son ocupados por muros escalonados con figuras
converger en el espacio central. En este punto central se y techo de láminas metálicas. Cuenta con tres cuartos, una dibujadas, alegóricas a la crucifixión de Jesús de Nazareth.
ubica un busto del Libertador Simón Bolívar, colocado so- cocina y un solar. Antiguamente fue la primera escuela del |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara Esta estructura es punto de encuentro para la cele-
bre un pedestal, que destaca por mostrar los colores de la poblado, aunque también fungió como iglesia. |DIRECCIÓN| Calle principal, vía Cubiro bración de fiestas religiosas como: Semana Santa, la Cruz
bandera nacional. Presenta además áreas de jardines con |ADSCRIPCIÓN| Pública de Mayo y las fiestas de San Antonio.
árboles y arbustos, así como bancos de concreto. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosa González Torrealba
Cerro Grande
Casa La Matraca
Iglesia San Antonio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe
|DIRECCIÓN| Al sur del pueblo de Guadalupe |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morón |DIRECCIÓN| Avenida Bolívar
|DIRECCIÓN| Vía principal, sector La Cruz |ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADSCRIPCIÓN| Público |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Judith Freitez
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Pro-fiesta
Su valor patrimonial radica en que ha dado hospedaje a Espacio público que tiene su origen a finales del siglo XIX. Cueva de los Carraos
una figura como el profesor Pastor Cortez Vázquez, antiguo Su denominación le es asignada en homenaje al prócer de
cronista de Jiménez y quien fuese subdirector en las institu- la independencia, nacido en Quíbor, Florencio Jiménez. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro
ciones Lisandro Alvarado y Mario Briceño Irigorri. Está ubicado en el mismo cuadrilátero de la iglesia |DIRECCIÓN| Vía caserío de El Zancudo
Nuestra Señora de Altagracia y la plaza Bolívar. Sus espa- |ADSCRIPCIÓN| Pública
cios se organizan en función de ejes de caminerías, las cua- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo Municipal
les conforman las áreas verdes con árboles y arbustos, ade-
Iglesia San Antonio más de áreas peatonales de circulación y descanso con
bancos de concreto. En su centro se ubica el busto del pró-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Antonio cer, colocado sobre un pedestal de mármol.
|DIRECCIÓN| Calle principal
|ADSCRIPCIÓN| Pública
Trampa El Lión
mita por el norte y por el este con la autopista vía Carora, y cinco áreas destinadas al desarrollo cultural comunitario. Como parte del paisaje geográfico, se observa gareños como la casa fundadora de Guadalupe, por consi-
por el sur con el cerro La Vigía y el caserío Tintorero y por Fue construido en estructura de concreto armado, paredes la naciente de un curso de agua que contribuye al des- derarse la primera en la localidad. Fue estructurada en téc-
el oeste con el caserío El Cambural. Tiene dos carreteras de bloques y techo de machimbrado con teja de arcilla. arrollo ecológico de hábitats tanto de formaciones vege- nica de bahareque y su techo es de madera con caña bra-
que dividen la zona en dos áreas: El Cardonal y las vivien- tales tipos arbustivas y herbáceas como de faunas, espe- va y láminas de metal. Internamente esta distribuida en ocho
das rurales. La mayoría de sus casas son de bahareque y es- cíficamente aves. habitaciones, una cocina, un comedor, y una sala. Su fa-
tán ubicadas en El Cardonal. El nombre de El Vigiadero se Esta área natural es utilizada para la práctica de chada de características sencillas muestra la técnica cons-
debe a que desde ese punto podía divisarse la llegada de Concejo Municipal rituales mágicos religiosos paganos, propios de la zona tructiva a la vista, así como varios portones de madera en di-
las tropas que liderizaba Bolívar. de Tintorero. versas proporciones.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
|DIRECCIÓN| Avenida 7, entre calles 11 y 12
|ADSCRIPCIÓN| Pública
Casa de la Cultura Don Sixto Sarmiento |PROPIETARIO| Alcaldía del municipio Jiménez Biblioteca de San Miguel Casa de Isabel García
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
|DIRECCIÓN| Km 26, vía Carora, caserío Tintorero, calle Máximo Jiménez |DIRECCIÓN| Calle Santa Ana, esquina calle Negro Primero |DIRECCIÓN| Calle principal, Km 26, vía Carora
|ADSCRIPCIÓN| Publica |ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dianora Sarmiento |PROPIETARIO| El Estado Venezolano |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Isabel García
munidad circundante porque la surtía de agua. Los pobla- Vivienda La Candelaria Perteneció a María Ignacia Jiménez de Barreto
dores solían bañarse allí todos los Miércoles Santos. Se di- quien fue la segunda sobrina del general Florencio Jiménez.
ce que en este pozo se ha ahogado mucha gente. Actual- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor Para los pobladores esta vivienda, además de ser una de las
mente, el pozo está seco por lo que la comunidad solicita |DIRECCIÓN| Avenida 8, entre calles 10 y 11 más viejas de la localidad, representa un modo de cons-
que sea acondicionado de nuevo para el disfrute de todos. |ADSCRIPCIÓN| Privada trucción propio de aquella época.
La institución responsable de este bien está en la obliga- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Caridad Barreto
ción legal de tomar las medidas necesarias para conser-
varlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-
nio Cultural sobre estas actuaciones. Plaza Bolívar de San José
Fumarola de Volcancito
Edificación presumiblemente construida a principios del siglo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Volcancito XX. Lo conforma un volumen de un piso de altura, ubicado
|DIRECCIÓN| Carretera San Miguel, vía Agua Negra en esquina. Su planta es en forma de "L" con patio interno,
|ADSCRIPCIÓN| Pública cuatro habitaciones, y una gran sala donde ha estado fun-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez cionando desde hace trece años, la Escuela de Música.
Su estructura esta construida en adobe, y su techo
La fumarola es una formación volcánica propia de las áreas en madera, carrizo y teja de arcilla.
montañosas de clima moderado. Es poco común en el terri- Sus fachadas presentan dos vanos de puertas, uno
torio venezolano. La fumarola de Volcancito se halla a una con arco de medio punto y otro con dintel plano a la vista,
altura de 1.678 m sobre el nivel del mar y se encuentra en así como varios vanos de ventanas, en el que destacan dos
lo que puede ser una ramificación de la fumarola de Sana- de ellas por presentar rejas en madera.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Quebrada La Guardia
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Construido a principios del siglo XX, funciona actualmente Vivienda de San José |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro
como sede del Hotel Diego de Lozada, fundado en la dé- |DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle Independencia, frente a la plaza Bolívar
cada de1980. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José |ADSCRIPCIÓN| Privada
Este inmueble de ubicación en esquina, presente |DIRECCIÓN| Calle principal |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luisa Rojas y Olga de Jiménez
una y dos plantas, resultado de la adaptación del volumen |ADSCRIPCIÓN| Privada |PROPIETARIO| Centro de Desarrollo Socio-Cultural Cubiro
a la pendiente del terreno. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco Paúl Jiménez
Su estructura fue elaborada en muros de adobe y Este centro es una estructura de 300 m². Cuenta con estan-
techos a dos aguas en madera, carrizo y teja de arcilla. La Edificación civil, construida con muros de adobe y piso de tes que exponen constantemente una gran cantidad de pro-
planta en forma de "L", presenta un patio interno, al cual se cemento pulido. Está dividida internamente en una sala, dos ductos artesanales de distinto colorido, creados por los ar-
le accede a través de un zaguán. comedores, una cocina, dos baños, siete habitaciones y un tesanos de los doce caseríos que componen el pueblo de
La fachada principal muestra un vano de acceso en pasillo. La fachada presenta un corredor con siete columnas Cubiro. Aquí se vende desde rosas de papel hasta papaga-
arco rebajado con portón de madera, así como ventanas en de madera. Posee también un anexo. yos gigantes. Es frecuentemente visitado tanto por los turis-
madera protegidas por rejas del mismo material. Hubo un tiempo en el que funcionó no sólo como tas como por los lugareños.
vivienda familiar, sino como centro para el procesamiento
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
y pisos de ladrillo. Su fachada expone un corredor amplio, y Félix Ribas derrota en Los Horcones, entre Barquisimeto y
en su interior cuenta con varias habitaciones y una cocina. Quíbor, un ejército realista de 1.500 soldados al mando
Antiguamente este inmueble era utilizado para la cría de ani- del coronel Francisco Oberto; en plena Campaña Admira-
males como gallinas, puercos, pollos, cabras y chivos. ble-. Una primera versión dice que su cuerpo fue encontra-
do allí y una segunda asegura que fue llevado herido, mas
las dos coinciden en que fue sepultado bajo las piedras
blancas y azules.
La ceiba de Villa Rosa Actualmente, en la cúspide de este cerro que tiene
aproximadamente 300 m de altura sobre el nivel del mar,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Villa Rosa se puede observar esta tumba. También puede tratarse de
|DIRECCIÓN| Vía Sanare un cementerio indígena por la cantidad de cráneos descu-
|ADSCRIPCIÓN| Privada biertos, razón por la cual el cerro El Patriota cobra impor-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Efraín Ortiz tancia histórica e incluso arqueológica para los habitantes y
pobladores en general.
La Cruz Misionera
Esta institución educativa fue erigida entre los años 1950- personajes célebres de la localidad como, por ejemplo, al y una gran cantidad de fragmentos cerámicos decorados, hierro pintadas en color crema. Presenta en su interior vein-
1951. Se trata de una infraestructura de bloque, cemento y músico Juan Pablo Ceballos: oriundo de la ciudad de Qui- microvasijas, así como también fragmentos de cerámica eu- te salones, varios baños tanto para niños como para niñas
cubierta en losa de concreto, con pisos de cemento, puertas bor, nacido en 1901. ropea siglos XVII, XVIII y XIX. De acuerdo a la decoración y un patio grande para practicar deportes. Abrió sus puer-
de hierro y ventanas de vidrio. Todo se encuentra cercado con Se encuentra en malas condiciones. La autoridad plástica de los fragmentos cerámicos, se estableció una re- tas en el año 1970.
bloque y tela de alfajol. Presenta en su interior un patio gran- municipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar- lación con Los Cerritos de Guadalupe, El Tiestal, Ojo de
de, un teatro y las distintas aulas. dar este bien o para obligar a su conservación, notificando Agua, La Guarurera, Botiquín y Buena Vista ubicado al nor-
al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. te del Valle de Quíbor, -reportado por Hilarión Mendoza, el
cual presenta sitios monticulares deteriorado por el saqueo, Vivienda Los Rodríguez
y en donde aún se aprecian fragmentos óseos humanos y
Casa de la Cultura Rancho Chico cerámicos típicos de Tierra de Los Indios-. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
Pozo Los Goyos El sitio ha sido atacado por el huaquerismo y por |DIRECCIÓN| Caserío Los Cerritos, Km 22, vía Quíbor, calle principal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel actividades agrícolas. La institución responsable de este |ADSCRIPCIÓN| Privada
|DIRECCIÓN| Calle Santa Ana con esquina de la calle Negro Primero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Vigía bien está en la obligación legal de tomar las medidas nece- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Encarnación Sarmiento
|ADSCRIPCIÓN| Pública |DIRECCIÓN| vía El Tocuyo sarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Ins-
|ADSCRIPCIÓN| Pública tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
jas es una tarea muy ardua y poco rentable. Hoy en día só- Colegio Nuestra Señora de Altagracia
lo pueden apreciarse sus ruinas, restos de una construcción
de adobe y techo de carrizo y tejas. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
Actualmente, guarda la imagen de la Virgen de |DIRECCIÓN| Calle 9, entre avenidas 3 y 4
Guadalupe a la cual se le rinde culto. Presenta mal esta- |ADSCRIPCIÓN| Privada
do de conservación; por lo que la autoridad municipal de- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Garys Núñez
berá iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien o |PROPIETARIO| Gonzalo Valles
para obligar a su conservación, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
da, un portón de aproximadamente 2 m de alto y seis ven- Parque Nacional Cerro Saroche
tanas. Su importancia radica en que una gran mayoría de la
población de Las Veritas pertenecen a la religión evangélica. |DIRECCIÓN| Entre los municipios Torres, Iribarren y Jiménez
La iglesia se encuentra en un estado regular de |ADSCRIPCIÓN| Pública
conservación. La institución responsable de este bien está |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques
en la obligación legal de tomar las medidas necesarias pa-
ra conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del El Parque Nacional Cerro Saroche cuenta con una superfi-
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. cie de 32.294 ha, definidas por una altitud de 500 a 1.280
m.s.n.m. Se caracteriza por sus pisos altitudinales premon-
tano y montano bajo. Presenta un clima predominante llu-
vioso cálido de sabanas, bosques tropófilos con temperatu-
Iglesia El Rosario ras que oscilan entre los 27º C y los 32º C y precipitacio-
nes media diaria de 800 a 1.600 mm. Todos estos rasgos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino climáticos del parque contribuyen a la formación del paisa-
|DIRECCIÓN| Km 7, vía Sanare je de planicie, lomas y montañas, los cuales están cubiertos
|ADSCRIPCIÓN| Pública por una vegetación de tipo xerófilos espinosos clasificados
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez en matorrales, espinares, cardones, cují, el buche, supiro y
espacio interno se distribuye en una gran sala destinada a tuna de vaca.
las misas y ceremonias y una mas pequeña. En ella se ve- la topografía es plana y el suelo Este templo fue construido entre finales del siglo XIX y prin- También se observan como parte del paisaje cur-
nera a la Santísima Trinidad, durante la segunda semana es limo arcilloso. cipios del XX y se localiza en un terreno donado por Gabriel sos de aguas intermitentes que, vinculados al clima, al pai-
del mes de junio. Las evidencias culturales Martínez. Fue levantado con estructura de muros de adobe saje y la vegetación, crean un hábitat propicio para el des-
Su fachada muestra una pequeña portada con un y paleoambientales reportadas y techo en madera, carrizo, barro y teja de arcilla, gracias arrollo de distintas especies de aves y mamíferos como el
vano de acceso con arco de medio punto, rematado por un por los lugareños al Museo Ar- a la contribución de la comunidad. Posteriormente fue am- cunaguaro, el gato montés, el tigrito, el mapurite, el oso
frontis con molduras planas en forma de rombo. queológico de Quíbor en los pliada gracias a la donación de un terreno por parte de Re- hormiguero, el cardenalito, el turpial, el guaro y el rabo
Actualmente, la capilla está en mal estado de con- años 80, después de una visita yes Mendoza, y para la década de 1980 fue remodelada y amarillo (propio de las zonas semiáridas).
servación. La institución responsable de este bien está en la especializada por parte de esta colocadas las campanas donadas por Daniel Ortiz. Fue proclamado Parque Nacional según decreto nº
obligación legal de tomar las medidas necesarias para con- institución, permitieron localizar, dentro de un cercado, un Su fachada muestra una portada de un solo cuerpo 637, de fecha 7 de diciembre de 1990, en la Gaceta Ofi-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- montículo habitacional donde había tiestos y osamentas hu- con vano de acceso en arco de medio punto; todo ello re- cial nº 34.544 del día 3 de septiembre de 1999.
monio Cultural sobre estas actuaciones. manas extraídas bien sea por los saqueadores o por la ac- matado en un alto entablamento a manera de frontis esca-
tividad agrícola. Investigaciones más recientes llevadas a lonado cuyo centro presenta una cruz moldurada. A su la-
cabo por Lilliam Arvelo señalan que más que montículos, do se ubica la torre campanario alineada a la fachada, de
los habitantes de la zona realizaron terrazas que han sido tres cuerpos, culminado por una cúpula con cruz.
Ojo de Agua, sitio arqueológico erosionadas y dan la apariencia reacumulaciones artificia-
les de tierra.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe En este espacio se han recuperado piezas arqueo-
|DIRECCIÓN| Caserío Guadalupe, desvío hacia la derecha, a 1 km de lógicas y restos de mazorcas de maíz carbonizadas, las cua-
la población les resguarda el Museo Antropológico Francisco Tamayo.
|ADSCRIPCIÓN| Pública Además, se descubrieron huesos enormes de animales
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez pleistocenicos hoy extintos, tales como el Megatherium la-
rensis. De acuerdo con las características estilísticas de la
cerámica -tentativamente entre los siglos X al XV d.C-, éstas
se asemejan a las descubiertas en los sitios Tierra de los In-
dios y Los Cerritos de Guadalupe.
Actualmente, este lugar podría desaparecer. La ins-
titución responsable de este bien está en la obligación legal
de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salva-
guardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural
sobre estas actuaciones.
Casa de Juan Evangelista Torrealba tálica con machihembrado y teja asfáltica. Cuenta con Calle Bolívar o avenida 7 Como vivienda familiar ha albergado a cuatro fa-
4612 volúmenes que abarcan tópicos generales, filosóficos, milias diferentes, de las cuales tres ya han desaparecido.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero religiosos, sociales, lingüísticos, científicos, literarios, artísti- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor Hoy en día es habitada por la familia de Vicente Jiménez.
|DIRECCIÓN| Avenida principal cos e histórico-geográficos que responden a los requeri- |DIRECCIÓN| Avenida 7 Hubo un momento en que su gran patio funcionó como ga-
|ADSCRIPCIÓN| Privada mientos de las 250 personas que recibe diariamente. |ADSCRIPCIÓN| Pública llera, y en los tiempos del concejal Tomás Jiménez concejal
|PROPIETARIO| Juan Evangelista Torrealba, hijo fungió de sede para las reuniones políticas y sociales.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Negrete |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor El cerro La Ermita tiene una al-
|DIRECCIÓN| A 100 m del parque de Negrete |DIRECCIÓN| Barrio El Tamarindo titud de 450 m.s.n.m (que le proporciona un clima tropical
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada seco) y está rodeado de una vegetación tipo tunas y arbus-
|PROPIETARIO| Cirila de Torrealba |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Vicente Jiménez tos pequeños, es de tierra árida y de difícil acceso. Presen-
ta una plataforma que sirve de mirador y de espacio depor-
Fue erigida hace sesenta años aproximadamente. Mide Esta edificación de estilo colonial fue realizada hace apro- tivo, además de la cueva de Zamuros ubicada en su punto
aproximadamente 10 m de largo por 3 m de ancho, está ximadamente 120 años con adobes, techo de teja y piso de más alto como gran atracción turística. Antiguamente, se-
construida con paredes de bloque y de color blanco con azul. ladrillos. Consta de dos dormitorios, una sala, cocina y un gún los lugareños, funcionaban aquí unos hornos de cal.
Tiene puertas de madera, pocas imágenes religiosas y esca- comedor, pilares de ladrillos en forma de media luna, puer- Hoy en día, su suelo cede espacio para festejar en el mes
so número de asientos. Está rodeada por plantas y un pozo. tas, dos ventanas de madera y varios bancos. de mayo el día de La Cruz de Mayo.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Trapiche Avenidas 5, 8 y 9
material cerámico encontrado Iglesia San Juan Bautista de Cuara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino
reflejaba la orientación primor- |DIRECCIÓN| Vía caja de agua de El Molino, directo hacia el cerro
dial de los artesanos: preferían |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara |ADSCRIPCIÓN| Pública
la ornamentación con pintura |DIRECCIÓN| Carretera Quíbor-Cubiro |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez
policroma, con diseños que no |ADSCRIPCIÓN| Privada
lograban la simetría, con moti- |PROPIETARIO| Diócesis de Barquisimeto
vos pequeños y de líneas finas;
y las zonas existentes entre ca-
da motivo, estaban cubiertas
de pintura, por lo general de
color blanco. Un motivo carac-
terístico es el de forma de pei-
ne y, en menor proporción, los
círculos, ganchos espirales,
grecas, rayado sencillo y cruza-
do, puntos y figuras en escale-
ras; entre líneas se aprecian
pequeños pájaros pequeños
toscamente dibujados.
A raíz de la interpretación
de una tradición estilística en el
Occidente del país por parte
de estos estudiosos, fueron
comparados los resultados con Este sitio arqueológico fue re-
los del sitio Los Tiestos o El portado por Francisco Silva y
Tiestal, ubicado a unos 15 km se encuentra ubicado al sur del
al norte de la ciudad de Quí- valle de Quíbor. Presenta una
bor, y con otros sitios del esta- topografía semiondulada, con
do Falcón, Trujillo y Carabobo. Este templo presenta una sola nave. Fue construido en ado- suelos poco pedregosos y ar-
Hoy día, el lugar es un botadero y el crematorio de be con refuerzos de contrafuertes laterales, y techo de ma- cillosos y con un yacimiento
la ciudad de Quíbor. La comunidad exige que el mismo sea dera con acabado en tejas de arcilla. muy pequeño donde se eviden-
reubicado y que se respete el hecho de que allí fueron en- Su fachada de un solo cuerpo presenta un vano cian restos óseos humanos, al-
contrados gran cantidad de restos óseos humanos, lo cual de acceso en arco rebajado, ubicado entre pares de pilas- gunos artefactos en concha marina y fragmentos cerámicos
testifica la presencia de un cementerio indígena y argu- tras con molduras. Remata en un frontis triangular, orna- estilísticamente similares a los del Cementerio Boulevard
menta la necesidad de nuevos estudios e investigaciones mentado por una moldura en forma de roseta sencilla. Su de Quíbor. Allí también se han localizado gran cantidad de
especializadas. La institución responsable de este bien, es- única torre se ubica alineada a la fachada, cuenta con fragmentos cerámicos, entre los cuales destacan una pipa
tá en la obligación legal de tomar las medidas necesarias dos cuerpos y esta techado por una cubierta curva, a ma- de cerámica de 8,7 cm de alto por 11,5 cm de largo, que
para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto nera de cúpula. data del siglo VII después de Cristo y que se encuentra res-
del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. guardada en el Museo Antropológico de Quíbor Francisco
Tamayo. Según los fechamientos absolutos realizados, este
espacio está situado entre los años 575-1450 d.C. La ins-
titución responsable de este bien está en la obligación le-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
gal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y Iglesia de la Santísima Cruz Iglesia Santa Rita de Cassia
salvaguardarlo, notificando al Instituto del patrimonio Cul-
tural sobre estas actuaciones. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Ejidos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Hato
|DIRECCIÓN| Avenida principal, cerca de la escuela Los Ejidos |DIRECCIÓN| Calle Avileño
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Privada
Iglesia San Miguel Arcángel Cerro Colorado Las Locas, sitio arqueológico este bien está en la obligación legal de tomar las medidas
necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
|DIRECCIÓN| Calle Comercio |DIRECCIÓN| Al noreste de San Miguel |DIRECCIÓN| 11km al norte de Quíbor, al borde de la carretera
|ADSCRIPCIÓN| Pública Quíbor-Guadalupe
Fue construida a mediados del siglo XIX por el Padre Hila- |ADSCRIPCIÓN| Pública
rión Arráiz. Este lugar se caracteriza por una pared natural de tonali- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez Iglesia de Nuestra Señora de Altagracia
El templo presenta una sola nave con cubierta a dad rojiza que vista desde arriba se asemeja a un barran-
dos aguas elaborada en madera y teja de arcilla. Su facha- co. En ella se aprecian restos de cuentas y materiales ar- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
da, de un cuerpo, presenta un vano de acceso en arco de queológicos dispersos por toda el área: fragmentos de ce- |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres, entre avenidas 8 y 7
medio punto, y remate en su borde superior, por un frontis rámica indígena y osamenta humana que datan |ADSCRIPCIÓN| Privada
triangular con molduras en sus bordes. Alineado a ella se probablemente del período prehispánico. Los primeros |PROPIETARIO| Diócesis de Barquisimeto
encuentra una torre campanario de dos cuerpos, culmina- son trozos delgados de tamaños distintos, de superficies
do en una cúpula de pequeñas dimensiones, con cruz. ásperas, color naranja o policromados llenos de trazos li-
neales o circulares.
Cerro Colorado presenta una vegetación confor-
mada por bosques xerófilos, llenos de enormes cujíes y
numerosos cardones y tunas. El terreno está a punto de
desaparece por causa de la erosión y del constante sa-
queo por parte de los habitantes del poblado. La institu-
ción responsable de este bien está en la obligación legal
de tomar las medidas necesarias para conservarlo y sal-
vaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-
ral sobre estas actuaciones.
Las Locas es un lugar que fue estudiado por vez primera por
Mario Sanoja e Iraida Vargas, entre los años 1962 y 1964.
Los resultados de dichos estudios reportan enterramientos de
tipo primario directo, extendidos y flexionados y de enterra-
mientos secundarios con ofrendas rituales (compuestas de
vasijas de múltiples patas, con decoración polícroma), un Esta iglesia tiene su origen en el siglo XVII, erigido como
bol pentápode decorado con pintura polícroma, de base templo del inicial pueblo de doctrina Nuestra Señora de Al-
plana que contenía un caracol el cual presentaba una ban- tagracia de Quibor. Su actual construcción corresponde a
da de resina en su parte externa y en su interior un hueso de la estructura reconstruida a finales del siglo XIX y a la torre
animal; placas aladas en senpertina, cuentas y varillas de campanario de principios del XX.
huesos, cubre sexos en concha de caracol terrestre y con- Presenta una planta de tres naves separadas por ar-
chas marinas sin trabajar. Por todas sus características, el si- cos de medio punto sobre columnas cilíndricas, que sostie-
tio es único en su tipo en todo el estado Lara hasta la fecha. nen la cubierta a dos aguas. Tiene presbiterio techado por
Toda la cerámica recolectada allí, en las diferentes visitas de una cúpula, sacristía y bautisterio en la base de la torre
campo, indican que tales características han sido encontra- campanario. Su fachada principal muestra elementos de
das en sitios tan distantes como Santa Ana, estado Trujillo características neoclásicas, en la cual resaltan pilastras mol-
pertenecientes al siglo II d. C. duradas y cornisas, así como un frontis de línea curva coro-
nado por una cruz. Su torre campanario presenta campa-
nas y un reloj en su tercer y cuarto cuerpo respectivamente,
y es rematada por una pequeña cúpula.
Rincón de la Guardia, sitio arqueológico Fue declarado Monumento Histórico Nacional
según Gaceta Oficial Nº 26.320 de fecha 02 de agosto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor de 1960.
|DIRECCIÓN| 12 km al norte de Quíbor
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO
Capilla Inmaculada Concepción El perímetro del área Los hornos de Poa-Poa, sitio arqueológico Cementerio municipal de Quíbor
monticular es de 150 m y no so-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara brepasa el metro de altura. La |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Poa Poa |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, entre Km 5 y 6, vía Cubiro erosión ha sido uno de los cau- |DIRECCIÓN| A 2 km al noreste del poblado de Poa-Poa y del valle de Quíbor |DIRECCIÓN| Final de la avenida Baudilio Lara
|ADSCRIPCIÓN| Pública santes de su destrucción, básica- |ADSCRIPCIÓN| Pública |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Barquisimeto mente las escorrentías naturales |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Policarpio Daza
de lluvia, pero también los traba- |PROPIETARIO| Alcaldía del municipio Jiménez
Según notas en el periódico El Mercurio, serie 4, nº 14, de jos agrícolas. Las evidencias constan de enterramientos hu-
fecha 18 de junio de 1882, esta construcción fue erigida en manos director extendidos, acompañados de parafernalia
ese año aunque abrió sus puertas el 24 del mismo mes y funeraria, existen impresiones de hojas (megafila) de plantas
año. Presenta techo de bahareque, carrizo y tejas con pare- que no son típicas de la región. También han sido hallados
des gruesas de adobe, puertas de madera y piso con mo- gran cantidad de restos óseos de animales tanto de mamífe-
zaicos -anteriormente de ladrillo y luego de granito-. Tiene ros terrestres y reptiles, como de aves y otros seres acuáti-
un campanario con dos campanas en uso. cos como moluscos, crustáceos, reptiles y peces marinos.
La cerámica por otra parte es similar a la encontra-
da en el sitio Tierra de los Indios y al de Los Cerritos de
Guadalupe, por tanto se ubica en el siglo X y XV d.C.
Casa de Don Chiquito Agüero
o Corocoteca de Quíbor
Su perímetro esta delimitado por un muro bajo en Museo Antropológico de Quíbor Iglesia Los Cerritos
cuyo centro destaca una capilla. Esta fue construida en Francisco Tamayo
muros de adobe y techo a dos aguas en madera y teja de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
arcilla. Su fachada muestra una pequeña portada con va- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |DIRECCIÓN| Km 22, vía Quíbor, entrada al mercado El Rodeo
no central de acceso en arco ojival, entre pares de pilas- |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres con calle 10 |ADSCRIPCIÓN| Pública
tras molduradas, rematado por un frontis curvo ricamen- |ADSCRIPCIÓN| Pública
te ornamentado. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan José Salazar Centro religioso erigido con muros de adobe, techo de zinc
Presenta mal estado de conservación. La institución y piso de cemento. Cuenta internamente con una sala pe-
responsable de este bien está en la obligación legal de to- Este conjunto edilicio tuvo sus inicios en una sola edificación queña, un cuarto para el párroco y un mesón de adobe fri-
mar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar- correspondiente a lo que era para el año 1948 el local del an- sado; externamente, tiene un campanario y dos puertas la-
darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre tiguo Puesto de Salud del poblado, conformado por un volu- terales junto con una principal. En la actualidad se encuen-
estas actuaciones. men de planta rectangular con techo a dos aguas. Este inmue- tra en proceso de remodelación.
ble fue ocupado a finales de los 60 por la Casa de la Cultu-
ra, hasta el año 1971, cuando pasa a ser sede del otrora
Centro Científico, Antropológico y Paleontológico de Quibor,
Quebrada Tocuyano, sitio arqueológico denominado en 1981 Museo Arqueológico de Quibor y des- El muro de Poa-Poa
de 1999 Museo Antropológico de Quibor Francisco Tamayo.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor A partir del año 1995, con el respaldo de la Gober- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Poa Poa
|DIRECCIÓN| Final de la calle principal de Playa Bonita nación del estado Lara y del Instituto del Patrimonio Cultural, |DIRECCIÓN| Noreste del valle de Quíbor
|ADSCRIPCIÓN| Pública se inició el rescate y ampliación de la infraestructura del mu- |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez seo, así como la renovación de los espacios expositivos. Se
crea así, un proyecto cuyo diseño lo componen varios volúme- En los alrededores de Poa-Poa también fueron ubicados res-
Fue hallado por José María Cruxent en 1950 cuando viaja- nes aislados e independientes, asociados al inmueble original, tos de un gran muro de piedras cohesionadas con cal y can-
ba de Quíbor a El Tocuyo y advirtió una zanja de drenaje que albergan espacios destinados a servicios de apoyo al mu- to, posiblemente utilizado para represar el agua en una hoya-
con 2 m de profundidad. seo y a los tres usos principales de, investigación, exposición y da natural e impedir que ésta llegara hasta un cauce no con-
Se han hallado en este lugar restos óseos humanos extensión. Estas nuevas construcciones con plantas de formas trolable. Se cree que este muro fue parte de un proyecto
y cerámicas utilizadas por los antiguos pobladores aborí- puras circular, cuadrada y triangular, se relacionarían con el hidráulico en el período colonial, aproximadamente en el si-
genes: grandes tinajas hechas de barro, pintadas de color primer inmueble existente, a partir de su composición geomé- glo XVII. Mide 140 m de largo aproximadamente por unos 0,6
rojo con rayas negras, en forma de culebra, las cuales fue- trica y presencia de escalas y dimensiones de superficies simi- m de ancho por 2,5 m de alto.
ron frecuentemente empleadas para rituales y entierros. To- lares. Actualmente, se ha rehabilitado el edificio original y se
do ha sido llevado al Museo Antropológico de Quíbor han construido dos de los inmuebles correspondientes al uso
Francisco Tamayo. de investigación, cuyo edificio principal es de forma cilíndrica
El material cerámico se destaca por los apéndices en tres pisos, elaborado en paredes de alfarería hueca y blo-
modelados que representan cabezas humanas o de anima- ques de concreto, así como el inmueble destinado a las resi-
les. Los motivos pintados son espirales, óvalos, líneas verti- dencias de investigadores, de planta rectangular.
cales u horizontales, la complejidad de bandas dibujadas
con trabajo de incisión que bordea dichas bandas es otra
de las características diferenciales con respecto a otros sitios
que presentan trabajo de pintura en la cerámica. Todas las
vasijas que fueron decoradas se hicieron sobre superficies
pintadas con engobe blanco, donde también se aplican los
colores marrón, negro, rojo. En este sitio son pocos los ob-
jetos hallados adicionales a la cerámica, pues solo un gru-
po muy pequeño de hachas pulidas, afiladores y martillos
fueron encontrados.
En el valle de Quíbor, específicamente al Oeste
y hacia el Caserío El Milagro, Adrián Lucena reportó un
sitio con el nombre Dividival que guardaba estrecha rela-
ción con el sitio Quebrada Tocuyano, pues los fragmen-
tos cerámicos tienen el mismo trabajo de plástica y pintu-
ra, así como también enterramientos humanos con ofren-
das votivas.
Actualmente, el sitio se encuentra rodeado por ha-
ciendas y alambres y es objeto de constantes saqueadores,
quienes cavan huecos para extraer piezas arqueológicas. La
institución responsable de este bien está en la obligación le-
gal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y sal-
vaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural
sobre estas actuaciones.
72 73
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
3
LA
CREACIÓN
INDIVIDUAL
En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución 3 La creación individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad interpretativas y audiovisuales.
municipal establecerá las medidas necesarias para la De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de
aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.
74
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Aún hoy son recordadas, admiradas y conservadas ción de sus trabajos, Milagros utiliza diversas técnicas de las nista legítimo. Según los lugareños, este hombre tiene la ca-
por la comunidad muchas de sus artesanías. cuales podemos mencionar: el enrollado, modelado a mano, pacidad de narrar los acontecimientos políticos y económi-
esmaltado y la coccción. En la actualidad realiza piezas utili- cos de importancia, ocurridos desde el gobierno de Juan Vi-
tarias y difunde y enseña a jóvenes y adultos las técnicas del cente Gómez hasta nuestros días.
trabajo en barro.
Juan Esteban Montes,
tejedor
Carmen Díaz, locera
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero Pedro Escobar, fabricante de instrumentos
|DIRECCIÓN| Avenida principal con musicales |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Vigiadero
carretera de Hilario, vía Quíbor |DIRECCIÓN| Km 28, vía Carora,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Miguel caserío El Vigiadero
Juan Esteban Montes fue pionero |DIRECCIÓN| Barrio San Isidro, entre calles Transporte y Santa Ana
en la fabricación de tejido y Nació en el caserío El Vigiade-
maestro de Sixto Sarmiento. Se Pedro Escobar nació en 1930. Aprendió acerca de la cons- ro, el 24 de julio de 1948. Se
inició en el trabajo con lana, el trucción de violines a la edad de doce años. Actualmente, inició en la preparación de loza
cual consiste en podar la lana de la oveja, lavarla y secarla, se cuentan setenta violines de su factura, en los cuales ha a los siete años de edad. Ha re-
Agrupación musical Violines de Tintorero teñirla de escarolado, hilarla y luego llevarla al telar. empleado madera que consigue a través de quienes dese- cibido reconocimientos por
Considerado como uno de los maestros del tejido an obtener uno. parte de la Alcaldía, de la Go-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero de la zona fue el primero en tejer hamacas y cobijas burre- bernación y de la Casa de la Cultura Don Sixto Sarmiento.
|DIRECCIÓN| Vía El Chacal ras. En la actualidad sigue dirigiendo su taller, mantenien- En su pueblo es reconocida como la mejor locera de la zo-
do el procedimiento original para la elaboración del hilo na, porque a través de sus manos se sostiene una tradición.
Fue fundada en el año 1940, bajo la dirección de Sixto Sar- de lana. José Rodríguez, artesano La mayoría de las piezas que elabora son pimpinas, tinajas
miento (hoy fallecido), Domingo Ruíz, José Sarmiento y Ju- y budares.
venal Alvarado. Representa décadas de producción musi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Hato
cal, en las cuales sus integrantes han aprendido las técnicas |DIRECCIÓN| Calle Avileño
de ejecución del violín. Esta agrupación participa activa- Florencio Jiménez, busto
mente en todas las manifestaciones religiosas del centro-oc- Manuel Iginio Rivero,
cidente del país, así como en las fiestas de bautizos, matri- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor maestro
monios y velorios. En la actualidad, luego de sesenta y cin- |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres
co años de labor, siguen ensayando en la casa de la familia con avenida 9 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío
Sarmiento. Este grupo es considerado con orgullo como |ADSCRIPCIÓN| Pública La Florencia
digno representante musical de Tintorero. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |DIRECCIÓN| Vía Santa Elena
Alcaldía del municipio Jiménez
Fundador de varias escuelas
Se trata de una imagen escultó- que desde un principio traba-
María Ifigenia Ochoa, rica, realizada en metal, que re- jaron en su propio hogar. Se
artesana presenta a Florencio Jiménez: dedicó a la alfabetización de
uno de los oficiales del ejército de Venezuela en la Guerra los habitantes del sector La Flo-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero de Independencia, oriundo de Quíbor, nacido el 3 de agos- rencia, anteriormente conoci-
|DIRECCIÓN| Sector El Cardonal II, to de 1789 y muerto en Caracas el 28 de agosto de 1851. do como Barrio Los Riveros -
Km 26 vía Carora Tomó parte de la Campaña de Coro en 1810, participó en nombre de la familia del maes-
la batalla de Los Horcones (Quíbor, 22 de julio de 1813), tro, que en 1800 fundó el
Nació en Tintorero, el 20 de di- de Cerritos Blancos (13 de septiembre de 1813) y de Arau- caserío-, y también a la difu-
ciembre de 1927. Artesana de re (Araure, 5 de diciembre de 1813). Con treinta y cuatro años de experiencia en el tallado de sión de la cultura e historia de la región para el desarrollo
oficio, elabora piezas utilitarias El busto está soportado por un pedestal, en el cual madera, José Rodríguez ha fabricado violines con madera y bienestar de su comunidad.
en cocuizas. Es reconocida co- se halla una inscripción que alude a la fecha de nacimien- de cedro, esculturas en piedra y bicicletas en madera a ta-
mo maestra del tejido en cocui- to del insigne personaje y que reza: "Héroe de la Batalla maño natural. Con varias exposiciones en su haber, es co-
za por parte de la comunidad. de Ayacucho". nocido por turistas nacionales e internacionales. Ha recibi-
do múltiples reconocimientos por parte de instituciones co- José Brito, cronista
mo: INCE y la Feria de Tintorero.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Playa Bonita
María Eugenia Ochoa, tejedora de cocuiza Milagros Pastora |DIRECCIÓN| Avenida 5
Sarmiento, ceramista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero Rafael López, cronista Con setenta y cuatro años de
|DIRECCIÓN| Sector El Cardonal II |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero edad, es conocido como el his-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Volcancito toriador de Playa Bonita. Fue
Nació en 1907. Aprendió a tejer cocuiza gracias a su abue- Nació el 04 de julio de 1960. Se |DIRECCIÓN| Carretera San Miguel, vía Agua Negra-Volcancito celador de la iglesia de la zona
la Pastora Torrealba de Martínez y a su tía Inés María Mar- inició como ceramista en el año y también curandero de mal de
tínez. María Eugenia selecciona, corta, seca e hila la penca de 1973, cuando elaboró piezas Este anciano de noventa y seis años de edad, recorre junto ojo, culebrilla y otros dolores
de cocuiza para posteriormente trabajarla en el telar. Llegó en miniatura dedicadas a la épo- a su perro Canelo la comunidad para vender pan. Los ha- corporales.
a hacer maruzas o morrales, cabestros y camas de tijeras. ca decembrina. Para la realiza- bitantes de la zona le respetan porque ven en él a un cro-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Onésimo de Jesús, fabricante de escobas vas. Es reconocida por sus figuras de los diablos danzantes mentos tiene treinta canciones que esperan por ser graba- Sabino Antonio
de Yare y por las piezas que logra obtener a través de las téc- das. Entre algunos títulos podemos mencionar: Cuara, Ya te Sarmiento, tejedor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro del Medio nicas del enrollado, colocación de apliques, cocción y pin- olvidé, Estamos en navidad y El mes más alegre, entre otros.
|DIRECCIÓN| Carretera Quíbor-Barquisimeto tura al frío. Hoy en día prepara arcilla blanca, roja y pasta |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
de gres, para los artesanos de la zona y de otros estados. |DIRECCIÓN| Avenida principal
inició en esta labor a los ocho años de edad y cuenta con Nació en Quíbor, el 15 de agosto de 1954. Para 1979, ini- Este taller de madera cuenta con tres estantes donde se ex- grupo de tamunangue dirigido por Felipe Tovar. Es uno de
veintisiete años de experiencia en este ramo. Aprendió el ció sus actividades de ceramista en el taller de cerámica hiben las piezas realizadas. Muchas de las creaciones ela- los cantantes más respetados del municipio Jiménez.
oficio de manos de Carlos Mogollón, en el taller de radia- Casa Vieja, donde actualmente se desempeña como deco- boradas en este espacio han sido reconocidas por turistas
dores y herrería El Esfuerzo. rador y ejecutor de las técnicas de devastado, modelado a nacionales e internacionales.
Ha expuesto sus creaciones en el VII Festival del mano y laminado, entre otros. Dicta clases de cerámica a El taller La Esperanza funciona dentro de una es-
Violín en Tovar, en la Biblioteca Bolivariana, en la Casa de niños y jóvenes de la comunidad. tructura hecha con paredes de bloque, techo de zinc y pisos Artesanía Reinaldo Montes
la Cultura Tulio Febres Cordero, en el Mercado Principal de de cemento.
los Artistas Venezolanos en el estado Mérida, en las Ferias |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
de Tintorero y en La Tinaja (Quíbor). También se ha dedica- |DIRECCIÓN| Avenida principal de Tintorero
do a promover la cultura de su región. Honorio Simón Jiménez,
personaje popular Richard Reyes, músico y fabricante
de instrumentos musicales
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
Arévalo Torres, |DIRECCIÓN| Final avenida 9 con |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
promotor cultural avenida El Estadio |DIRECCIÓN| Calle 8, esquina 9,
sector La Veguita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara Nació en Quíbor, el 06 de di-
|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, vía Cubiro ciembre de 1929. Es conocido Desde los cuatro años de edad,
como El gallito. Se destacó co- Richard Reyes se ha dedicado a
Nació el 28 de octubre de mo bailador de tamunangue y de otros ritmos propios de la música, sin olvidar otras expre-
1985. Incasable luchador so- las décadas 50 y 60. Mantuvo por años la tradición del siones artísticas como el teatro y
cial en pro del desarrollo y de la sebucán y de la burriquita, siendo el danzante principal la pintura. Ha recorrido países
difusión cultural; guardián de la en estas manifestaciones. del Caribe como: Puerto Rico,
fiesta de San Juan y cuidador Aruba y Curazao. Es fabricante y
de la plaza por más de cuaren- reparador de violas, violonchelos, guitarras y cuatros.
ta y dos años. Recibió el reco-
nocimiento Matraca de Oro. María Josefa Mejías, Fundada hace treinta y seis años en Tintorero bajo la direc-
locera ción de Reinaldo Montes, quien la heredara de su padre
Zaida Rosa Peraza Escalona Don Esteban Montes, que a su vez aprendió el oficio arte-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| sanal de Don Evangelista Torrealba. Siendo una textilera
Seberiano Escobar, cantor Cerro del Medio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Pozón muy antigua, ha sido reconocida internacionalmente por la
|DIRECCIÓN| Carretera |DIRECCIÓN| Vía San Miguel, calle principal producción de hamacas, cobrisos y cobijas. Actualmente,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor Quíbor-Barquisimeto trabajan en ella seis empleados directos y por lo menos
|DIRECCIÓN| Calle 9, entre calles 10 y 11 Oriunda de El Pozón, nació el 17 de septiembre de 1927. treinta indirectos. Cuenta con dos locales grandes: uno pa-
Nacío en Pozo Mejías el 7 de Desde muy temprano se desempeñó en el corte de la leña, ra la venta y otro para la elaboración de las piezas tejidas.
Seberiano Escobar ha dedicado cincuenta años de su vida a agosto de 1914. Con diez años en el raspado de cocuiza y en el aliño de la sábila para fa-
cantar y rezar para la procesión de la Virgen de Altagracia. de edad, aprendió a trabajar en bricar medicamentos.
Este cantor siempre ha preferido soltar el cuatro, la elaboración de cocuizas, junto con otras vecinas. Su im-
antes de que un borracho le tumbe a su Virgen. La comuni- portancia radica en que gracias a sus habilidades manuales María Antonia
dad lo reconoce como patrimonio vivo por mantener la tra- es considerada la mejor en su ramo. Rodríguez Vivas, locera
dición de cantarle y rezarle a la Virgen de Altagracia. José Melquíades Tovar, músico
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Patriota
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |DIRECCIÓN| Carretera Lara-Zulia,
Taller de madera La Esperanza |DIRECCIÓN| Avenida 18, con calles 9 y 10 entrada al caserío El Patriota
José Asunción Mújica Segura, ceramista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe José Melquíades Tovar comenzó Nació en el año de 1948. Co-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos |DIRECCIÓN| Caserío Guadalupe, calle 3 a tocar el violín a la edad de menzó a trabajar la loza a la
|ADSCRIPCIÓN| Privada cuatro años. Fue fundador del edad de quince años. Ha reali-
|PROPIETARIO| José Vicente Freites grupo San Rafael, que luego pa- zado ollas, materos y otros
só a denominarse Raíces Quibo- utensilios. En la actualidad su trabajo ha mermado debido
reñas. Es admirado en la comunidad porque siempre le to- a la escasez de materia prima en la zona.
ca a los santos.
bor y del violín de cuero. Tuvo la oportunidad de compartir en el himno de los bomberos a nivel mundial. Ha sido ho- mó varias generaciones de ceramistas. Murió el 27 de no- Se destaca por la fabricación de carteras, correas, zapatos
con Sixto Sarmiento en las fiestas populares de la localidad. menajeado por el municipio Urdaneta como visitante ilus- viembre de 1987, a la edad de sesenta y dos años. y hasta sillas de montar. Mantiene un empresa en la que tra-
tre, por el municipio Iribarren como ciudadano ejemplar y bajan el cuero treinta personas. Sus productos han sido re-
por el municipio Morán en calidad de hijo adoptivo ilustre conocidos a nivel nacional, porque devela un estilo propio
de la ciudad de El Tocuyo. y característico de la zona.
Miguel Ángel Peraza, ceramista Domingo Enrique Jiménez, artesano
Carmen Consuelo
Montes, Chelí, tejedora
Pausides Mendoza Rea,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero cantor de salves
|DIRECCIÓN| Sector El Chacal y velorios
Inicia su formación como alumno del maestro Eladio Mora
en los talleres del Museo Arqueológico, y posteriormente re- Nació en el año 1950. A partir |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
cibe formación del consagrado ceramista Jorge Barreto de los siete años de edad co- |DIRECCIÓN| La Ermita, avenida 18 con
quien lo invita en calidad de discípulo a su taller. Como ar- mienza a tejer, junto a su padre calles 9 y 10
tista del barro siempre ha buscado una síntesis entre lo mo- Sixto Sarmiento. Es actualmente
derno y lo tradicional de la cerámica, tratando de que sus reconocida, gracias a sus treinta Con más de cuarenta años can-
piezas reflejen la realidad de su región y la de él mismo. Ha y cinco años de experiencia, en tando y tocando salves, Pansi-
viajado por diversos países de Europa y América investigan- la confección de cobijas y ha- des Mendoza se ha convertido
do y recogiendo experiencias para alimentar su propia la- macas, logrando montar un ta- en una referencia para su comunidad. Aprendió a tocar ins-
bor artística. En la actualidad, trabaja tanto en su taller ubi- ller de tejido en su casa. Su tra- trumentos musicales por influencia familiar. Ha participado en
cado en La Costa como en la creación de una escuela de yectoria artesanal le ha valido el innumerables eventos de su localidad y comunidades aleda-
cerámica en Quíbor. reconocimiento de la comunidad, de la Casa de la Cultura ñas, tocando salves a la Virgen y velorios de Cruz. Suele
y de la Cooperativa de Artesanos de Tintorero. acompañarse de un grupo de personas: tres músicos que to-
can el cuatro, uno que toca el seis y cinco cantores.
tencia del pueblo y se completaba con el cultivo de auya- rio. Siempre se inclinó por la pintura y por la talla de san- de carácter científico, literarios e históricos que han gene- posiciones, como la de la Cámara del Juguete. Sus creacio-
ma, quinchoncho, caraotas chivatas y la cría de animales. tos en madera. Entre sus piezas más destacadas cuentan los rado el reconocimiento de la sociedad venezolana. Mere- nes son solicitadas generalmente en la época decembrina.
reclinatorios para las iglesias y para las familias que tenían cedor de diversas y notables distinciones locales regionales
capillas. Ganó la apreciación de muchos artistas de su épo- y nacionales; autor de la obra titulada Antología y anota-
ca gracias a un dibujo de una vaca pariendo. Es reconoci- ciones sobre la historia y la cultura de Quíbor, la cual fue
Eutinio Escalona, serenatero do como pionero de la talla de madera en su localidad. publicada en 1992. Neudo Antonio López,
cantante y artista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor plástico
|DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres, entre calles 11 y 12
Onimer Jiménez, Ricardo Jiménez, El pobre viejo, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
artesano luchador social |DIRECCIÓN| Avenida principal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José Nació en San Miguel, el 16 de
|DIRECCIÓN| Barrio José Félix Rivas |DIRECCIÓN| Calle principal octubre de 1949. Fue llevado al
estado Portuguesa muy peque-
Onimer Jiménez cuenta con die- Personaje de relevancia en la co- ño. Vuelve a Barquisimeto a la
ciocho años de trayectoria como munidad, activista y luchador so- edad de diez años, para luego residir definitivamente en Quí-
tallador de piedra caliza. Sus cre- cial que ha logrado muchos be- bor. En 1963, participa en el Festival de la Voz de Oro de Bar-
aciones se han destacado por su neficios para San José, a saber: quisimeto. A los dieciocho años es cantante y percusionista en
temática abstracta, animal y egip- el acueducto, la plaza, la carre- el grupo Alberto y sus Muchachos. En 1974 recibe un recono-
cia. Particularmente su obra es tera de tierra que va desde San cimiento por sus éxitos con la producción RHC por Amor se-
muy valorada por turistas y loca- José hasta Cabrera y la compra creto. Ha participado en las siguientes bandas: La sonora de
les. También se ha destacado en el trabajo en madera. de una ambulancia que fue Alí, Sensación de Barquisimeto y Los Coibas de Cubiro, entre
En este momento le ha sido difícil continuar con su puesta a disposición y uso de los otras. Como músico recibió el reconocimiento del botón Ho-
labor porque la materia prima, es decir, la piedra caliza no moradores de la comunidad. nor al Mérito por parte del Consejo del municipio Jiménez.
sale de Puerto Cumarebo. Como artista plástico se formó en la Escuela Mar-
tín Tovar y Tovar. Ha trabajado como publicista para dife-
Conocido como El bohemio, Eutinio Escalona nació el 29 rentes empresas importantes y ha realizado una variedad de
de octubre de 1929. A partir de 1949, cuando tan sólo Julio Escalona, fabricante de rompecabezas exposiciones individuales y colectivas. En la actualidad, dic-
contaba con diecisiete años de edad, empezó a trabajar co- Juan Evangelista Torrealba, tejedor ta clases de pintura y dibujo en la Casa de la Cultura Alí Pri-
mo serenatero junto con su hermano. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro mera en Quíbor.
Es considerado el mejor serenatero del municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |DIRECCIÓN| Barrio Consuelo
Jiménez, porque con su canto ha logrado introducirse en el |DIRECCIÓN| Cerro El Ermitaño
mundo musical de su comunidad. Hoy en día tiene un local
donde se reúnen una gran cantidad de músicos. Personaje de gran importancia dentro de la comunidad de- Víctor Julio Alvarado Ibarra, zapatero
bido a su continuo aporte a la cultura artesanal. Nació en
Quíbor el 15 de julio de 1877 y murió en Tintorero el 10 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
de octubre de 1947. Se especializó en la confección o teji- |DIRECCIÓN| Calle 9, entre avenidas
José Sinforoso Silva, do de cobijas y bolas de lana para la venta. Transmitió sus 10 y 11
cantor de décimas y tonos conocimientos al reconocido Sixto Sarmiento.
Oriundo del estado Portugue-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Antonio sa, Víctor Julio Alvarado Ibarra
|DIRECCIÓN| Vía Sanare, caserío es zapatero. Reconocido por
San Antonio Tarquino Barreto, su comunidad como un arte-
intelectual sano cabal, elaborador de
Nació en el año 1917. Prove- calzado y por ser uno de los
niente de una familia humilde, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor más antiguos exponentes de
se gana la vida trabajando en |DIRECCIÓN| Calle 10, entre avenidas esta rama laboral. Hoy en día
las labores del campo. Es reco- 6y7 sigue al frente de su zapatería
nocido como el primer cantor Villa de Cura.
de San Antonio y fiel honrador Tarquino Barreto es conocido
de la Cruz de Mayo a través de por la comunidad como una Con cuarenta y cuatro años de edad, Julio Escalona sobre-
sus cantos. persona servicial, presto a ayu- sale por componer y fabricar rompecabezas que ayudan al
dar a sus semejantes, además desarrollo de las destrezas y habilidades mentales en los ni- Grupo de tamunangue José Bello
de ser el cronista del pueblo. ños. Según este artesano, su fascinación por este juego na-
Juan de Mata Silva, artista plástico Cursó estudios en la Universidad de Cuenca y ce en el momento en que vio a un infante armar uno. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José
Quito del Ecuador y en la Universidad Central de Venezue- Para la elaboración de este juguete, Escalona hace |DIRECCIÓN| Sector 19, calle La Guajira
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe la. Es médico cirujano, con una dilatada labor en el cam- uso de madera tipo trupan (MDF, madera futura), la cual
|DIRECCIÓN| Sector Buena Vista po de la docencia, el periodismo, la medicina y la direc- trabaja con una piqueta y un bisturí para así crear las for- Fundado por Juan Antequera Mújica, en el año 1927. Está
ción hospitalaria. En los asuntos gremiales, en la política, mas que serán finalmente pintadas al frío. integrado por dieciocho personas de los cuales seis son mú-
Nació a mediados del siglo XIX. A los diecisiete años de en la economía y en los aspectos sociales de la región, su Siendo el único fabricante de rompecabezas de su sicos y doce son cantantes, además de otros tamunangue-
edad ya era maestro de escuela y estudiaba en un semina- voz siempre tiene oídos. Ha dado a la luz pública trabajos comunidad, ha representado al estado Lara en diversas ex- ros: diez bailadores, un tamborero y un palero. En la actua-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
lidad se encuentra bajo la dirección de Pablo Torrealba, nie- dre a la edad de diez años. Se ha dedicado también a la Yovanny Antonio García Mendoza, retablista mo un excelente, hábil y diestro personaje al momento de
to del fundador. enseñanza de estas técnicas a otras personas de la comuni- confeccionar. En la actualidad labora en su taller, siempre
Considerados patrimonio musical de su comunidad dad o provenientes de los distintos estados del país. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor dispuesto a enseñar el oficio a todo aquel que lo requiera.
por mantener las tradiciones regionales y proyectarlas a ni- |DIRECCIÓN| Entre calles 16 y 17, barrio La Libertad
vel nacional.
Nació el 18 de mayo de 1967. Su inclinación hacia la pin-
Agrupación musical Hermanos Gómez, tura comienza a temprana edad, especializándose en los re- Oswaldo de Jesús
Sonidos del recuerdo tablos a tal punto que llegó a ser reconocido internacional- Jiménez, bailador de
María del Carmen Díaz, locera mente por esta actividad. Frecuentó el taller de Pedro Lisca- tamunangue
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro no, en Quíbor; y luego, con el apoyo del crítico de arte
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Vigiadero Carlos Duarte, realizó varias exposiciones individuales, co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
|DIRECCIÓN| El Cardonal, vía Carora Este grupo musical nació en la mo la titulada Yovanny García, el último de los imagineros, |DIRECCIÓN| Avenida 3, calle 14 y 15,
década de los años 20, cuando que se efectuó en el Ateneo de Barquisimeto. También par- barrio La Libertad
Don Tomas Gómez inició sus ticipó en innumerables muestras colectivas, entre las cuales
primeras presentaciones públi- se menciona la primera exposición de arte religioso Casa La Nació en Quíbor, el 25 de fe-
cas. Es en 1936, a raíz de la fun- Siempre Viva, 1998, y la exposición Homenaje de Quíbor a brero de 1963. Comienza a
dación de una escuela de músi- Barquisimeto en sus 450 años, en el Palacio Municipal de bailar el tamunangue en 1977,
ca en la que estudiaban los mis- Quíbor, agosto de 2003. Sus obras han sido exhibidas en asegurando sentir una gran co-
mos familiares, cuando Estados Unidos, Italia y España. nexión con esta danza; sin dejar
Hermanos Gómez, Sonidos del Con un estilo propio que refleja lo religioso popu- de proponer nuevas expresio-
recuerdo comenzó su carrera lar, algunos de sus retablos forman parte de la colección de nes que particularicen a Quíbor
como tal, gracias a la participa- imágenes religiosas de la Iglesia La Cantera en El Tocuyo y en el momento de la ejecución tamunanguera. Es reconoci-
ción de Edilberto, El negro; Ig- de la capilla de la hacienda Doña Bárbara, en Barinas. do en la ciudad porque trabaja en la difusión del baile entre
nacio, Nacho y Concepción, Vírgenes, ángeles y santos, llenos de colorido y con jóvenes y niños.
Concho, quienes a finales de la actitud devota destacan en pinturas de pequeño, mediano y
década de los años 40 repre- gran formato, en las cuales se emplea como soporte puer-
sentaban la máxima expresión tas viejas, ventanas y bateas.
musical de la zona. Pintura mural de La Ermita
Nacho y El negro murieron, por lo que Ignacio tu- Nuestra Señora de Altagracia
vo que elegir a los mejores alumnos de la escuelita de mú-
sica que habían fundado para continuar con la agrupación. María Isabel García, ceramista |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
Actualmente participan Carlos Gómez y Jesús Gómez, en el |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres
saxofón; Tomás Gómez Osal, en el cuatro; Alonso Lovera |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |ADSCRIPCIÓN| Privada
en la batería y Pedro Osal con el tamero. |DIRECCIÓN| Calle principal |PROPIETARIO| Arquidiócesis de Barquisimeto
Reconocidos como patrimonio cultural de la parro- Máximo Jiménez
quia porque son los encargados de las procesiones de Se- La pintura mural es una obra que representa temas alusivos
mana Santa y de las retretas públicas. Nació el 08 de octubre de a la Virgen María. En una parte de ella se observa el mo-
1931. Se inició como ceramista mento de la anunciación del Arcángel Gabriel a la Virgen
en el año 1979, elaborando María. La Virgen, del lado derecho de la obra, está senta-
muñecas con la técnica del en- da sobre una alfombra amarilla, vestida con túnica azul y
José Nicolás Rodríguez, artesano rollado, el laminado, el pincha- con nimbo en la cabeza. Desde el ángulo superior izquier-
do, la cocción, el modelado a do, se observa al Arcángel Gabriel, en posición de vuelo
María del Carmen Díaz nació en el año 1951. Se le cono- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe mano y la pintura al frío. Es ad- con un ramo de flores en su mano izquierda, dirigiéndose a
ce como fabricante de losa, oficio aprendido de su madre y |DIRECCIÓN| Calle principal, mirada por su empeño en tras- María. En la parte inferior de esta composición pictórica
transmitido a sus hijos. Las técnicas más importantes utiliza- vía Buena Vista mitir, a las nuevas generaciones, presenciamos una escena campestre, donde destacan una
das son: el enrollado, el bruñido, el engobe y el de la coc- los conocimientos acerca de este oficio. figura femenina de apariencia indígena al fondo y junto a
ción, siendo la mayoría de sus piezas elaboradas en el sue- Nació en El Milagro, el 6 de di- ella un sacerdote, un corsario, un campesino y una iglesia.
lo debido a su gran formato. ciembre de 1942. Aprendió el Desde otra perspectiva podemos vislumbrar la
tallado en madera y en hueso, Asunción de María o el momento en que la Virgen es im-
así como el modelado en arcilla Apolinar Antonio Sarmiento Ruíz, artesano pulsada por los ángeles al cielo. Del lado derecho de esta
-con el cual hace replicas de pie- composición, se observa a un grupo de religiosos y entre
María Baldomera zas indígenas-. Fue el primero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero ellos una figura papal.
Caraballo, locera que inició el trabajo de cerámica |DIRECCIÓN| Vía El Chacal Las obras en sí están enmarcadas por pinturas que
dentro de la comunidad, hacien- representan un arco de medio punto con columnas decora-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Vigiadero do uso de una técnica propia pa- Apolinar Sarmiento cuenta con veintinueve años de expe- das con elementos vegetales.
|DIRECCIÓN| Carretera Lara-Zulia, ra la elaboración de las réplicas riencia en el campo de la artesanía. Aprendió a ser tejedor Además, se tienen en las columnas de las esquinas
sector El Vigiadero de las urnas funerarias y demás piezas indígenas. gracias a su abuelo Sixto Sarmiento, quien le enseñó no só- que hacen antesala al presbiterio siluetas de la Divina Pasto-
También se destacó como músico ejecutante de lo las técnicas del hilado, sino también la de la construcción ra y de Nuestra Señora de Coromoto, pintadas. Ambas re-
Es reconocida por los habitan- violín, habilidad que aprendió de su padre y que en la ac- de telares. Se ha desempeñado como instructor en la Escue- presentadas de cuerpo entero, sedentes en sus tronos con el
tes de El Vigiadero como ela- tualidad se disfruta en las fiestas patronales. la Básica Laureano Villanueva. niño sobre sus piernas. El remate del trono de las vírgenes es
boradora de lozas, oficio que Reconocido por Carmen Montes, David Sarmiento, en forma de venera. Las columnas están pintadas de color
aprendió de manos de su ma- Marcelino Torrealba empresarios de talleres del tejido, co- amarillo, y ornamentadas con elementos vegetales.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
Pepe Coloma, busto buscar los usos más apropiados de ésta, según los colores junto con los devotos por la plaza Bolívar, luego hacen una
que presenta. Talla figuras de animales tales como: igua- misa y finalmente prenden un árbol pirotécnico.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ermita nas, pájaros y toros, además de frutas y otras siluetas. En la
|DIRECCIÓN| Avenida 19, entre avenida actualidad talla piedra porosa para filtros de agua.
Pedro León Torres, calle 13 y avenida 20
José de la Paz Silva,
Busto de unos 80 cm de altura tallador de madera
aproximadamente que recrea la Cooperativa Artesanal Tintorero
imagen del sacerdote Pepe Co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe
loma, vestido con hábito, la cual |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |DIRECCIÓN| Caserío Las Raíces
está apoyado sobre un pedestal |DIRECCIÓN| Calle principal
de concreto de forma rectangu- |ADSCRIPCIÓN| Privada Nació en El Totumo, el 24 de
lar con una placa de granito. El sacerdote Pepe Coloma se |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lesbia de Peña enero de 1929. Tallador de
llamaba realmente Eduardo Álvarez Torrealba, y en vida fue madera, aprendió este oficio
quien consolidó el papel de la Iglesia en la región y contri- en la infancia. Se hizo carpin-
buyó con el óptimo desarrollo de su localidad. Eduardo fue tero trabajando con madera
un gran periodista, escritor y polemista. Siempre se recuer- de cardón y cuero de chivo.
da uno de sus debates más apasionados con el Dr. Luis Raz- Fabrica sillas, mesas y tinaje-
zetti acerca del origen de la humanidad: el cura defendía la ros. Su trabajo es reconocido,
teoría de la creación divina, mientras que el doctor sostenía tanto por los turistas nacionales e internacionales como
la teoría darwiniana de la evolución. por los lugareños.
Eduardo Antonio Álvarez Torrealba, Pepe Co- Lucrecia Guédez, fabricante de alpargatas
loma, sacerdote y escritor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Jagüey
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |DIRECCIÓN| Vía El Tocuyito, entrada a cerro Pelón
Eduardo Antonio Álvarez Torrealba, conocido como Pepe Co- Se destacó por la elaboración de alpargatas, motivo por
loma, fue un Sacerdote y escritor que integra la generación Esta organización artesanal cuenta con cuatro galpones pa- el cual obtuvo el reconocimiento de toda la comunidad
Carlos Segundo Sequera, tejedor intelectual larense de la segunda mitad del siglo XIX. Nació ra su funcionamiento. Genera empleos y propone soluciones que, para ayudarla, distribuía las mismas en otras regio-
en Quíbor en el año 1868 y murió el 18 de septiembre de para el área de salud en la comunidad. Ha servido también nes del país.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero 1917. Desde pequeño, tuvo el privilegio de compartir con di- de marco para la realización de las Ferias Internacionales de
|DIRECCIÓN| Avenida principal versas personalidades de la vida cultural, educativa y religio- Tintorero, las cuales promueven la cultura en el poblado.
sa de las décadas finales del siglo XIX y principios del XX en Prestan servicios artísticos: elaboran artesanías de todo tipo
Nació el 11 de diciembre de 1954. Se inició como arte- Quíbor, tales como: Perfecto Urdaneta, Mariano Raldiriz y del para la venta. Hoy en día son un ente garante del desarro- Taller de cerámica Casa Vieja
sano en la academia Fundación Neuman, en el año Pbro. Juan Pablo Wohnsiedler. Se ordenó como sacerdote el llo, producción y promoción de las distintas creaciones indi-
1968. Ha dedicado su vida a la confección de hamacas primero de enero de 1891. Incondicional con sus preceptos viduales y comunitarias, que impulsan la vida social y eco- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
y cobijas en telar plano, así como a la enseñanza del te- religiosos, estableció permanentes y encendidas polémicas nómica de la región. |DIRECCIÓN| Calle principal Máximo Jiménez
jido a los miembros de su comunidad. Ha contribuido con el Dr. Luis Razetti en torno al tema del origen de la vida, |ADSCRIPCIÓN| Privado
también con instituciones como: Avepane, INCE, Funda- defendiendo evidentemente la doctrina creacionista. En el |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marlene del Carmen
ción Polar, Universidad de Los Andes, ULA; Universidad marco de estas confrontaciones publicó algunos estudios, en- Sarmiento García
Central de Venezuela, UCV; Fundación Trujillana, Funda- tre ellos uno publicado en 1904, bajo el título Ciencias bio- Sociedad Hijos de Nuestra Señora
pre y CONAC, entre otros. lógicas, Origen y evolución de las especies y Origen y deca- de la Candelaria Elevado en el año 1979 en un antiguo gallinero, fue pron-
dencia del hombre. Trabajó para los periódicos semanarios El tamente transformándose en lo que hoy en día se conoce co-
Ángel del Hogar, El Pensamiento Católico y La Razón. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor mo Casa Vieja. Ha sido el ambiente de trabajo para artesa-
|DIRECCIÓN| Barrio San Rafael,
Melesio Aranguren, tallador de madera avenida 11
nos como William Mendoza, Katiuska Sarmiento, Miguel Dí- riano Labratán. Es presidente de la Asociación de Artes, del que se dedicaba a la mejora de otras tantas. Entre los años Baudilio Antonio Ruíz, cantante de velorios
az y Gregorio Ruíz, entre otros. Además, en sus espacios se Comité de Salud, coordinador de Empresarios por Venezue- 1897 y 1904, impartió clases en San Miguel, Agua Negra
prepara la arcilla, la pasta de gres y la arcilla roja para la la, jefe de la UIV y vice-presidente del Instituto Municipal de y Cubiro. Desde 1904 hasta 1912, dirigió la escuela públi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
venta ya que cuenta con un molino, una amasadora, una Artesanía, además de activista político y promotor cultural: ca de Sanare. Entre 1916 y 1917 fue maestro en Cuara y |DIRECCIÓN| Al pie del cerro El Ermitaño, vía Los Cerritos
mezcladora, un horno de gas y dos hornos eléctricos. en la actualidad lleva adelante un proyecto de taller comu- El Molino, y así hasta 1937, cuando decide ocuparse de
nitario para los miembros de su región. otras actividades culturales y artísticas. Durante sesenta años conti-
nuos, Baudilio Ruíz ha mante-
nido viva y ha defendido la tra-
Felipe Antonio Tovar Castillo, compositor y dición de cantar velorios e in-
promotor cultural María Marcelina Torrealba de Mendoza, Antonio Daza, El corozo, violinista terpretar el tamunangue. Sin
tejedora olvidar, además, su trabajo co-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero mo curandero.
|DIRECCIÓN| Avenida 12, entre calles 12 y 13 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |DIRECCIÓN| Al pie del cerro El Ermitaño, vía Carora Al llegar al velorio,
|DIRECCIÓN| Avenida principal Baudilio canta una salve y des-
Nació en el caserío El Tunal, el Hijo del célebre Chico Sequera, pués las décimas y tonos. Estos
20 de noviembre de 1916. violinista, artesano y veloriero. últimos los canta sentado, de-
Desde temprana edad apren- Antonio Daza es violinista de oí- lante del difunto. Si se trata de
dió el arte de danzar con ga- do, catalogado por la comuni- un tamunangue, lo canta de
rrote, machete y cuchillo para dad como uno de los más impor- pie. Su presentación suele du-
las representaciones de tamu- tantes exponentes de la música rar aproximadamente doce horas, siempre que se encuen-
nangue. Es cantor de velorios y popular venezolana. Repara tre acompañado por varios maestros. Puede hacerse un co-
compositor de golpes dedica- cuatros y violines. Ha compuesto ro con dieciséis cantadores y cada uno de ellos canta la
dos a su pueblo natal. Actual- canciones para diversos conjun- otra parte de la canción.
mente, es el director del grupo tos musicales de la región. Ganó en el festival Violín de Mé-
de tamunangue Los Hermanos rida. Es uno de los pocos que recita las décimas de cantu-
García, fundado en el año rías en latín. El corozo suele presentarse vestido con som-
1965. La comunidad lo respeta por ser un genuino repre- brero y alpargatas, mascando chimó. Carmen Alicia Rodríguez, trabajadora social
sentante del folklore local.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro del Medio
|DIRECCIÓN| Carretera Barquisimeto-Quíbor, entrada al mercado El Rodeo
Taller de cerámica Nicho
Flor Vásquez, sacristán Carmen Alicia Rodríguez gestiona, ante las autoridades
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe institucionales gubernamentales, la venia para realizar la-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro |DIRECCIÓN| Caserío Guadalupe, segunda calle bores comunitarias con su ayuda. Entre los logros conse-
|DIRECCIÓN| Barrio San Rafael, urbanización La Escalonada |ADSCRIPCIÓN| Privada guidos se cuentan: hogares para cuidados infantiles, co-
|PROPIETARIO| Dionisio Lovatán medores escolares y mejoras en las infraestructuras educa-
Flor Vásquez ha dedicado la mayor parte de su vida a las tivas, la culminación del campo de béisbol, junto con la
labores eclesiásticas. Es la encargada de servir a los sacer- donación de equipos deportivos, dispensarios y asfalto pa-
dotes y de informar al público en general, acerca de las ac- ra las calles, además de la creación de bodegas comuni-
tividades religiosas previstas para las distintas épocas del tarias. Asegura siempre que serán los habitantes de la re-
año. También ofrece ayuda y asesoría a los feligreses encar- gión, quienes se dediquen a las tareas de construcción y
gados de la organización del Via Crucis en Semana Santa. restauración de obras.
Por todo esto es catalogada sacristán en la iglesia San Mi-
guel Arcángel de Cubiro. Nació en Tintorero, en el año 1922. Es considerada una
importante tejedora de la localidad porque ella contribuyó
e impulsó la difusión del oficio del tejido en la zona. Ha si- Virgen del Carmen,
do maestra del 75% de los artesanos de Tintorero. pintura
Dionisio Labratán, ceramista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe |DIRECCIÓN| Calles Sucre y Comercio
|DIRECCIÓN| Caserío Guadalupe, Ricardo Arcadio Yépez, educador |ADSCRIPCIÓN| Privada
segunda calle |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor El taller de cerámica Nicho cuenta con seis mesas para ex- Iglesia San Miguel Arcángel
Nació en Barquisimeto, el 9 de |DIRECCIÓN| A 15 minutos de la ciudad de Barquisimeto poner constantemente sus piezas de cerámica, además de |PROPIETARIO| Arquidiócesis
octubre de 1958. Se dedica a un horno a gas, una laminadora, pinturas con las cuales de Barquisimeto
la fabricación de cerámica. Sus Ricardo Arcadio nació en Quíbor el 3 de abril de 1876 y se decoran las obras y dos mesas para la fabricación de
piezas abarcan la utilitaria, in- murió en Barquisimeto, el 6 de marzo de 1973. Se trasladó las mismas. La pintura de la Virgen del Car-
dígena y decorativa. a Barquisimeto muy temprano y obtuvo el título de Instruc- Ha resguardado piezas arqueológicas de los ce- men la compuso S. Gómez L. en
Parte de su educación, en tor en el Colegio Libertador, el cual lo acreditaba para ejer- menterios de Guadalupe y del Boulevard de Quíbor gra- el año 1918 y fue enmarcada
cuanto a las costumbres y tradi- cer labores como profesor. Pasado el tiempo, trabajó como cias a la infraestructura de adobe con techo de zinc en la en un marco dorado, cubierto
ciones guadalupeñas, se la de- juez, diputado y periodista. También fue pintor, ceramista, cual funciona. con vidrio. Es de formato rectan-
be a su abuelo ya fallecido Ma- músico y poeta. Fundó varias escuelas populares, a la vez gular vertical y en él se observa,
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
en primer plano, la imagen de la Virgen con el Niño sentado arqueológico regional sobre la base de la excavación siste- Francisco Tamayo, botánico, lexicógrafo Aranguren (considerados pioneros de este arte en Guadalu-
sobre sus piernas. A ambos lados se presentan ángeles y en la mática del cementerio arqueológico antes mencionado y de y antropólogo pe). Entre los artesanos del taller El Sol mencionamos, entre
parte inferior algunas personas entre las llamas del purgato- la permanente exposición tanto de los objetos extraídos en otros tantos, a Mario Vicente de Rivero, quien a sus 73 años
rio. La firma del artista se lee en el ángulo inferior derecho. las distintas excavaciones como de otros proporcionados por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor teje sombreros y talla paletas de madera; a José Rafael Gon-
los habitantes de la zona. El objetivo fundamental del Museo zález, quien trabaja la piedra y el barro para recrear figurillas
Arqueológico es la indagación de los resultados obtenidos a precolombinas; a Alejandra Rodríguez de González, tallado-
través de los estudios rigurosos, haciendo uso del lenguaje ra de madera; a Eladio Aranguren que se especializa desde
Museo Antropológico de Quíbor museológico y de la objetivación que provee la museogra- los 15 años de edad en el tallado de orquídeas en madera y
Francisco Tamayo fía, las charlas, los audiovisuales, los seminarios y las publi- a Carlos Aranguren, Challo, quien talla animales de madera.
caciones diversas junto con el producto de las excavaciones
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor en el cementerio del centro de la ciudad y de otros sitios ar-
|DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres con calle 10 queológicos; contando evidentemente con el apoyo de la Es-
|ADSCRIPCIÓN| Pública cuela de Antropología de la Universidad Central de Vene-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan José Salazar zuela y de Fundacultura.
Para 1995, gracias al respaldo ofrecido por la Go-
A mediados de la década de los 60 un grupo de maestros y bernación del estado Lara y por el Instituto del Patrimonio
artesanos de la Escuela Artesanal La Ermita iniciaron el aco- Cultural se inició el rescate y la ampliación de la infraestruc-
pio de vasijas, collares y restos humanos recuperados en el tura del conjunto investigativo, al mismo tiempo que la re-
valle de Quíbor. La aparición del Cementerio Aborigen Bou- novación total de sus espacios expositivos.
levard de Quíbor, así como los objetos antes mencionados, En el año 1999, el Museo Arqueológico cambia
motivó la fundación del Centro Científico, Antropológico y su denominación por Museo Antropológico de Quíbor El célebre botánico, naturalista, conservacionista, lexicógra-
Paleontológico del estado Lara en la ciudad de Quíbor en el Francisco Tamayo, en honor de aquel célebre botánico, fo y antropólogo Francisco Tamayo nació en Sanare el 4 de
año 1965, al cual se le otorgó como sede el local del anti- naturalista y conservacionista nacido en el estado Lara. octubre de 1902 y murió en Caracas el 14 de febrero de
guo Puesto de Salud, que para ese entonces estaba mudán- Este museo es valorado nacional e internacional- 1985. Ingresó en la Universidad Central de Venezuela, para
dose a una nueva edificación hospitalaria. Posteriormente, mente por estudiantes de odontología, antropología y ar- cursar estudios de medicina que nunca terminaría. Luego, en
en 1981, este centro de investigación se transforma en el queología, quienes gozan de los servicios de extensión que el año 1936, inicia su carrera universitaria para obtener el
Museo Arqueológico de Quíbor, constituyéndose así en un presta para toda la colectividad en general. título de Profesor en Ciencias Biológicas, en el recién funda-
ámbito de estudio, conservación y difusión del patrimonio do Instituto Universitario Pedagógico de Caracas, donde se
graduó en 1943. Se especializó en Ciencias Biológicas en
Buenos Aires y San Isidro (Argentina). En Caracas fue alum- Aseguran los artesanos dedicados al trabajo de la
no de Henry Pittier. Como botánico llevó a cabo exploracio- madera en el taller El Sol que toda pieza exige determinado
nes para la clasificación de la flora venezolana. Fue cofun- tipo de madera y que ésta es obtenida de otros lugares cer-
dador de la Estación Biológica de los Llanos en Calabozo, canos, no mediante la tala de los árboles, sino cuando ellos
estado Guárico, participó en la reorganización del herbario han caído por causa natural. Una talla se daña si es elabo-
del Instituto Universitario Pedagógico de Caracas y ayudó a rada con madera fresca.
la recuperación de la hoya hidrográfica de Tacagua. Tam-
bién hizo estudios de carácter antropológico acerca de la
importancia que tuvo el comercio de conchas marinas entre
los grupos prehispánicos de los estados Falcón y Lara. Cons- Pastor Cortés Vásquez, escritor
truyó un sistema clasificatorio de la cerámica prehispánica
del estado Lara y realizó importantes investigaciones sobre |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
las tradiciones y el léxico presentes en su estado natal.
Nació en Quíbor, el 6 de septiembre de 1914 y murió el 22
de diciembre de 1993. Se graduó como profesor de Caste-
llano y Literatura en el Instituto Pedagógico de Caracas.
Artesanos de Buena Vista Con el devenir del tiempo, se convirtió en cuentista, confe-
rencista, ensayista, poeta y cronista de la ciudad de Quíbor.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe En el año 1939, resultó ganador del concurso auspiciado
|DIRECCIÓN| Sector Buena Vista, taller El Sol por la University of California, Los Angeles, UCLA, con la
|ADSCRIPCIÓN| Pública obra breve Ensayo crítico-biográfico sobre la personalidad
de Lisandro Alvarado. Fue presidente de la Asociación de
Los artesanos de Buena Vista rea- Escritores del estado Lara en 1987. En la década de 1930
lizan y exponen sus creaciones en a 1940, sostuvo una gran actividad literaria junto a sus ami-
los espacios de un taller denomi- gos y contemporáneos Ramón Urrieta Agüero y Rafael R.
nado El Sol, en el poblado de Boquillón, fundadores de la revista Cultura Quiboreña.
Guadalupe. Aquí, grandes y pe- También dejó un poemario titulado Amaneceres (1936). Es-
queños practican sus técnicas pa- tá considerado como el Decano de los Profesores de Cas-
ra la talla de madera especial- tellano y Literatura en el occidente del país. Entre sus obras
mente, continuando así con una se mencionan a Martín Tinajero, Contribución al estudio del
tradición que en cierta medida fue cuento moderno venezolano, Perfiles de un venezolano
consolidada gracias a las figuras ejemplar Mario Briceño Iragorry y Espejismos. Fue coautor y
de Juan de Mata Silva y Melesio prologuista de Pepe Coloma y escribió Tres estudios históri-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
cos en homenaje especial al prócer de la independencia se consideren sagrados porque en ellos se siente la presen- Baudilio Lara, médico da en el cuello y un manto azul marino que la cubre desde
General Florencio Jiménez. cia de Dios. Por lo que se amanece cantando y escuchando la cabeza. Los pliegues y sombreados de las vestiduras van
las décimas, que son ofrendadas por el veloriero frente a un |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor profusamente marcados en dorado. Bajo el manto, se de-
altar lleno de imágenes religiosas, flores, velas, sillas, cocuy vela una cofia color verde mar, que recoge y oculta sus ca-
e instrumentos musicales. Baudilio Lara fue uno de los primeros médicos del poblado bellos y sobre su frente lleva dos estrellas. El Niño Jesús, por
Juan Pablo Ceballos, músico y uno de los fundadores del hospital de Quíbor que actual- otra parte, descansa sobre el brazo izquierdo de su madre
mente lleva su nombre. Trabajó en la medicatura, antes de y se ase a la mano derecha de la Virgen, como buscando
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor la construcción del centro asistencial. El municipio Jiménez protección ante los instrumentos de la Pasión que le aguar-
Adelmo Ceballos, músico lo catalogó como uno de sus hijos ilustres por el ejemplo de da. Su figura es de cuerpo entero, vestido con una túnica
Nació en Quíbor, el 20 de Agosto constancia y humanidad. verde, ceñida con faja roja, de su hombro derecho cuelga
de 1901. Perteneciente a una fa- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor un manto de color rojizo. Tiene entrecruzadas las piernas y
milia de gran conocimiento musi- lleva los pies calzados con sandalias. Del lado derecho se
cal, Juan Pablo Ceballos compar- Adelmo Ceballos fue un virtuoso del piano y docente de observa a San Gabriel, quien presenta la cruz griega de do-
tía la pasión por la composición, música de reconocida fama, quien además fungió como di- Virgen del Perpetuo Socorro, pintura ble travesaño y cuatro clavos; y a San Miguel por el lado iz-
la ejecución y el estudio exhaustivo rector-fundador de la Escuela Normal El Márcaro y director quierdo con la lanza y la esponja. Ambos arcángeles ocul-
de instrumentos como el piano y la también de orfeones y cordes en el poblado de Quíbor. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor tan sus manos, las cuales sostienen un pomo con los sím-
melódica. En su juventud fue flau- Oriundo de esta ciudad, su epónimo lo resalta una escuela |DIRECCIÓN| Calle 10 entre avenidas 8 y 7 bolos de la Pasión.
tista en la Orquesta Mavare y estu- de música. |ADSCRIPCIÓN| Privada
dió música con Clemente y Eudo- |PROPIETARIO| Diócesis de Barquisimeto
ro Liscano Jiménez, Pablo Alirio Ji-
ménez y Rafael Ceballos, su padre, Imágenes de la Iglesia Nuestra Señora
quien lo inició en la teoría, solfeo, composición, contrapun- Sixto Sarmiento, escultura de Altagracia
to, piano, flauta y bandolín. Fue profesor de la Escuela Nor-
mal Miguel José Sanz de Barquisimeto, regentando la cáte- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
dra de música y canto. Trabajó también en el liceo 15 de |DIRECCIÓN| Calle principal con calle Máximo Jiménez, |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres
Enero de Quíbor como profesor de música, y fue asimismo Casa de la Cultura de Tintorero |ADSCRIPCIÓN| Privada
asesor del Conservatorio de Música del Estado Lara y Direc- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Barquisimeto
tor de la Escuela de Música José Rodríguez López de El To- Elaborada en madera de ce-
cuyo. Sin embargo, ejerció de radio-técnico, periodista, ad- dro, de 1,83 m por 1,3 m, co- En esta colección se encuentra un conjunto de imágenes pa-
ministrador de haciendas, luchador comunitario, músico y lor blanco, negro y marrón, ra el culto y la devoción católica, entre las cuales destacan
compositor. Sus obras musicales exponen el entorno paisa- que representa al hijo ilustre aquellas de Jesús en los diferentes momentos de su historia y
jístico, geográfico y humano, las tradiciones históricas con de Tintorero: Sixto Sarmiento. las concernientes a la Virgen María bajo las advocaciones de
sus alegrías efímeras o permanentes, las tristezas largas y la En ella viene incorporado un Nuestra Señora del Carmen y Nuestra Señora de Coromoto.
feminidad en canciones como Brisas del Turbio, Lluvia de Es- violín fabricado por la artesa-
trellas, Dolorita, Celajes, Besos Tuyos, La Negra, Amorosa, na María Yolanda Medina de
Más Allá del Amor, María, Elba y Rafaelita. Sin contar con Yaracuy. Actualmente, la talla
que el resto de las obras poética-musicales de Juan Pablo no se encuentra en su lugar de
Ceballos constituyen una miscelánea que abarca canciones origen porque necesita ser restaurada debido al mal es-
infantiles como La Niña de la Música y temas sociales como tado en que se encuentra. La autoridad municipal debe-
El Provinciano, Mensaje, Lluvia Ayerecida, La Garza Blanca, rá iniciar un procedimiento para salvaguardar este bien
Lugareño y Yo Quiero para Ti. Finalmente. Apoyó a las insti- o para obligar a su conservación, notificando al Instituto
tuciones musicales de la localidad y de la entidad larense en del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
general, principalmente a través de la radiodifusión en Ecos
de la Provincia (1936), Radio Carora (1948) y en periódicos
impresos de circulación regional y local.
Sixto Antonio Sarmiento,
músico y tejedor
Es una obra pictórica de formato ovalado, enmarcada con
Euclides Montes, cantor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero madera color rosa envejecido y colocada sobre una base
de velorios rectangular, que recrea a la Virgen María bajo la advoca-
Nació en Los Pajuices, caserío de ción de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero las Tres Casas, el 27 de marzo las misiones redentoristas. Como género iconográfico ma- El Nazareno es una figura de cuerpo entero, en po-
|DIRECCIÓN| Sector El Cardonal, de 1905. A partir de los once años de edad se inició en el riano pertenece a las llamadas "Virgen de la Pasión". La pin- sición andante, con el cabello largo ondulado, bigote y bar-
Km 23, vía Carora arte musical, específicamente en la ejecución del violín, y tura presenta sobre un fondo dorado a cuatro figuras: la bas castaño oscuro. Está vestido con una túnica morada, de-
cuatro años más tarde comenzó a incursionar en el mundo Virgen y el Niño en el centro de la composición, y en un le- corada en los bordes. Tiene los brazos flexionados, y sobre
El cantar velorios o pagar pro- del telar (que para la época no lograba cubrir los gastos de jano segundo plano, los dos arcángeles Miguel y Rafael con el hombro izquierdo sostiene la cruz de madera. La imagen
mesas a los santos, por favores manutención, por lo que se desempeña como conuquero, los instrumentos de la Pasión. Según la costumbre oriental, de Jesús atado en la Columna también se presenta de cuer-
concedidos, es una tradición criador de chivos y jornalero en los estados Lara y Yaracuy). cada personaje está identificado por una inscripción griega po entero, de pie, con las manos apoyadas a una columna
bien arraigada en la comuni- Es frecuentemente recordado por su naturaleza culta y por su en abreviatura, pero en el caso de esta obra las inscripcio- de mármol azul con betas blancas y vestido con un perizo-
dad de Tintorero. Es una mani- carácter noble. A Sixto Antonio Sarmiento se le debe el buen nes no están legibles. ma o paño de pureza; la de Jesús Crucificado en una cruz
festación de fe y de creencias inculcadas por los ancestros nombre de los telares de Tintorero y de los violinistas de la La Virgen se nos muestra de medio cuerpo y en ac- de madera viene cuerpo entero, notándose un fino trata-
(los rezos, los cantos de décimas y las oraciones); de allí que región. Falleció en Tintorero el 26 de enero de 1986. titud de pie, vestida con una túnica de color rojo abrocha- miento de la anatomía, con el rostro ladeado a su derecha
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL
expresando tristeza, con cabello largo en relieve, bigote y Escuela Artesanal Quíbor
barbas color castaño claro y boca entreabierta. Tiene los
brazos extendidos a ambos lados y las manos clavadas al |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ermita
madero horizontal de la cruz; el pie derecho colocado sobre |DIRECCIÓN|La Ermita
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Jiménez
En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución 4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de munidad en particular, que se transmiten de generación en generación
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad amediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
municipal establecerá las medidas necesarias para la curativas o culinarias.
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
La música del violín Cuenta la leyenda que María de la Cruz Hernán- Propiedades curativas de la cebolla y el ajo La chicha El Gallito tiene dos presentaciones: la de maíz y
popular dez tuvo un encuentro con Los Perdomitos, quienes le die- la de arroz. Para preparar la chicha de maíz se debe hervir
ron innumerables golpes y creyéndola muerta la abando- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro del Medio la harina de maíz de un día para otro. Al día siguiente, a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero naron en el monte. Ella logró recuperarse y sostuvo un se- esta mezcla, se le incorpora un guarapo hecho a base de
gundo encuentro, pero esta vez le rajaron las Además de ser utilizados como agua con papelón, clavitos de olor y palitos de canela mo-
El violín es un instrumento de articulaciones y sus partes ya despedazadas fueron introdu- aliños para sazonar las comidas, lidos. Finalmente se cuela con la ayuda de un pañito. Si se
origen europeo cuyo alcance cidas en una tinaja, que luego enterraron. Sus restos des- la cebolla y el ajo son usados trata de la chicha de arroz, se efectúa el procedimiento an-
musical ha sido tal que logró aparecieron a causa de las lluvias. Desde entonces se le para curar enfermedades como: terior, siempre añadiéndo un poco de leche, esencia de vai-
formar parte en las tradicones rinde culto el segundo sábado y domingo de mayo -porque bronquitis, asma y parásitos, en- nilla y azúcar. Al momento de servirla, generalmente, se in-
de las diversas regiones de son los días más lluviosos en la región-. tre otras. Dentro de las recetas corpora un toque de leche condensada.
nuestro país. Gracias a él, se ha más conocidas que se elaboran
incrementado la labor creativa con cebolla o ajo se encuentra el
de personas como: Marcial Pe- té de cebollas, para el cual se
rozo y Sixto Sarmiento quienes Humberto Pérez, sobador corta la cebolla y se cocina en agua, se le agrega miel y La morcilla de chivo
compusieron valses y meren- un poco de jugo de limón. Caliente es efectivo para la tos,
gues que prontamente se conju- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino el catarro, el asma, la bronquitis, los resfríos, los esputos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
garon con la identidad local. |DIRECCIÓN| Vía Sanare, Km 7 de sangre y las enfermedades de los riñones. El jugo de la
La música de violín está cebolla que se obtiene al exprimirla se usa como ungüen- La morcilla de chivo o la chori-
presente en manifestaciones Oriundo de Quíbor, Humberto Pérez es conocido en la to para curar el reumatismo, la gota, las torceduras y los za como también se le conoce
colectivas de diversa índole, a comunidad como sobador. Él se dedica a sobar brazos, aplastamientos. Por su parte el ajo se consume directamen- es uno de los platos favoritos
saber: procesiones, bailes, no- pies encuerdados y barrigas de mujeres embarazas, cuan- te para contrarrestar diarreas, bronquitis, parásitos intesti- de la comunidad debido a su
venarios y rezos. Existen agru- do éstas necesitan que su bebé logre una buena posición nales, dolores de cabeza y estreñimiento entreotros males. rico sabor. Ésta se hace con las
paciones que ejecutan este instrumento siempre con la para el parto. vísceras o tripas del chivo,
compañía de otros de cuerda y percusión despertando con mezcladas con la sangre y la
ello el deseo de bailar o de escuchar su melodía. asadura o hígado del mismo, y
Receta para la cura de la papera un poco de ají dulce y papelón
Cobija burrera de lana de oveja rallado. Una vez lista, se rellena y se anuda en los extremos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Patriota y luego se cocina en una olla sobre leña. Al estar cocidas
Licor de maíz |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero y frías se procede a asarlas o freírlas.
Para preparar la receta contra la papera se colocan varias ho-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor jas de tártago, impregnadas en aceite con alcanfor, sobre un
budare o plancha caliente; se les da vueltas hasta que estén
La ciudad de Quíbor guarda entre sus costumbres, desde doradas y luego se retiran para ser colocadas en forma de ca- Luis María Bonilla, héroe de la independencia
hace cuarenta años, una bebida alcohólica natural, hecha taplasma, o amarradas con un pañuelo, en la zona afectada.
a base de maíz. Para elaborarla el maíz es machacado con |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe
un mortero, luego almacenado en una tapara para que fi-
nalmente fermente por varios días. Fundador y dueño del poblado de Guadalupe. Hijo de pa-
Chicha El Gallito dre español y madre venezolana. Se desconoce su tierra na-
tal, pero su importancia radica en el hecho de haber parti-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor cipado por la libertad del país en la gesta independentista.
Celia Antonia Jiménez,
sisalera
Bondades del cardón: Anselma Mendoza, dulcera La sábila gallo que empieza a cantar y a causar espanto. Por la pre-
datos y lefarias sencia inesperada de esta ave los lugareños mentan esta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Campo Lindo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Negrete piedra como "la piedra del gallo".
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| En toda la |DIRECCIÓN| Vía Quíbor
región del valle de Quíbor
ciar: yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Es- obtiene un jugo mezclado con aguardiente de caña que lue- sus solares de un animalito conocido como coquillo, ade- Medicina tradicional y alternativa
píritu Santo. Acto seguido los padres y padrinos se abrazan go se vierte en un envase de vidrio esterilizado. Con una plu- más del chivo y de las gallinsa. de Tintorero
y rezan el credo: Este es el primer bautizo del niño. ma de gallina se aplica el líquido en la zona afectada y se re- Este árbol milenario produce una semilla con la
zan el Padre Nuestro, el Ave María y el Credo al mismo tiem- que se preparan remedios y también adornos. Su sombra |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
po en que se escribe (sobre la lesión) el nombre de Jesús, ha inspirado a trovadores y cantantes como: Alí Primera,
María y José al derecho y al revés junto con el dibujo de una quien lo menciona en su canción Pueblo manso. Cuentan los ancianos que en
Dulces de toronja cruz a todo lo largo de la culebrilla. De acuerdo al estado de épocas anteriores no había su-
la enfermedad, se ora de tres a siete días. ficientes recursos monetarios
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor Entre las curanderas que hacen uso de este tipo de para obtener las medicinas. El
remedio tenemos a Gloria Sambrano de Díaz, quien cuen- Cuerda para los difuntos tratamiento de las enfermeda-
Entre los dulces hechos con to- ta con el reconocimiento de los moradores de Los Cerritos, des era realizado con remedios
ronja se encuentran la conserva Tintorero, Quíbor y otras comunidades gracias a su efecti- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos naturales, hechos generalmen-
y la toronja en almíbar. La con- vidad para tratar a los afectados. te con ramas cocinadas en fogones tales como: la albaha-
serva de toronja se prepara con ca, el amargón, la cola e´caballo, el eucalipto, el llantén
toronjas verdes y azúcar. Éstas y la manzanilla, entre otros. Acotan los viejos lugareños
primero se pelan separándolas que se ingerían estos remedios generalmente en las noches
de la parte superficial de la con- Las caraotas pelonas porque era cuando las enfermedades se presentaban.
cha, se llevan a cocción para En las viviendas de los moradores del sector exis-
quitarles lo amargo, se les cam- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero tían jardines o materos con plantas medicinales como: ar-
bia el agua y se les coloca al se- temisa -cogollo mojado que se coloca en la planta del
reno hasta el día siguiente. Des- Las caraotas pelonas son las ca- pie- para la fiebre; brusca hervida con yocoyoco que se
pués se muelen, se endulzan y raotas blancas grandes conoci- aplica en los niños traviesos-; buche, para el dolor de oí-
se colocan en gaveras de ma- das también como caraotas chi- do; cardosanto, que hervido en agua con miel contrarres-
dera hasta que se endurecen. vatas. Para su preparación se ta las hemorroides; caujaro que hervido en agua con flo-
La toronja en almíbar se elabo- hierven hasta que ablanden y se res de sauco calma el asma en los niños; dividive, para la
ra con la piel blanca de la to- dejan enfriar. Luego se toma grano por grano, y con los de- caída del cabello; jengibre, para la gripe y ronquera; gra-
ronja siguiendo el mismo procedimiento que el de la conser- dos pulgar e índice se presiona para sacar su centro y ser sa de chivo, para cicatrizar las heridas; hierba buena, pa-
va con la diferencia de que la pulpa no se muele y se mez- mezclado con la sopa de ñame, obteniendo con ello una ra curar de los parásitos y yocoyoco, para aliviar la sarna
cla con el almíbar -agua azucarada-. crema o puré. Seguidamente, se aliña con cebolla y ajo re- y sanar las ronchas.
fritos más una pizca de sal. Se acostumbra comerlas los dí-
as Jueves y Viernes Santos. Esta creencia antigua consistía en colocar una cuerda al di-
funto, anudada en el dedo gordo del pie, sujetada en la
Receta contra la culebrilla cintura, posada en el pecho en forma de cruz, para evitar- La carreta
con ello que el alma del fallecido penara. Esta cuerda se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos Blanca León, sobadora hace con un hilo de guaral de 3 m al cual se le tejen cinco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara
|DIRECCIÓN| Sector El Tronador, vía El Rodeo nudos denominados paternote que simbolizan los cinco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor misterios del rosario y que se posan entre las piernas del di-
La culebrilla es una enfermedad de origen desconocido y funto; otros dos nudos unen los dedos pulgares de cada
que se desarrolla rápidamente con fiebre y dolor muscular, Blanca León es conocida por los pie, significando el descanso eterno. Cada nudo lleva diez
siendo muchas veces mortal. Existen tres tipos de manifesta- moradores del pueblo y sus ad- vueltas. Se cuenta que con esta cuerda, el finado podrá re-
ciones: en la primera, la piel se levanta como si fuera una yacencias como Manos de ángel zar el rosario en el otro mundo.
quemadura; en otra, la culebrilla es saltona, es decir, deja porque ha prestado sus servicios
intervalos o espacios y la última, conocida como la mora- como sobadora durante veintio-
da, sale en la cara. cho años. Este arte lo aprendió
Para contrarrestarla, existe una receta que utilizan las de su padre y lo ha transmitido a su hijo. Ha sobado y sana- Elba Rosa Colmenárez,
hojas de hierba mora o yocoyoco trituradas con las cuales se do a muchos con el uso de cremas o aceites al momento de curandera
dar los masajes pertinentes. Su técnica consiste en que,
cuando alguien sufre por un hueso desviado, ella lo estira |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
con una cuerda poco a poco hasta que truenan las articula- |DIRECCIÓN| Calle 8, entre avenidas 18 y 19
ciones y luego soba para que salga el aire del mismo; si se
trata de una fractura, primero ausculta la zona afectada pa- Conocida por la comunidad co- Personas de todas las edades de Tintorero dan por cierto
ra situar la astilla y procede a masajear y ajustar. mo la sanadora, Elba Rosa Col- que aquellos que transitaban por las calles luego de la me-
menarez cura el mal de ojo en dia noche solían escuchar una carreta tirada por caballos
los niños. La sanación no necesi- de tamaño gigante -bestias que doblan el tamaño original
ta de toma alguna, simplemente de la especie- y conducida por un hombre prendido en lla-
El semeruco se coloca un manto ensalmado mas. Este hecho sobrenatural fue presenciado por vez últi-
con tres o cinco velas blancas y ma en 1951. A partir de esa fecha la gente no se atreve a
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero con las oraciones a San Miguel verla pasar, sino que prefiere oírla solamente; sin embargo,
Arcángel, San Elías Monte Carmelo, San Roque y a San la leyenda ha ido perdiendo fama por el arribo del alum-
El semeruco es un árbol de 3 m de altura con hojas peque- Juan Retornado. Además, Elba hace uso de una cruz con brado eléctrico en Cuara.
ñas. Actualmente se encuentra en peligro de extinción, por aceite y agua bendita.
lo que los ciudadanos de la región lo cuidan con recelo en
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
El cují adivinar el sexo: si el feto se encuentra boca abajo, es va- Atol de leche de maíz
rón y si está boca arriba, es niña.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos Postre de tradición, la torta de auyama se elabora con au- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino
yama, harina de trigo leudante, mantequilla, huevos, leche, |DIRECCIÓN| Sector Las Casitas, vía Sanare
El cují es uno de los árboles más comunes y longevos de las vainilla, queso y azúcar. Se unen todos los componentes, y
zonas secas y cálidas del país. Es pequeño, de tronco torci- Cándido Roso García, carnicero se baten constantemente hasta obtener una mezcla homo- El atol de leche de maíz es un alimento nutritivo y saluda-
do y de ramas horizontales delgadas con espinas y que génea. Luego se vierte en un molde, previamente enmante- ble. Para ello se muele el maíz del jojoto tierno en un moli-
guardan flores amarillas o blanco-rojas la mayor parte del |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor quillado y enharinado, y se lleva al horno precalentado a no manual y la leche de éste se lleva a hervir en una olla a
año. La madera de cují es utilizada para construir el cerca- |DIRECCIÓN| Barrio Arenales, calle 4 150° C por un período de 25 a 30 minutos. fuego lento, revolviendo hasta que adquiere una consisten-
do de terrenos con alambre de púas, a sabiendas de que cia espesa. Una vez listo se agrega azúcar, palitos de cane-
esta madera se fragiliza al entrar en contacto con el agua, Cándido Roso García se especia- la y leche líquida pasteurizada.
pues por lo regular cede y se deteriora. liza en beneficiar o matar chivos.
Es el único que realiza esta activi- La llorona
dad en la comunidad. Aprendió
desde los doce años de edad es- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara Estofado de chivo
María Guillermina ta particular labor que consiste
Yépez, sobadora en agarrar al animal y darle un Anteriormente en época de Se- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
palazo por la nuca para que cai- mana Santa, los pobladores solí-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor ga inmediatamente (de esta ma- an escuchar durante la media no- El estofado de chivo es un pla-
nera el chivo no llora ni grita por- che a la llorona y muchos de ellos to tradicional navideño, una
María Guillermina Yépez tiene que está aturdido) y así poder aseguraban haberla visto. Se tra- sopa de sabor dulzón que está
cuarenta años trabajando co- apuñalarlo en la garganta. Luego taba del espectro de una mujer siempre presente durante las
mo sobadora. Ha lidiado con se cuelga al animal de las patas que llevaba a su hijo muerto en fiestas decembrinas quibore-
más de 300 mujeres embara- para poder despellejarlo y cortar- brazos, que lloraba desconsola- ñas. Para prepararlo, el proce-
zadas. Asegura María Guiller- lo en trozos. damente y producía un gemido dimiento a seguir es: se toma el espinazo del chivo y se co-
mina que dependiendo de la aterrador y desgarrador. Cuentan cina en una olla a fuego medio con agua, sal y aliños va-
posición que tome el feto en el los lugareños que sólo pasaba rios. Una vez que se ablanda la carne, se agrega papelón
vientre de la madre puede ella por las calles donde había cruces y se vuelve a sazonar al gusto.
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
El cafecito negro plátano maduro con papas. Antes que nada, se cocina has- Espantos, apariciones y otras creencias Eleazar Agüero, curandero
ta ablandarse la yuca, el plátano, la batata o la papa, se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro rallan y se mezclan con mantequilla, queso, huevos y hari- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
na de trigo; se hacen bolitas y se sofríen en aceite muy ca- |DIRECCIÓN| Calle 3, entre avenidas
La mayoría de las personas liente. Al enfriarse los buñuelos se bañan con un melado 9A y 9B
degustan esta tradicional bebi- hecho con agua, azúcar morena y especies aromáticas. Pa-
da en las mañanas y a la hora ra preparar el arroz con leche se coloca a hervir en una olla Nació en el año 1900. Se le
del almuerzo. En las casas de el agua con el arroz, cuando éste está blando se le incor- recuerda como un curandero
la zona rural y urbana del mu- pora leche en polvo disuelta y azúcar blanca. Se lleva a fue- físico y espiritual, adivinador y
nicipio, y en especial en Cubi- go lento hasta que espese y finalmente se agregan los pali- espiritista. Ejerció estas activi-
ro, se siembra, se vende y se tos de canela y la concha de limón verde. El dulce de toron- dades durante sesenta años de
disfruta del café. ja se obtiene cuando se sancocha la cáscara de la toronja, su vida. Recordado por la co-
Su cultivo es propio de las se le cambia el agua y nuevamente se cocina a fuego len- munidad por su continua asis-
zonas altas, donde se recoge to con azúcar, hasta que seque, por último se añaden los tencia a la hora de resolver
para luego llevarlo a secar y clavitos de olor. problemas espirituales de cual-
tostar antes de su definitivo pro- quier índole.
cesamiento que consiste en
molerlo, pasarlo por agua caliente y servirlo en tazas. Den-
tro de la variedad de sus presentaciones, contamos con el José Ilarión Díaz,
negrito fuerte o doble y con el guayoyo, que es más claro. fabricante de cocuy Años atrás se creía en la existencia de los espantos, tal vez Elaboración de
de penca originado por la imaginación y por el sentir de cada pueblo mazamorra y atol
ante determinados fenómenos. Entre los espantos más cono- de maíz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor cidos se encuentran: el silbador y la sayona. Del primero se
Elaboración de los dulces tradicionales |DIRECCIÓN| Barrio Arenales, calle cuenta que era un hombre de gran estatura que silbaba todo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
de Semana Santa La Felicidad el tiempo y si se le respondía de la misma forma, él se iba
aproximando con un silbido más agudo y espeluznante. La El procedimiento para la elabo-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero José Ilarión Díaz cuenta con su sayona, por otra parte, se refiere a una mujer hermosa que ración de la mazamorra agria es
propio sembradío de penca -que se le aparecía a los hombres parranderos sin dejarse ver el el siguiente: se coloca en remojo
enciendida devela un color azu- rostro. Si seducía a alguno, y aquél la seguía, finalmente le 1 kg de maíz por tres días, luego
lado- y que le permite fabricar su develaba su rostro esquelético; ejemplo de ello es Gregory se muele y se coloca en una olla
tan famoso cocuy de penca. Este Segovia quien hace diecinueve años en un Jueves Santo, an- con 3 lt de agua para que se co-
licor ofrece propiedades curativas; de hecho es usado para tes de llegar a su casa, se encontró con una mujer muy alta cine durante dos horas, revolviendo constantemente en un mis-
abrir el apetito y para calmar las dolencias, si se mezcla con y de larga cabellera que no le daba el rostro. Comenzó a pi- mo sentido con una paleta de madera, al tiempo que se le
ramas de chuchuguaza. ropearla en la medida que se aproximaba a ella; y en un mo- agrega la mitad de un bloque de papelón. Se puede consumir
mento notó que sus pies no tocaban el suelo, fue entonces frío o caliente. La mazamorra de jojoto se obtiene al moler 1
cuando ella giró y mostró su faz. Gregory cayó despavorido kg de jojoto, colarlo y cocinarlo durante 1 hora.
en la acera; fue hallado al amanecer frente a su casa y des- El atol de maíz, por su parte, se prepara de la si-
Bondades del chivo: de entonces juró no tomar aguardiente ni piropear mujeres, guiente manera: se sancocha y se muele un 1 kg de maíz pi-
el suero y el queso excepto su esposa. lao y se lleva a hervir en suficiente agua con la mitad de un
En cuanto a las apariciones, se dice que hace trein- bloque de papelón durante 2 horas. Se toma frío o caliente.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos ta y cinco años se halló, en una piedra de color gris oscuro,
una cruz de caravaca de color blanco, de autor desconoci-
Los residentes del municipio se do. Fue colocada en el cuadro de una capilla para venera-
han dedicado durante años a la ción de los fieles creyentes. Las mujeres de la región le rezan La arepa criolla
cría de animales domésticos, en- todos los domingos y aseguran que, después de la media
Los dulces tradicionales preparados generalmente en la tre ellos el chivo. Este animal noche, al pasar cerca de la capilla, se escuchan voces oran- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
época de Semana Santa son los siguientes: el dulce de le- ofrece su carne, piel y leche pa- do que parecieran pertenecer a las ánimas.
che, el dulce de lechosa, los buñuelos, el arroz con leche y ra múltiples usos, de hecho con la última se pueden hacer La arepa criolla o de maíz pilao se prepara de la siguiente ma-
el dulce de toronja. Para elaborar el primero, se lleva a her- dulces, queso y suero. nera: se recoge el maíz, se deshoja y se desgrana. Los granos
vir agua y luego se añaden varias cucharadas de leche en El suero se elabora colocando la leche previa-
polvo, se coloca al fuego nuevamente agregándole azúcar mente hervida en un envase esterilizado o en una tapara Bocadillo de semilla de auyama
blanca, morena o papelón rallado más jugo de limón y tro- con sal, y se deja varios días hasta que fermente y se tor-
citos de cáscara de limón o mandarina. Se deja cocinar ne ácida; luego se le incorpora un poco de leche fresca y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
hasta que tome consistencia granulada y un color dorado. sal al gusto.
El dulce de lechosa, por su parte, se hace de la siguiente El queso se prepara vertiendo la leche en un en- El bocadillo de semilla de auyama se prepara de la siguien-
forma: se pela la lechosa verde y se corta en tiras no muy vase, agregándole un cuajo y dejándola reposar hasta te manera: se parte la auyama y se le extraen las semillas
finas, a éstas se le coloca azúcar, se envasan y se exponen que la mezcla se solidifique. Una vez hecho, se pasa por para colocarlas al sol y así secarlas. Luego se retira la cás-
al sereno durante toda una noche. Al día siguiente se les co- un tamiz haciendo presión para sacar todo el líquido y cara de las semillas y la harina que se obtiene de ese pro-
loca en una olla con un poco de agua, se les agrega cla- luego se espolvorea un poquito de sal para finalmente de- ceso se vierte en un recipiente con agua y azúcar y se coci-
vos de olor y se lleva a fuego lento hasta adquirir una con- positarse en un molde. na a fuego lento. Cuando la mezcla está espesando se apa-
sistencia ni muy blanda ni dura y un color dorado. Los bu- ga, se deja enfriar y se coloca en moldes.
ñuelos se pueden hacer de yuca mezclada con batata o de
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
posteriormente son llevados a un pilón para sacarle la concha José Sergio Lucena, Chino, curandero María Eloísa de Rodríguez, él, aunque los demás no lo vean. Afirma que desde los
y para machacarlos hasta lograr una especie de masa a la hacedora de panes quince años de edad empezó a escucharlos porque estos
cual se le verterá un poco de agua para luego llevarla a san- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José le botaban la comida y el café, además cuando sembra-
cochar. Se saca del agua la pasta de maíz y se deja secar. Una |DIRECCIÓN| Km 44, vía El Tocuyo, avenida principal Andrés Bello |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe ba el maíz los duendes se los extraían del hoyo. Suele ver-
vez lista, se hacen bolas pequeñas con ella y se tuestan en un |DIRECCIÓN| Calle principal los en el cerro o en la laguna, ubicados en su domicilio,
budare. Se rellenan generalmente con queso y mantequilla, Nació el 17 de Septiembre de 1949. Se dedicó desde muy porque son los lugares que más frecuentan. Mano Juan
pero hay quienes se sirven de otros guisos para comerlas. temprano al trabajo del campo. En 1985 decidió comenzar Nació el 22 de julio de 1918 en dice que son tan pequeños que parecen niños y que les
a laborar como masajista y cuatro años más tarde como cu- Guadalupe. Aprendió a hacer pa- gusta hacer travesuras o burlas como esconder objetos, ti-
randero y naturista. Es reconocido y buscado en la actuali- nes y comenzó a cocinar en el ne- rar piedras o escupir.
dad por los habitantes de la comunidad. gocio que había en su casa hasta
Canto de la pavita muertera 1971, a la vez que seguía hospe-
dando personas en su vivienda.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero Sus panes eran distribui- El cocuy de penca
Creencias acerca de las fases lunares dos en las bodegas del entorno y
sus comidas eran ofrecidas a los |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio que se hospedaban y bailaban
en su local.
La guarapita
Gofios o templones
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
La guarapita es una bebida tra-
Los gofios se elaboran con maíz dicional, generalmente ofreci-
cariaco, previamente tostado y da por las parturientas cuando
molido, hecho harina. Se le sus amigos y conocidos van a
agrega papelón hervido de con- visitarla para conocer a su hijo.
sistencia chicluda y se le añaden Esta bebida se prepara con
clavos de especias y canela. To- manzanilla, alucena, papelón y
do se mezcla y se amasa hasta cocuy. El procedimiento a se-
que esté a punto y así poder guir consiste en hacer un gua-
darle forma. Se dice que el go- rapo con papelón en una olla y
fio es afrodisíaco, además de dejarlo hasta que hierva, luego
ser alimenticio. se le incorpora la manzanilla y
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL
la alucena manteniéndolo siempre en el fuego. Una vez lis- indica una suerte de jarra con asa que sirve para tomar
to, se deja enfriar, se cuela y finalmente se le incorpora el agua. La jícara es una vasija pequeña con la cual se bebe
cocuy. Se envasa en botellas de vidrio. cualquier líquido. La paila es un recipiente con el cual se da
de beber al ganado. El anafe es un hornillo portátil que se
usa para calentar planchas de hierro especialmente. El lebri-
llo es una vasija de barro vidriado más ancha en su borde
Nombre para los productos de loza que en su fondo que sirve para lavar los platos o remojar la
ropa. La tinaja es una vasija grande, ancha en el medio y es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Vigiadero trecha en el fondo y en la boca, que usualmente está empo-
trada en el suelo y que se utiliza para almacenar granos,
agua y otros. Y la chirgua es, finalmente, un objeto oblongo
-más largo que ancho- con cuello corto y estrecho que sirve
para almacenar chicha o guarapo.
Cuentos de San Antonio de Padua Arnolda López es reconocida por estas recetas.
El pan de horno se hace con maíz pilado que se re-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Antonio de Quíbor moja por cinco días, se muele, se deja reposar por otro día
|DIRECCIÓN| Vía Sanare más, al que luego se le agrega papelón hervido y se vuelve
a moler para finalmente aliñar con anís, soda y queso, mol-
Según versiones de los morado- dear y llevar al horno de leña por una hora.
res de San Antonio de Quíbor, El paneso se elabora con maíz en concha que se
San Antonio de Padua es un cocina con cal para que se separe de la cáscara. Al día si-
santo al que hay que cumplirle guiente se lava y se muele con anís y queso, se le da forma
las promesas que se le hacen si alargada y se hornea por una hora.
no quieren que se enfurezca.
Cuenta Jesús Herrera que su
padre prometió un marranito de
plata al santo si lo ayudaba a Fiestas de los choferes en honor de la Virgen
construir su casa; no pudo cum- de Altagracia
plirle y por ello comenzó a tener
pesadillas con San Antonio y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara
unos marranitos de plata en sus
manos. Finalmente pagó su Fiesta en honor de la Virgen de
promesa con dinero porque no Altagracia ofrecida por todos los
logró ubicar a nadie que pudie- choferes del pueblo en el mes de
ra hacerle un marranito de plata. También se afirma que de enero. Se realizaba con la cola-
no interpretársele el tamunangue, San Antonio de Padua no boración de los pobladores,
deja dormir a los habitantes de la zona. quienes no sólo daban dinero si-
no que sacrificaban reses para
compartir en una parrillada en la
calle principal del pueblo. Las
Antigua celebración a San Antonio de Padua bebidas eran gratuitas para to-
dos los presentes.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cuara La festividad se iniciaba
con una gran caravana que iba
Con la colaboración de las familias de la región todos los 24 desde Cuara hacia La Ermita y regresaba por el caserío
de diciembre se celebraba la fiesta en honor de San Antonio El Molino. Tenían lugar retretas en la plaza Bolívar ade-
de Padua que procuraba la prosperidad, la salud, el amor y más de juegos de calle como: el papelón, el mecate y el
la unión de todos los miembros de la comunidad. Durante las sartén premiado y carreras de sacos, entre otros. Se ha-
mismas se realizaban templetes públicos a los cuales asistían cían tamunangues a diferentes horas del día durante va-
también habitantes de otros caseríos aledaños. rias jornadas.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMENEZ
5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS
En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución 5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-
municipal establecerá las medidas necesarias para la nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos tido de pertenencia.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
120
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero Canción de carácter jocoso que habla de la mujer a la vez La cría de chivos
que se menciona el mestizaje entre afro-descendientes, in-
Plantas aromáticas de color verde, que se usan como aliño dígenas y españoles. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
para dar sabor y sazón a las comidas y como elemento de-
corativo en diferentes platos. Estribillo: "Ay la, ay la, ay la, la lai, laila, lai la, lai la, lay la- La cría de chivos ha sido una
Su tiempo de germinación es de veinte días apro- res lalala, lalay,Lara la lai lai lara la laay Lara la lai lara la de las actividades más impor-
ximadamente, por lo que amerita poco riego. Es medio de ali lai Lara lala…" tantes del municipio durante si-
sustento para los moradores del valle. glos. Los habitantes de Quíbor,
I Cubiro, Cuara, San Miguel,
Una morena me dijo, Agua Negra, Guadalupe y Tin-
Que me daba el corazón (bis) torero aprovechan la leche, el
El trompo de madera Con tal que yo le cantara queso, la carne, el cuero y las
El seis por numeración (bis) patas del animal con las cuales
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Hipopal El juego del garrote es una de II se preparan distintas sopas y remedios. Entre los platos típi-
|DIRECCIÓN| Caserío artesanal de elabo- las tradiciones que ha sobrevivi- Una morena me dijo cos más solicitados se encuentran el tarcarí de chivo, la so-
ración de piezas de madera, vía Carora do gracias a la representación Que me daba el corazón (bis) pa de chivo, el estofado y el chivo en coco, entre otros.
del tamunangue. La Batalla o Con tal que yo le cantara Los chivos se clasifican en corraleros, montaras y
El trompo es un juguete artesa- Juego de Garrote Figurado, dan- El seis por numeración domésticos. Algunos de estos animales son importados des-
nal de madera con dos tapas, za que da inicio al tamunangue, III de Holanda y Dinamarca para ser cruzados con los criollos
que puede medir 40 cm, al se realiza en honor de San Anto- Me fui de caza pal monte y obtener ejemplares de 150 kg aproximadamente.
cual se le enrolla una hebra de pabilo para que una vez nio y consiste en lanzar los palos Para ver que conseguía
arrojado el juguete al piso, gire y se desenrolle. El trompo al cuerpo del luchador contrario Me encontré una lora vieja
es para la comunidad el principal divertimento en época de quien a su vez se defiende con arte y destreza. Que de esta manera me decía (bis)
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMÉNEZ
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Fiestas en honor de la Virgen de Guadalupe Con motivo de la llegada de la imagen de la Virgen en di- El tamunangue man una varita adornada antes de iniciar el baile. La mujer
ciembre de 1826, se toman los días 12 al 15 de este mes debe tener la falda ligeramente levantada con la mano iz-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe para llevar adelante las celebraciones patronales en su ho- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| quierda y debe sostener en la derecha la vara produciendo
nor. Es así como José de los Santos Rodríguez y un grupo Todo el municipio movimientos circulares. El hombre la sigue muy de cerca
cultural comienzan los preparativos. En la procesión de la sosteniendo la varita por la empuñadura, imitando en oca-
Virgen de Guadalupe se presentan, a diferencia de otras, El tamunangue es una danza y siones un aleteo -sin levantar mucho los brazos-, coquete-
mujeres que lloran y gritan, cantan y rezan el rosario. Se in- ceremonia religiosa propia del ándole a la compañera. Sucesivamente, la mujer gira sobre
corporan mariachis. estado Lara, con la cual se ho- sí misma y en círculos, bajando la vista y sugiriendo al com-
Los días de las fiestas patronales son aprovechados menajea a San Antonio de Pa- pañero que la siga.
para realizar bautizos, matrimonios, confirmaciones, entre dua cada 13 de junio. También En La Juruminga, tercer toque, las parejas bailan y
otras actividades de la iglesia y por supuesto para el encuen- es conocido como Baile de los se alternan en círculos, siguiendo las instrucciones del can-
tro de los miembros de la comunidad. Negros de San Antonio, Son de tante. Generalmente, danzan considerando las actividades
Negros o Los Negros de San An- cotidianas de la mujer -labores domésticas- y del hombre -
tonio. Esta danza está compues- labores agrícolas-. Se dice que éste es un son trancao o fre-
ta de caracteres de la raza blan- nao. En algunas localidades, al comienzo del baile las pa-
Cría de gallinas y de pollos ca, negra y aborigen expuestos rejas se persignan ante el santo para comenzar.
en la región. Los bailadores de El cuarto son es El Yiyivamos o Yeyevamos o Chi-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero tamunangue exhiben una parti- chivemos. Es bailado entre parejas, las cuales deben eje-
cular elegancia cuando efectúan cutar los pasos que el cantor indique, con jocosidad y gra-
En las zonas rurales del municipio se tiene por tradición la sus movimientos. cia. Al igual que en los otros sones, el hombre debe aco-
cría de animales domésticos, entre los que se encuentran La fiesta de San Antonio de sar y galantear y la mujer debe coquetear y resistirse. La
las gallinas y los pollos. Estas aves que ponen un huevo dia- Padua se inicia el 12 de junio particularidad radica en que el hombre, con sus galante-
rio, pueden llegar a poner hasta veinte huevos en poco por la noche cuando se celebra os, invita a la mujer a contemplar de cerca la imagen de
tiempo. Cuando la gallina cacarea es el momento en que el velorio en el pueblo o en el caserío. Desde el amanecer San Antonio.
puede empollar los huevos, y en veinte días aproximada- del siguiente día, trece veloristas y fieles, acompañados por El Poco a Poco o Los Calambres, constituye el quin-
mente nacen los nuevos pollitos. el son de tambores, cuatros, quintos o requintos y maracas to son del tamunangue. Es un poco más teatral y divertido
Las fiestas en honor de la Virgen de Guadalupe se celebran junto con el choque de los garrotes encabullados de los ju- que los demás sones. Su ritmo es lento, del tipo de los pa-
durante todo el mes de septiembre desde el año 1826, sin gadores de La Batalla -juego de esgrima con varas o garro- sacalles. En éste el hombre persigue, con un ritmo lento, a
contar con el 12 de diciembre en el que se prepara su me- tes donde dos hombres que se van alternando muestran su la mujer -de aquí los calambres-. La mujer lo sostiene por
morial. Se inician con una procesión acompañada de can- La siembra de cebolla agilidad y destreza en el floreo-, se dirigen a la iglesia a oír la espalda y trata de reanimarlo según se lo indiquen los
tos alusivos a Ella. La sacan del templo a las cinco de la ma- la misa dedicada al santo. Luego se saca en procesión a cantores. Sin embargo, existen dos variantes: una, donde el
ñana para trasladarla a la Ermita Nuestra Señora de Alta- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio San Antonio, entre la profusión de fuegos artificiales y to- hombre finge estar borracho, enfermo y muere mientras que
gracia (Quíbor); luego de la misa, retorna de nuevo a su ques de campana. Se entona la salve finalmente como pun- la mujer lo cuida, lo llora hasta que el individuo resucita al
casa cerca de las ocho de la noche. Una vez que ha arriba- to de término de la ceremonia religiosa -la imagen devuel- escuchar la corría. En la otra versión, el hombre imita un
do en Guadalupe, los creyentes realizan la quema del árbol ta a la iglesia, previa parada en las casas de los miembros caballo (toma posición cuadrúpeda) y la mujer lo enlaza, lo
fabricado con fuegos pirotécnicos. fallecidos o de las familias que pagan promesas- y como doma y luego lo monta hasta que viene la corría. Durante
Estas actividades religiosas suelen tener lugar a la punto de partida para la fiesta popular. este son es frecuente que la mujer diga: "Tate quieto caba-
par de otras de carácter cívico como lo son los juegos de El tamunangue consta de ocho sones distintos tan- llito ya deja de corcovear que te tengo el freno puesto y
bolas criollas y las presentaciones de los grupos musicales. to en la música como en la coreografía, a saber: La Bata- quiero ponerte el bozal".
El último domingo del mes se presenta el tamunangue. lla, La Bella, La Juruminga, El Yeyevamos o Yiyivamos o Chi- La Perrendenga es un son en el que los bailarines
chivemos, El Poco a Poco o Los Calambres, La Perrendenga, parecen llenarse de alegría y euforia al momento de efec-
El Galerón y El Seis por Ocho o Seis Corrío o Seis Figurao. tuar todos los pasos sugeridos por los cantores como: me-
Para realizar estas danzas se monta una mesita que dia vuelta, vuelta entera y lléva-
Procesión de la Virgen de Guadalupe funge de altar, en la cual se coloca la figura del santo la pa llá. Uno de los cantos
acompañado de dos velas y muchas flores, y que debajo más famosos es: "Báileme la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guadalupe guarda las varas tamunangueras que usarán los hombres perrendenga, tumbaito, báile-
|DIRECCIÓN| Calle principal de La Batalla. mela bien baila, tumb lai to,
En el primer son, conocido como La Batalla, - que con tres pasos para lante, tum-
también puede ser la primera o última parte del tamunan- ba lai to, con tres pasos para
gue, dependiendo de cada representación- dos bailadores tras, tumba lai to."
se acercan para tomar sus respectivos garrotes y hacen una El galerón constituye el
La cebolla es utilizada en la cocina como ingrediente que reverencia; luego, llevan a cabo un enfrentamiento mientras sexto son. Entre las figuras que
aporta propiedades nutritivas para mejorar la circulación bailan simultáneamente; los danzantes simulan un duelo en se pueden realizar aquí están el
sanguínea. Para su cultivo se necesita de una preparación el que alargan y esquivan sus garrotes. Culmina cuando los enlazado, el virado, el zapatea-
previa. Primero se siembra y se produce la semilla de la ce- cantores dicen: "Hasta aquí me trajo el río, la corriente e`la do y el valseado. Dentro de los
bolla, luego ésta es trasladada al terreno fumigado y adap- quebrá, atención a los batalleros, voy a parar de cantar". La cantos que se interpretan, está
tado con canales de riego, controladores de la afluencia de música acompañante de este son es una integración entre el siguiente ejemplo: "Corre ga-
agua. Una vez sembrada la semilla, se debe esperar de el cinco, el cuatro, el medio cinco, el requinto y el tambor. lerón, zapatea galerón, corre,
cuatro a seis meses para que se reproduzca. Los cantos entonados son versos alusivos a la bata- corre, corre galerón, zapatea
lla y llenos de piedad religiosa. galerón, jumilla galerón, gale-
El segundo son, La Bella, es una danza de galanteo rón en la montaña, galerón al
con movimientos suaves y elegantes, donde las parejas to- medio día, galerón a toda hora
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
como si fuera comía". En el momento en que las parejas es- La quema de Judas getal es considerado un orgullo local porque es producto de carnaval y los días siguientes se presentan los desfiles de ca-
tán enlazadas girando y valseando, el hombre puede lucir- exportación y uno de los principales rubros de producción rrozas y las bandas musicales. Las fiestas de Carnaval se ter-
se con el escobilleo y el zapateado. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio agrícola de la zona. Las semillas son sembradas primero en minan con la premiación de ambas manifestaciones.
El Seis por Ocho o Seis Corrío o Seis Figurao cons- invernaderos; luego que germinan y crecen hasta 20 cm, se El Carnaval de esta región se remonta hacia varias
tituye generalmente el último son del tamunangue. Con- transplantan a un campo acondicionado previamente con décadas atrás, según el quiboreño Don Oscar Lara de no-
siste en una danza ejecutada por tres parejas que realizan fertilizantes y agua. venta años quien afirma que su padre participaba en él a
diferentes figuras como el vals, el paseo, el floreo, la ca- comienzos del siglo veinte.
dena, el figuriao, el enredo y el desenredo. Este son evo-
ca los antiguos bailes de salón en los cuales se divertía la
aristocracia. Una de las figuras más vistas está en el val- Festividad en honor de Florencio Jiménez
seo, donde se toman de las manos y enlazadas éstas las El fogón de topias
colocan en la nuca formando así cuadrillas en las cuatro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
esquinas de la calle, mientras una de las parejas danza en |DIRECCIÓN| A 15 minutos de la ciudad de Barquisimeto |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos
el cuadrado imaginario -partiendo de los extremos de una
línea diagonal-. Desde 1970 hasta el presente, cada 3 de agosto, se rinde
honores al héroe Florencio Jiménez con motivo de celebrar-
se un año más de su natalicio. El pueblo tributa al que du-
rante la lucha independentista estuvo junto a Simón Bolívar.
Proceso para amolar el machete Esta fiesta se realiza simultáneamente con la cele-
bración de la fundación de la ciudad. Para ello se practican
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero ritos religiosos y se efectúan actividades recreativas, depor-
tivas y conmemorativas: un homenaje por parte de la Cá-
mara Municipal, con la participación de un orador y la en-
trega de condecoraciones a personas insignes de la ciudad.
Todos los años durante el Domingo de Pascua la comuni- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
dad de Tintorero se da a la tarea de vestir a Judas Iscario- |DIRECCIÓN| Restaurante Turístico
te: un muñeco de 1,6 m de alto, que representa al perso- Casa Grande
naje bíblico que traicionó a Jesús. Entre los habitantes del
poblado y Enrique Jiménez se elabora la figura que irá re- Una de las manifestaciones cul-
llena con fuegos artificiales y paja y de la cual dispondrá el turales deportivas más antiguas Desde hace muchos años atrás el hombre ingenió un méto-
mercado de los artesanos para que turistas y visitantes no de la región es el juego de las do que le permitió la cocción de los alimentos: el famoso
sólo colaboren en vestirlo, sino también en prenderlo. bolas criollas. Se juega no sólo fogón de topias, que hoy en día se mantiene como una al-
El machete es considerado por los habitantes del sector el La comunidad escribe el testamento de Judas, el en esta región, sino también en ternativa en hogares del poblado y caseríos aledaños. Este
instrumento perfecto -además de un arma de defensa- pa- cual consiste en una relación acerca del acontecer diario de toda Venezuela. Organizados en equipos, tanto hombres se construye colocando tres topias o piedras y leña; se le
ra las tareas agrícolas diarias. El arte de amolar un mache- la población. Una vez leído, se reparten los bienes de Judas. como mujeres oriundos de Tintorero han sido ganadores en prende fuego para así cocinar los alimentos.
te consiste en colocar la hoja del mismo sobre una piedra diversas competencias nacionales.
húmeda -para que no se recaliente- y darle vueltas por am- Las bolas criollas se juegan en un rectángulo de tie-
bos lados para que se afile completamente. rra que puede medir entre 15 m de largo por 10 m de an-
La siembra del tomate cho. Consiste en acercar las bolas al mingo (pelota peque- La caza de la liebre
ñita) o bocharlo (chocarlo para moverlo del lugar origina-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio rio). Las bolas rojas y las bolas verdes suman dieciséis en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
El toro de la Candelaria total (ocho por cada color) y, junto al mingo, son los ele-
El tomate forma parte esencial de todas las recetas de esta mentos constitutivos de esta actividad lúdica. Un pedacito La caza de la liebre es una tra-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor región y su siembra se ha convertido en una actividad que de mecate mide la distancia entre una bola y otra. Al termi- dición que data de hace mu-
|DIRECCIÓN| Casco central de Quíbor identifica a los habitantes con su entorno inmediato. Este ve- nar el juego se cambia el mingo al otro extremo de la can- chos años atrás y es practicada
cha -para empezar de nuevo- hasta que se llega a los tan- por cazadores profesionales y
Su origen data del año 1926 cuando la Sociedad de Hijos tos pares que determinan la finalización del mismo. aficionados del sector. El cazar
de la Candelaria, fundada en 1890, decide celebrar las bo- liebres o conejos es considera-
das de plata con la quema de un toro en honor de la Vir- do una habilidad particular,
gen. Después de setenta años todavía se mantiene esta tra- con la cual se asegura el sus-
dición que consiste en la quema de un toro artificial, tama- Fiesta de Carnaval tento alimenticio y económico
ño natural, construido en madera, papel y fuego de familias enteras.
pirotécnicos. El toro se presenta con un jinete vestido a la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor Esta práctica se realiza
usanza y un tabaco, que es en realidad la mecha con la |DIRECCIÓN| Avenida Florencio Jiménez todos los días del año; sin em-
cual se prenderá la figura. Antes de ser quemado, el su- bargo, se debe tener presente
puesto animal es paseado por varias avenidas principales. Esta festividad se realiza durante cinco días, entre los meses que en verano están las liebres
de febrero y marzo. El primer viernes se elige a la reina de muy pequeñas y flacas y en in-
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
vierno, gordas y grandes. La caza en sí consiste en dar sil- participantes, uno a la vez, debe saltar sobre una cantidad des tradicionales como: la patinata, la bicicletada y las también en toda Venezuela. Resulta muy común ver a per-
bidos para que la liebre se paralice y se voltee en dirección de leña encendida que ha sido colocada en hilera y separa- competencias con las carruchas; además de hacer misas y sonas de todas las edades jugando y haciendo competen-
del cazador. Cuando la actividad se practica de noche el da entre sí por una distancia previamente establecida. concursos de construcción de pesebre. Se organizan tam- cia para ver quién mete más rechugues -acto de ensartar la
procedimiento consiste en alumbrar al roedor con una lin- Se cuenta también que esta fiesta data del año bién parrandas, presentaciones con música de violín y el in- cúpula en el palo-.
terna para poder cegarlo y obstaculizarle la huída. 1930 cuando por vez primera tuvo lugar en la Ermita; sin faltable pesebre viviente. De igual forma las familias comen
embargo, es en 1950 cuando el Consejo Municipal de comidas tradicionales como: la hallaca, sopa de gallina
aquella época decreta la ejecución del salto y facilita el pre- criolla, maíz y estofado de chivo.
supuesto para la compra de leña y pago de los músicos. Velorio de la Cruz de Mayo
Las cabañuelas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro del Medio El juego de romper cocos de agua |DIRECCIÓN| Km 25, vía Carora-Lara-Barquisimeto
Via Crucis viviente
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paso Real A partir del año 1969, en el día 3 de mayo, se celebra en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero |DIRECCIÓN| Calle principal esta ciudad el Velorio de la Cruz de Mayo. Éste es organi-
|DIRECCIÓN| Km 25, vía Carora-Lara-Zulia zado, una semana antes, por toda la comunidad la cual se
encarga de distribuir los rezos en las casas de las familias y
Desde 1974, cada Viernes Santo, en la población de Tinto- de buscar a los velorieros para cantarle a la Cruz. En esta
rero, se lleva adelante el Via Crucis viviente. Esta celebra- reunión se invoca a la Cruz haciéndole rezos, canciones y
ción religiosa es organizada por los maestros y colaborado- peticiones por la salud, las cosechas y el ganado, así como
res de la comunidad, siendo los niños y niñas de la Escue- también por el porvenir de la comunidad y de sus miem-
la Bolivariana María Celestina García sus protagonistas. bros. Durante el velorio, se reparte comida y bebidas no al-
Inicia con una misa en la que se pide por todos los partici- cohólicas para los cantores y los visitantes, resultando de
pantes y se continúa con las tradicionales paradas. ambas actividades (entre cantos y rezos) un momento de
Se cuenta que, en 1986, un muchacho que repre- unión que se revierte en beneficio para la comunidad.
sentaba a Jesús se le corrió el protector de la espalda y
aguantó los latigazos que le iban dando para que el via cru-
cis llegara a término.
El conuco
Tradición que mantiene viva Marcos Evangelista Jiménez a
finales de cada año o al inicio del año nuevo. Los poblado- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
res de Tintorero la refieren como una herencia de las per- Fiestas patronales en
sonas más ancianas a las que le fueron transmitidas de ge- honor de San José El conuco fue una práctica fre-
neración en generación y servían de guía para sus cultivos. Este juego comienza desde el momento en que se elige el cuente de nuestros antepasados
Costumbre de origen desconocido que se emplea |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José coco en el camión. Los participantes se acercan y escogen indígenas, lugar donde se cose-
cada 31 de diciembre a media noche. Para ello, la perso- |DIRECCIÓN| Calle principal los cocos más duros y con ellos se inicia el juego, que con- chaban varios tipos de granos,
na toma una tabla de madera en la cual talla las iniciales siste en golpearlos una sola vez. Gana aquel que tenga el verduras y maíz. Para el levanta-
de los seis meses más lluviosos del año -abril, mayo, ju- La festividad en honor de San Jo- coco más resistente y que no se haya partido. miento del mismo, se debe pre-
nio, julio, agosto y septiembre-. Luego coloca encima de sé tiene lugar en el mes de mar- Esta manifestación tiene más de cincuenta años re- parar el terreno en época de in-
cada letra un grano de sal, y dejará la tabla al sereno. Al zo con una duración de dos se- alizándose en Semana Santa, acompañada de música y bu- vierno. Luego se limpia la tierra
día siguiente se puede palpar si uno de los granos de sal manas, jornadas en las que se llicio dentro de las casas. El juego significa para los pobla- con el arado, se corta una esta-
se diluye en el agua o no. Se dice que el mes será lluvio- realizan misas, procesiones, bai- dores un reto entre las personas, sean hombres o mujeres. ca con la cual se marcan los es-
so si el grano desaparece y si no se disuelve es porque ha- les populares, juegos deportivos pacios apropiados para el cultivo y se procede a sembrar en
brá sequía para ese período de tiempo. y se prenden fuegos artificiales. hileras las semillas de maíz u otro producto, en grupos de
Se acostumbra que los devotos cuatro o cinco granos, y a cubrirlas con abono e insecticida
del santo le lleven serenata. La perinola para lograr una óptima cosecha del cereal. Para la recolec-
Para la comunidad es ción del producto se doblan las matas y una vez que se va-
El salto de los fogones muy importante esta fiesta porque significa el encuentro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio cíe el terreno se limpia para el futuro sembrado.
con su patrono y el contacto entre vecinos y los moradores
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor de la zona. La perinola es un objeto de madera compuesto por tres pie-
|DIRECCIÓN| Avenida Florencio Jiménez zas: un palo unido a través de un hilo a una cúpula de ma-
dera. Este juguete es tradicional no sólo en la región, sino Cantos de salves y velorios
Cada 2 de agosto y en vísperas
del homenaje al héroe indepen- Fiesta navideña de El Hato |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
dentista Florencio Jiménez, en
un lugar llamado Cruz Verde, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Hato La salve es una manera de rezar cantando con acompaña-
tiene lugar durante las horas de |DIRECCIÓN| Salida hacia El Tocuyo, Km 24, entre los caseríos miento musical de cuatro y cinco. Existen salves dedicadas
la noche la tradicional práctica del salto de los fogones. Es- El Calvario y Guadalupe a Jesús, María, José, a San Antonio, a San Rafael, a la Vir-
ta actividad comenzó a desarrollarse entre las décadas de gen del Carmen y a la Virgen de Altagracia, entre otros. El
los 40 y 50 gracias a la administración del Concejo Munici- Todos los años los moradores de El Hato se reúnen para or- velorio es un acto musical de carácter religioso con el que
pal y como acto de fe dedicado a la Virgen de Altagracia. La ganizar las fiestas navideñas del sector, las cuales inician el los creyentes pagan sus promesas a la vez que reafirman su
manifestación, que frecuentemente viene acompañada por 10 de diciembre y culminan el 24 del mismo mes, con una fe. Suele estar constituido por un rosario, por el canto de los
una retreta musical, consiste en que determinado número de misa. La comunidad en esas dos semanas realiza activida- misterios, por la interpretación de las salves y finalmente
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
con la declamación de tonos -canto religioso de una o dos por los favores concedidos o asisten a la iglesia a celebrar mo niños, no pilar maíz porque éste se volvía arena, no or- se muda la planta a una tierra limpia y se vuelve a esperar
estrofas- y décimas -también un canto religioso en el que se misas. Algunos contratan a grupos culturales para la reali- deñar las vacas los días Jueves y Viernes Santos porque sa- unos dos meses más para recoger la cosecha.
exponen fragmentos bíblicos-. Entre los velorios más cono- zación de bailes tradicionales como el tamunangue. lía de la ubre del animal sangre o leche cortada, no tener
cidos en el municipio Jiménez tenemos los destinados a la relaciones sexuales desde el Miércoles Santo hasta el Sába-
Virgen María, a San Rafael, a San Antonio y a la Cruz. do de Gloria cuando las campanas de la iglesia repicaran
anunciando la Resurrección del Señor. Sembradío de caraotas negras
Procesiones de Semana Santa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
El juego de papagayos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor
|DIRECCIÓN| Avenida Junín, barrio El Calvario La poda de las ramas de olivo Cultivo tradicional y muy antiguo entre los pobladores de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor en Semana Santa Tintorero y caseríos aledaños. Para la siembra de este gra-
Los orígenes de estas procesio- no se prepara previamente el terreno empleando maquina-
nes religiosas se remontan a la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cerritos rias agrícolas o herramientas rústicas y se acondiciona con
época de la Colonia. Para 1776, canales de riego donde la semilla podrá germinar y produ-
según los documentos del obis- cir sus frutos.
po Mariano Martín, en Quíbor
se realizaban procesiones can-
tando la doctrina todos los do-
mingos. La Semana Santa se ce- Procesión de la Virgen de Altagracia
lebraba según lo establecía La
Iglesia Católica. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ermita
Se efectúan seis proce- |DIRECCIÓN| Avenida Pedro León Torres, entre avenida 19 y 20
siones las cuales comienzan des-
de el Domingo de Ramos y finalizan el Viernes Santo. Todas La Virgen de Altagracia es la
ellas parten del templo, pasan por la avenida 7 y siguen por patrona de los quiboreños. Su
la calles 7, 9 y 12 hasta la avenida 9. imagen es trasladada desde el
El papagayo es un objeto que se eleva en el aire y que da- Para cada día de la semana corresponde una ima- templo de la Ermita hacia la
ta del siglo pasado. Su nombre proviene de un ave que re- gen en procesión, así la primera concierne al Domingo de iglesia matriz -que queda en el
presenta la libertad de los pueblos. Ramos con la imagen de Jesús en el Huerto; el Lunes San- casco central de esta pobla-
Para su elaboración, se utiliza una verada seca que to sale la imagen de Jesús en la Columna; el Martes Santo ción- cada tercer viernes de
se pica en tres partes y con las cuales se arma una cruz. És- toca a la figura de Jesús en la Peña; el Miércoles Santo es enero. En el trayecto va acom-
tas se sujetan por los extremos con un pabilo y se le pega el turno de Jesús Nazareno; el Jueves Santo corresponde a El árbol de olivo es autóctono de esta localidad, brinda pañada de varias bandas musi-
encima el plástico, papel de seda o papel vegetal. Después Cristo Crucificado y el Viernes Santo sale la figura del San- sombra por su frondosidad y alcanza una altura de 8 m cales y de la quema de un ár-
se le adhiere una cola muy larga para estabilizarlo, a la que to Sepulcro. Todas estas principales imágenes son diaria- aproximadamente. Los habitantes de Los Cerritos y Tintore- bol pirotécnico.
llaman frenillos, y que permite al objeto elevarse. General- mente acompañadas por otras: San Juan, la Verónica y La ro, donde es usual que exista un árbol de olivo, tienen por Esta procesión se em-
mente, en la punta, se le coloca una hojilla que se le llama Dolorosa. Las conmemoraciones de la Semana Santa cul- tradición desde hace muchos años atrás podar sus ramas el pezó a realizar en 1882, por
crucero para que cuando haya varios papagayos, éste cor- minan el Sábado de Gloria por la noche, con misa y ben- Viernes Santo. Éstas son usadas como almohadas para los ello es considerada por los habi-
te el hilo de los otros facilitando el descenso de los mismos. dición del agua. difuntos al momento de colocarlos en el ataúd. Al ser que- tantes de Quíbor como una im-
Para la comunidad de Quíbor es muy importante Tradicionalmente, todas las figuras de los santos madas en medio del patio cuando se presentan lluvias en portante manifestación colectiva de la región. La procesión es
porque representa una tradición que deleita y entretiene a tienen familias que desde hace muchos años se encargan forma de tempestad y vientos huracanados, éstas se tornan dirigida por una junta organizadora, encargada de realizar
todos los habitantes del municipio. de vestirlos y decorarlos, a saber: la familia Ceballos con La suaves y serenas. las misas y otras actividades sacramentales además del pago
Dolorosa; la familia Urdaneta con Jesús en el Huerto y Je- de promesas, toros coleados y retretas.
sús en la Peña; la familia Barreto se encarga de la Veróni-
ca; la familia Lara del Nazareno; la familia Argüelles de Je-
Devoción a los santos sús Crucificado y la familia Cortés del Santo Sepulcro. El pimentón criollo de Tintorero
Fiestas patronales en honor de la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero Virgen de Altagracia
Esta tradición se ha mantenido Costumbres de Semana Santa en Quíbor El pimentón es uno de los productos que las familias de Tin- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Vigía
en las comunidades de las dife- torero cultivan desde hace cincuenta años. Ejemplo de ello |DIRECCIÓN| Calle Principal, vía El Tocuyo
rentes parroquias del municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quíbor es Raymundo Sarmiento quien lleva treinta años de su vida
por muchos años. Los devotos cultivándolo. Esta festividad se inicia con la procesión de la imagen de la
ven a los santos como la solu- Una de las características más relevantes del pueblo de Para el cultivo del pimentón se necesitan aproxima- Virgen de Altagracia por todas las calles de La Vigía, la cual
ción de sus problemas cotidia- Quíbor ha sido su vocación por conservar sus tradiciones y damente 2 kg de semilla del mismo. Luego se prepara el se acompaña con bandas de música, rezos de rosarios, pa-
nos. Con sus plegarias buscan costumbres. La Semana Santa es un tiempo de oración y de área a sembrar en recuadros de 50 m de largo por 1 m de go de promesas y fuegos artificiales. La ruta se decora com-
la ayuda que no consiguen a su reflexión acerca de la pasión y muerte de Jesús. En esta ancho, y se limpia de terrones. Se agrega tierra abonada y pletamente con papel de seda. Durante este evento, y de
alrededor y a cambio prometen época surgían algunas restricciones como no jurar en nom- se esparce un 1 kg de semillas por cada recuadro, tapán- manera paralela a las actividades religiosas, se realizan
retribuciones de todo tipo: ge- bre de Dios porque sangraban las heridas del que estaba dose inmediatamente con cualquier tipo de aserrín; se rie- bailes populares y juegos tradicionales como el huevo en
neralmente los fieles celebran clavado en la cruz, no pelear con nadie porque los golpes ga artificialmente con agua y se espera de cinco a seis días cuchara, carrera de sacos y el pollo enterrado -que se juga-
en sus casas, junto a sus ami- los recibía el crucificado, no salir de cacería porque los ani- hasta que germine. Si se desea acelerar el proceso, se agre- ba en tiempos pasados-.
gos y vecinos, los velorios y ro- males que se mataban estaban bendecidos por Jesús y po- ga más abono. Al crecer la planta, se fumiga con veneno
sarios en calidad de promesa drían convertirse en animales encantados que lloraban co- hecho de casumin con derosal. Transcurridos cuarenta días,
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Fiestas patronales en honor de la Virgen de manos, me toman de la mano me pasan por un puente don- colocarse en un molde y dejarla reposar por un día entero. principal fuente de trabajo que sirve de sustento al hogar de
Coromoto y de la Virgen de Altagracia de estaba San Vicente para que mis enemigos ni me vean ni Pasado este tiempo se vuelve a pulir la vasija y, tras tres dí- muchas personas. Para la elaboración de las piezas se ex-
me atenten. Amén. as de reposo a la sombra, la pieza se pinta con un caldo de trae la arcilla del sector El Milagro; una vez recogida, es tri-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morón-Quíbor arcilla roja y agua. La cocción debe realizarse en parrillas turada en finas partículas las cuales se ponen en remojo y
|DIRECCIÓN| Vía principal, sector La Cruz de madera seca donde se deben colocar las piezas ya se- se dejan reposar cierto tiempo. Luego se tamizan para sa-
cas con la boca hacia abajo, poniendo las más grandes pri- carles piedritas, basuritas o raíces que se encuentran en el
Para llevar adelante estas festivi- El Via Crucis de Cubiro mero y las pequeñas en la parte superior formando una pi- suelo y se extienden en mantas al sol. Este material se mez-
dades las imágenes de la Vir- rámide. El conjunto es cubierto totalmente con madera se- cla con arcilla molida proveniente de distintos tiestos de ce-
gen de Altagracia y de la Virgen |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cubiro ca de cují, yabo y cardón. Una vez consumida toda la leña rámica y se amasa, hasta convertirla en una pasta, lista pa-
de Coromoto son trasladadas |ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad de Cubiro se debe proceder a desmontar todo con la ayuda de varas ra la elaboración de las piezas.
desde Quíbor hasta el pueblo largas y poner las piezas a refrescar. Las vasijas que no pre- Para la elaboración de las vasijas, se extiende la
de Morón. Allí son recibidas y Esta representación viviente de la escena bíblica acerca de sentan fracturas son mojadas después de doce horas de ser masa sobre una mesa con una hoja de segueta. Con unas
llevadas en procesión a la igle- los últimos momentos en la vida de Jesús, se lleva a efecto quemadas para que se cierren. Ya listas, se pueden decorar plantillas, preparadas con ceniza, se realizan en primer lu-
sia donde se les rinde culto du- cada Semana Santa, desde hace veintidós años. Intervienen con motivos florales y geométricos, generalmente hechos gar el cuerpo y luego, una vez aireado, asas y apliques. A
rante nueve días. En estas fe- veinte actores por escena. Las escenas se dividen en cuatro con pintura gris o blanca. continuación se deja secar ligeramente y se procede a pin-
chas se realizan misas, bautizos, secciones: la primera remite al Monte de Los Olivos; la se- tar la pieza con óxido o con pintura. Por último, la vasija se
comuniones y el pago de pro- gunda a Jesús en el Templo, la tercera es llamada La Forta- lleva a un horno de leña.
mesas de muchos devotos. leza y por último La Crucifixión.
Esta celebración tiene lu- Elaboración de piezas de barro
gar el 12 de junio con la llega- en El Vigiadero
da de las vírgenes al pueblo y la Fiestas patronales en honor de San Antonio
reina de las fiestas patronales. Fabricación de loza |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Vigiadero
Los juegos tradicionales tales |DIRECCIÓN| Vía El Cardonal, calle ciega |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Antonio de Quíbor
como el pollo enterrado, el |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Vigiadero |DIRECCIÓN| Vía Sanare
béisbol, el palo encebado, las carreras de saco y el huevo
en cuchara, entre muchos otros, son practicados en estas En esta celebración se realizan tres actividades culturales y
santas jornadas. religiosas que marcan el valor de ésta como festividad. El
homenaje religioso a San Antonio está compuesto por la
misa, el velorio y finalmente el tamunangue. Esta actividad
es muy importante para los moradores del poblado porque
Procesión a la Santísima viene desde tiempos remotos.
Trinidad y a la Virgen Actualmente, la comunidad sólo celebra la misa y
del Rosario el tamunangue olvidándose del velorio. Según algunos ha-
bitantes, las fiestas patronales dedicadas a San Antonio se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino están perdiendo por falta de interés comunal.
|DIRECCIÓN| Caserío El Molino,
vía Sanare, Km 5, calle principal
rentes tamaños, dependiendo de la edad del niño, las cua- Canturías a los santos
les eran empujadas a mano.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tintorero
Puede elaborarse con ella sopas, cremas, quimbembe, y al último día, se rezan tres rosarios, la salve y cantos de dé- so festeja el nacimiento del Niño Jesús desde las tres de la El huevo en la cuchara
mojo -este último se hace con sus semillas-. Su fruto tam- cimas dirigidas por un maestro de canto. Mientras se cantan mañana del día dieciséis. Y a partir de la década de los 70,
bién se come. las décimas, se va desarmando un altar: conformado por va- vienen acompañadas por el grupo de aguinaldos de Cuara. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
rios escalones cubiertos con sábanas blancas, encima de los
cuales estaban los santos, cubiertos con andalucías o velos
negros e iluminados por velas. Finalmente, se perfuma con
Visitación Rodríguez, locero incienso la estancia. Procesión de San Rafael Arcángel
Cerro Lovera 47 3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL Marlene del Carmen Sarmiento García, ceramista 78 Cují, El 108
Club Pepe Coloma 51 Melesio Aranguren, tallador de madera 90 Duendes, Los 113
Colegio Nuestra Señora de Altagracia 55 Miguel Ángel Peraza, ceramista 82 Dulce cabello de ángel 116
Adelmo Ceballos, músico 96
Colegio Virgen del Valle 51 Miguel Jiménez, ceramista 83 Dulces de toronja 106
Agrupación musical Hermanos Gómez,
Complejo Artesanal Tintorero 42 Milagros Pastora Sarmiento, ceramista 76 Elaboración de los dulces tradicionales de Semana Santa 110
Sonidos del recuerdo 86
Concejo Municipal 38 Museo Antropológico de Quíbor Francisco Tamayo 94 Elaboración de mazamorra y atol de maíz 111
Agrupación musical Violines de Tintorero 76
Conjunto urbano del sector El Molino 33 Nabor Tovar, músico 81 Elba Rosa Colmenares, curandera 107
Antonio Daza, El corozo, violinista 93
Cueva de los Carraos 37 Neudo Antonio López, cantante y artista plástico 85 Eleazar Agüero, curandero 111
Apolinar Antonio Sarmiento Ruíz, artesano 87
El Botiquín, sitio arqueológico 70 Onésimo de Jesús, fabricante de escobas 78 Espantos, apariciones y otras creencias 111
Arévalo Torres, promotor cultural 80
El calicanto de Poa-Poa 46 Onimer Jiménez, artesano 84 Estofado de chivo 109
Artesanía Reinaldo Montes 81
El muro de Poa-Poa 73 Oswaldo de Jesús Jiménez, bailador de tamunangue 87 Fiestas de los choferes en honor de la Virgen
Artesanos de Buena Vista 95
El Tiestal, sitio arqueológico 44 Pastor Cortés Vásquez, escritor 95 de Altagracia 118
Augusto Antonio García Tovar, tamunanguero 78
Ermita de Nuestra Señora de Altagracia 32 Pausides Mendoza Rea, cantor de salves y velorios 83 Florentino Guédez, rezandero 116
Baudilio Antonio Ruíz, cantante de velorios 93
Escuela de música Juan Pablo Ceballos Liscano 41 Pedro Alejandro González, cantor de velorios 78 Francisco Sarmiento Valenzuela, Chico, rezandero 109
Baudilio Lara, médico 97
Escuela Mateo Liscano Torres 49 Pedro escobar, fabricante de instrumentos musicales 77 Gofios o templones 115
Carlos Segundo Sequera, tejedor 90
Estadio de béisbol El Vigiadero 61 Pepe Coloma, busto 90 Guarapita, La 115
Carmen Alicia Rodríguez, trabajadora social 93
Famoso calicanto, El 65 Pintura mural de la Ermita Nuestra Señora de Altagracia 87 Historia de los caballeros duendes 113
Carmen Consuelo Montes, Cheli, tejedora 82
Fumarola de Volcancito 41 Rafael López, cronista 77 Horno gayón 118
Carmen Díaz, locera 77
Hacienda Las Galias 36 Ricardo Arcadio Yépez, educador 92 Humberto Pérez, sobador 102
Circuncisión Chico Sequera, músico y cantor de velorio 79
Hacienda Villa Rosa 54 Ricardo Jiménez, El pobre viejo, luchador social 85 José Calazán Mendoza, Calancho, tejedor del cordón de San Fran-
Colección de estatuaria pública de Cuara 99
Hospital Baudilio Lara 44 Richard Reyes, músico y fabricante de instrumentos cisco 104
Cooperativa Artesanal Tintorero 91
Hotel Diego de Lozada 44 musicales 81 José Ilarión Díaz, fabricante del cocuy de penca 110
Dionisio Labratán, ceramista 92
Iglesia de El Vigiadero 43 Ruperto Aranguren, tallador de madera 90 José Sergio Lucena, Chino, curandero 112
Doctor Tomás Liscano Jiménez, busto 82
Iglesia de la Santísima Cruz 64 Sabino Antonio Sarmiento, tejedor 79 Juana Rodríguez, dulcera 113
Domingo Enrique Jiménez, artesano 83
Iglesia de Nuestra Señora de Altagracia 67 Siberiano Escobar, cantor 80 La Caimana de Quíbor 115
Eduardo Antonio Álvarez Torrealba, Pepe Coloma, sacerdote y escri-
Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe 33 Sixto Antonio Sarmiento, músico y tejedor 96 La leyenda de El hachador 112
tor 90
Iglesia de Playa Bonita 40 Sixto Sarmiento, escultura 96 La llorona 109
Eduardy José Martínez Sivira, artesano 79
Iglesia de San José 53 Sociedad Hijos de Nuestra Señora de la Candelaria 91 La morcilla de chivo 103
Erasmo Herrera, músico 81
Iglesia El Rosario 57 Taller de cerámica Casa Vieja 91 La música del violín popular 102
Escuela Artesanal Quíbor 99
Iglesia Los Cerritos 73 Taller de cerámica El Retorno 99 La piedra del gallo 105
Euclides Montes, cantor de velorio 96
Iglesia Nuestra Señora del Rosario 64 Taller de cerámica Nicho 93 Las caraotas pelonas 106
Eustacio León, tejedor de cocuizas 83
Iglesia San Antonio 34 Taller de madera La Esperanza 80 Licor de maíz 102
Eutinio Escalona, serenatero 84
Iglesia San Antonio 36 Tarquino Barreto, intelectual 84 Luis María Bonilla, héroe de la Independencia 103
Felipe Antonio Tovar Castillo, compositor y promotor
Iglesia San Juan Bautista de Cuara 62 Víctor Julio Alvarado Ibarra, zapatero 85 Marcos Evangelista Ochoa, cantor de velorios 104
cultural 92
Iglesia San Miguel Arcángel 66 Virgen del Carmen, pintura 93 María de la Cruz Hernández, la Robin Hood 102
Flor Vásquez, sacristán 92
Iglesia Santa Rita de Cassia 65 Virgen del Perpetuo Socorro, pintura 97 María Eloísa de Rodríguez, hacedora de panes 113
Florencio Jiménez, busto 76
La Cruz Misionera 48 Yovanny Antonio García Mendoza, retablista 87 María Guillermina Yépez, sobadora 108
Francisco Tamayo, botánico, lexicógrafo y antropólogo 95
Las Dos Puertas, sitio arqueológico 50 Zaida Rosa Peraza Escalona 81 Matilde Barbosa, sobadora 115
Franco Goyo, fabricante de instrumentos musicales 79
Las Locas, sitio arqueológico 67 Medicina tradicional y alternativa de Tintorero 107
Freddy Blanco, talabartero 83
Los Cerritos de Guadalupe, sitio arqueológico 64 Natividad de Escobar, dulcera 104
Grupo de tamunangue José Bello 85
Los Hornos de Poa-Poa, sitio arqueológico 71 4 LA TRADICIÓN ORAL Nombre para los productos de loza 116
Honorio Falcón, músico 82
Manga de coleo Juan Vega 42 Origen de la imagen de Nuestra Señora de Altagracia 115
Honorio Simón Jiménez, personaje popular 80
Monumento del cerro El Patriota 48 Pan de horno y paneso 118
Imágenes de la Iglesia Nuestra Señora de Altagracia 97 Aliño de sábila 105
Museo Antropológico de Quíbor Francisco Tamayo 73 Picante mojo, El 105
Jorge Colmenares, artista plástico 99 Ánimas benditas del purgatorio 115
Ojo de Agua, sitio arqueológico 56 Propiedades curativas de la cebolla y el ajo 103
José Asunción Mújica Segura, ceramista 80 Anselma Mendoza, dulcera 104
Parque Nacional Cerro Saroche 57 Queso de cabra 117
José Brito, cronista 77 Antigua celebración a San Antonio de Padua 118
Parque Nacional Las Lomas de Cubiro 45 Rafael Querales, Chicuelo, dulcero 105
José de la Paz Silva, tallador de madera 91 Arepa criolla, La 111
Parque Nacional Yacambú 65 Ramona Jiménez, rezandera 109
José Melquíades Tovar, músico 81 Argimiro Flores, El gato 105
Plaza Bolívar de Cubiro 33 Receta contra la culebrilla 106
José Nicolás Rodríguez, artesano 86 Atol de leche de maíz 109
Plaza Bolívar de Quíbor 61 Receta para la cura de la papera 103
José Rodríguez, artesano 77 Blanca León, sobadora 106
Plaza Bolívar de San José 41 Sábila, La 105
José Sinforoso Silva, cantor de décimas y tonos 84 Bocadillo de semilla de auyama 111
Plaza Félix Francisco Rodríguez 53 Semeruco, El 106
José Torres, músico y compositor 78 Bondades del cardón: datos y lefarias 104
Plaza Florencio Jiménez 36 Torta de auyama 109
Juan Antequera Mújica, músico y apicultor 79 Bondades del chivo: el suero y el queso 110
Pozo de Melisa 39
Juan de Mata Silva, artista plástico 84 Cafecito negro, El 110
Pozo Los Goyos 50
Juan Esteban Montes, tejedor 76 Cándido Roso García, carnicero 108
Puente Villa Rosa 55 5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Juan Evangelista Torrealba, tejedor 84 Canto de la pavita muertera 112
Pura y Limpia, sitio arqueológico 63
Juan Macías García, alfarero 79 Carreta, La 107
Quebrada La Guardia 43
Juan Pablo Ceballos, músico 96 Celia Antonia Jiménez, sisalera 102 Auyama, La 135
Quebrada Tocuyano, sitio arqueológico 72
Julio Escalona, fabricante de rompecabezas 85 Chicha criolla de maíz 117 Cabañuelas, Las 128
Quinta San Román o Quinta de los Lara 37
Lucrecia Guédez, fabricante de alpargatas 91 Chicha El Gallito 103 Cantos de salves y velorios 129
Rincón de la Guardia, sitio arqueológico 67
Manuel Iginio Rivero, maestro 77 Chivo, El 103 Canturías a los santos 134
Tierra de los Indios, sitio arqueológico 61
María Antonia Rodríguez Vivas, locera 81 Cobija burrera de lana de oveja 102 Carreras de sacos, Las 136
Trampa El Lión 36
María Baldomero Caraballo, locera 86 Cocuy de penca, El 113 Caza de la liebre, La 127
Trapiche 62
María Celestina Mújica, locera 82 Columba Martínez, partera 112 Cerámica indígena, La 138
Vivienda de Don José y Santo Rodríguez 39
María del Carmen Díaz, locera 86 Comida y bebidas tradicionales de las fiestas Cocinar con leña 136
Vivienda de la familia Cortés 35
María Eugenia Ochoa, tejedora de cocuiza 76 de San Antonio 116 Construcciones de bahareque, Las 139
Vivienda de San José 45
María Ifigenia Ochoa, artesana 76 Creencias acerca de las fases lunares 112 Conuco, El 129
Vivienda La Candelaria 40
María Isabel García, ceramista 87 Crepúsculo larense, El 117 Costumbres de Semana Santa en Quíbor 130
Vivienda Los Rodríguez 51
María Josefa Mejías, locera 80 Cuentos de San Antonio de Padua 118 Cría de chivos, La 123
María Marcelina Torrealba de Mendoza, tejedora 92 Cuerda para los difuntos 107 Cría de gallinas y de pollos 124
148 149
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMÉNEZ
ÍNDICE
150 151
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JIMÉNEZ
INSTITUTO I CENSO CATÁLOGO DEL CATÁLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
DEL PATRIMONIO DEL PATRIMONIO PATRIMONIO CULTURAL PATRIMONIO CULTURAL
CULTURAL CULTURAL VENEZOLANO VENEZOLANO 2004-2005 VENEZOLANO 2004-2005
Casa de la Cultura Sixto Sarmiento
Municipio Jiménez
PRESIDENCIA COORDINACIÓN GENERAL COORDINACIÓN GENERAL
José Manuel Rodríguez Isiris Madrid Maritza Rangel COORDINACIÓN EDITORIAL Museo Arqueológico de Quíbor Francisco Tamayo
Degnis Merlo María Carolina de los Ríos
GERENCIA EJECUTIVA COORDINACIÓN OPERATIVA Saira Arias Alcaldía del Municipio Jiménez
Isiris Madrid Lilia Téllez Valentina Pilo CORRECCIÓN
Hripsime Bedrosian Michelle Martínez
GERENCIA ADMINISTRATIVA ADMINISTRACIÓN Carmen Cecilia Mendoza Junta de Conservación del Patrimonio del Municipio Jiménez
Kelvin Malavé Yully Martínez CONCEPTO GRÁFICO
Lizeth Rondón Alicia Ródiz DIAGRAMACIÓN Profesor Manuel Herrera
CONSULTORÍA JURÍDICA Angélica Rivero Marie Urbina
Adriana Pagés Karen Meza COORDINACIÓN DE DISEÑO A todos aquellos que hicieron posible la realización de este
María de los Angeles Martín Alicia Ródiz FOTOGRAFÍAS
AUDITORIA INTERNA Saira Arias Archivo IPC proyecto, y muy especialmente a la comunidad del municipo
Ramón Mavárez COORDINACIÓN DE LA REGIÓN I Censo del Patrimonio Cultural Jiménez
CENTRO OCCIDENTAL ASESORES TÉCNICOS Venezolano
PLANIFICACIÓN Fernando Berroterán Valentín Fina
Y PRESUPUESTO Miguel Alfonso IMPRESIÓN
Héctor Fonseca COORDINACIÓN ESTADAL Oscar Milano Impresos La Galaxia
Erly Ocanto
ASUNTOS PÚBLICOS Eseario Sosa CORRECCIÓN TÉCNICA TIRAJE
Maritza Rangel George Amaiz 1000 ejemplares
EMPADRONADORES María Victoria Herrera
DIRECCIÓN DE Dinora Sarmiento Juan Carlos León DEPÓSITO LEGAL
CONOCIMIENTO Rubén González María Gabriela Martínez If61920057002653
Héctor Torres Rona Villalba ISBN
INVESTIGADORES Yraís Angulo 980-6448-40-5
DIRECCIÓN DE Neiza Guzmán Marién Sánchez ISBN OBRA COMPLETA
PROTECCIÓN INTEGRAL María Mora Eduardo Carrera 980-6448-21-9
Juan Carlos León Héctor Calderón Mariela Cavalieri
Nireibi Herrera IMPRESO EN VENEZUELA
DIRECCIÓN DE PUESTA SOPORTE TÉCNICO Gregory Vertullo Caracas, 2005
EN USO SOCIAL Alberto Ascanio Lizbed Essis
George Amaiz Wladimir Pérez Alesia Martínez
Pablo Boscarino Celsa Ortega Se prohibe la reproducción total o parcial
David Lobo Eduardo Gil de la presente obra, excepto para los
Said Abache Cruz Barceló fines docentes, lo que requerirá la
Annabella Spagnolo mención obligatoria del Instituto del
Cynthia Bakos Patrimonio Cultural.
Johan Rodríguez
Héctor Torres ©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005
REDACCIÓN
Any Yuger Alarcón Hernández
María Carolina de los Ríos
Janett Marcano
Cecilia Martínez
Ender Ynfante
EQUIPO AUDIOVISUAL
Anita Espidel
Ignacio Ojanguren CATALOGACIÓN EN FUENTE
Juan Cristóbal Domínguez 363.690 987 47
Luis Manuel Alonso In7egu-mort
David Torres t.10
Jesús Tellería
Instituto del Patrimonio Cultural
EQUIPO DE DISEÑO
Municipio Jiménez : estado Lara. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,
Naylar Ochoa 2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Centro Occiden-
Darwin Garcia tal: LA-04.
Marie Urbina
Alfred Parodi
Darinska Otamendy 152 p. : fot. col. ; 31 cm.
ISBN: 980-6448-40-5
Carlos Briceño
1. Jiménez (Lara- Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos
nacionales - Jiménez (Lara- Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Jiménez
(Lara- Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Jiménez (Lara- Estado : Venezue-
la). 5. Bienes arqueológicos - Jiménez (Lara- Estado : Venezuela). 6. Manifes-
taciones culturales - Jiménez (Lara- Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural -
Venezuela. I. Título. II. Serie
152 153
El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-
tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-
monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han
de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-
mentales de nuestra identidad nacional.
ipc@reacciun.ve
www.ipc.gob.ve