Juan Herrera Morelos Desarrollo Regional y Microhistoria

Universidad Pedagógica
Nacional, unidad 201, Oaxaca

Licenciatura en Intervención Educativa

Segundo semestre

Desarrollo Regional y Microhistoria

Elaboración de un libro artesanal

Agradecimientos
Asesor
A la comunidad de Santos Reyes Pápalo por haber creado Dr. Laurentino Lucas Campo
una página en Facebook y mostrar fotografías de hace
mucho tiempo.
A mi familia Herrera Morelos por contar sus vivencias en el
pueblo junto con mi abuelito Atanasio Morelos.
Alumno
Juan Herrera Morelos
Grupo 2.1

Sábado 19 de junio de 2021

Juan Herrera Morelos Desarrollo Regional y Microhistoria

Contexto hongos cuerno de venado, etc.), los frutos que se dan

son; la manzana, la pera, el durazno, nuez,
La comunidad de Santos Reyes Pápalo se encuentra membrillo, aguacate, chirimoya, granada de moco,
localizado en la zona norte de la ciudad de Oaxaca, chabacano, ciruela roja, higos, el árbol de pipe,
es uno de los 570 municipios del estado de Oaxaca, chayocamote, (diferentes tipos de raíces de plantas
se encuentra en la región de la cañada en el distrito comestibles conocidos como camote).
de Cuicatlán.
Hay una gran variedad de plantas medicinales que se
Tiene una extensión territorial de 83.686 desconocen sus Ilustración 1: hongo cuerno de venado.
Fotografía propia
kilómetros, limita al norte con el municipio de nombres y solo se
concepción Pápalo, al este con el municipio de utilizan en ese
Santa María Pápalo, al sureste con el pueblo. Las plantas gh
municipio de San Juan Tepeuxila y al suroeste comestibles que
y oeste con el municipio de San Juan Bautista podemos encontrar
Cuicatlán (INAFED, 2020). son los quelites, el

Los recursos naturales con los que cuenta son la berro, las

riqueza natural forestal que aún no se explota. Las verdolagas y el

flores como buganvilias, rosas y diferentes flores papaloquelite.

silvestres, plantas de ornato; como musgos, Cuenta con

helechos, bejucos y hongos (hongos pata de pájaro, bosques de pino y ocotes, así como un volcán
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denominado el volcán prieto. En la fauna existe una comunidad. Con relación al pueblo de Santa María
gran variedad de tejones, coyotes, palomas, venados, Pápalo en la cuestión de la flora por ejemplo, aquí se
zorrillos, mapaches, da más el café, el frijol, y muchos tipos de hongos
tlacuaches, ardillas, que en Santos Reyes Pápalo no se conocen pero sí
perros y gatos. Animales son comestibles. En una ocasión, un hombre que
de crianza, como pollos, llegó a Reyes (de esta forma le dicen las personas de
puercos, burros, chivos, otras comunidades) haciendo trueque, dando
caballos y bueyes semillas por comales y ollas de barro, dice el señor
(INAFED, 2020). Es que por sus bosques se encontró con un hongo
importante mencionar la enorme que medía como dos metros de longitud y
Ilustración 2: bosque de ocote en
Santos Reyes Pápalo. Fotografía existencia de los recursos que le duró para comer como diez días.
recuperada de Facebook Santos Reyes
Pápalo.
naturales en el pueblo de
Otro ejemplo de la delimitación de regiones por los
Santos Reyes Pápalo porque forma parte de la región
recursos naturales a más grande escala podemos
y que va delimitando, determinando y diferenciando
rescatar que la región de la cañada se produce
de otro lugar, “en el sentido más clásico del término
diferentes frutos respecto a una región de la zona sur
región, se basa en los recursos naturales que
del estado como es el istmo, en la cañada se produce
contiene” (Ramírez Velázquez & López Levi, 2015).
el Chico zapote mientras que en el istmo se da más
Esto significa que los recursos naturales que hay en el coco.
cada pueblo no van a ser los mismos que hay en otra
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Población grado de primaria como estudios máximos, por lo

que la mayoría de las personas no tienen estudios
La población total del municipio de acuerdo con el superiores ni una profesión como tal, fue hasta el año
censo de población y vivienda realizado en 2010 por de 1980 en el que se inició la construcción de la
el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, es escuela telesecundaria, entonces en ese lapso de
de 2829 habitantes. Con 1375 mujeres y 1454 tiempo, las personas nacidas antes del año de 1980
hombres, las familias más grandes que destacan son; alcanzaban sus estudios máximos de preescolar,
Lezama, Herrera, Cortés, etc. Es el municipio con primero, segundo y tercero de primaria. Aquella
más hablantes de la lengua cuicateca (Dibaku), este persona que llegaba a quinto de primaria se
municipio cuenta con dos localidades que son consideraba un intelectual de la comunidad y que por
Cacalotepec y El Girasol (es una agencia que se lo general lo votaban para presidente municipal en
autodefine como Rancho el Girasol). las asambleas.

En la búsqueda de información para conocer las Las personas nacidas después de 1980, no podemos
diferentes edades de las personas, el grado de considerar que todos tuvieron educación de la
estudios de cada grupo de personas, no se obtuvo telesecundaria, pues la mayoría de las personas no
mucha información al respecto pero de acuerdo a la tenían recursos económicos y cabe mencionar que
observación del tiempo vivido en esta comunidad vivían una era de la enfermedad de sarampión, por lo
desde los inicios de la fundación de este pueblo solo que muy pocos podían culminar o entrar a la
ha existido la educación preescolar y hasta el quinto telesecundaria.
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La educación es considerada como un proceso otro lado a partir de los años 2000 los que decidían
de transformación, adaptación y supervivencia no estudiar la secundaria, en el caso de los hombres
social, donde al cambiar el sistema de se dedica a la construcción pero para ello se trasladan
organización social, cambian también la por un cierto tiempo a Oaxaca o a Puebla, trabajan
concepción, los fines y el desarrollo de la un tiempo ahorrando dinero y luego regresan,
educación; nunca es concluyente, siempre está muchas veces forzadamente por cargos públicos.
en cambio continuo, es perpetua y avanza; es “todo migrante enfrenta un proceso de reintegración,
así como la educación reproduce, transmite y la migración de retorno forzado se debe por un cargo
a la vez transforma continuamente la cultura público, por la lengua, por la salud o por
del ser humano con el fin último de mejorar enfermedad” (Alavez, 2016)
sus vida, además se considera a la educación,
En el caso de las mujeres, no hay varias labores en la
un excelente medio para la promoción del
comunidad que puedan hacer, si no se casan no
desarrollo económico de los pueblos (Ayala
pueden vivir en las condiciones que se desean. Las
Ortiz & Hidalgo Sanjurjo, 2014)
mujeres no casadas para ganarse el pan realizan los
En aquellos años de los 70´s u 80´s las personas lienzos, que consiste en mantas con dibujos que se
hallan o no terminado sus estudios estaban deben tejer, esas mantas se envían a otro estado para
destinados al trabajo de campo, el arado, la siembra realizar vestidos y trajes, una labor muy cansado y
del maíz, siembra del frijol y de la calabaza, en el muy barato.
cuidado y crianza de borregos, chivos y bueyes. Por
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Ya en el año de 2010 se crea una nueva institución La educación media superior es una muestra del
de educación media superior el Bachillerato Integral desarrollo local que existe en esta comunidad, a
Comunitario, sigue siendo una escuela muy pequeña partir de la educación como nos viene mencionando
pues no todos los jóvenes se disponen a estudiar, a Ayala Ortiz & Hidalgo Sanjurjo, va transformando
muy temprana edad salen del pueblo en busca de de alguna, manera a los ciudadanos, en todos los
trabajo, y el problema persiste en cuestión de que la ámbitos que competen al individuo, en su vida
escuela necesita de recursos económicos para cotidiana, la vida laboral, así como enfrentar los
sobrellevar la falta de necesidades, cuando uno entra problemas que se le plantean.
a esa escuela se pide una cuota muy alta y población
no quiere eso. Los habitantes manifiestan, para que
vamos a pagar tanto si solo van a ir al campo, y es
que en el BIC se practica la educación ambiental,
misma que ha creado diversos proyectos como el
cultivo y ganadería. “la educación ambiental (EA) se
percibe en la actualidad como un instrumento
alternativo para solucionar diversos problemas que
aquejan al planeta” (Ayala Ortiz & Hidalgo Sanjurjo,
Ilustración 3: población de la comunidad, fotografía recuperada de la
2014). pág. de Facebook, Santos Reyes Pápalo, del año 1985
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Actividades productivas Las mujeres también tienen un papel importante en

el proceso de desarrollo local tanto en actividades
Las principales actividades productivas que se
agrícolas y en actividades de comercio, “es un
realizan son el monocultivo del maíz, de frijol,
proceso integrador, que incluye todos los aspectos de
calabaza, chayote, entre otros, la ganadería también
la vida local, el desarrollo económico se articula con
es un sector muy importante para la población;
la generación de la riqueza y la creación del empleo
bueyes, borregos, chivos, pollos, guajolotes, y la cría
pero también con la cohesión y la integración social”
de diversos animales de granja que son utilizados
(Villacorta, 2008).
para la venta, o para el consumo local, por esta razón
en este municipio domina el sector primario.

Ilustración 5: después de la recolecta de maíz, pasa por un proceso en el que la

masa se ocupa para la realización de tortillas, las tetelas, las memelas de elote,
Ilustración 4: la pisca es una actividad que consiste en recolectar todas las entre muchas otras.
mazorcas, fotografía recuperada de Facebook: Santos Reyes Pápalo
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Hay mujeres que se dedican a vender flores, ya sea del bosque para tener el agua, tanto para el consumo
en el mismo pueblo o en Cuicatlán, como en el caso como para las
del cartucho. Cuando una persona mata una res, la actividades del hogar
mujer se encarga de anunciar al pueblo que se vende o para riego.
carne. La economía de la comunidad es muy
fortalecida pues cada vez que hay un anuncio de que
Las mujeres en la
venden algo, todo se acaba muy rápido, y lo que
comunidad de
afecta a la economía es que muchos de los
Santos Reyes Pápalo
compradores piden fiado, y tardan en pagarlo.
tienen también una
En la parte del sector secundario y terciario no
labor muy
podemos encontrar muchas actividades, pero de las
importante que es un Ilustración 6: la alfarería fue una actividad que
que son importantes son la realización de artesanías realizaban todas las mujeres antes del 2000,
tanto productiva. Ya fotografía recuperada de la Asociación
Mexicana de Lingüística Aplicada.
como son los comales u ollas de barro colorado para
sea para la venta o
la venta local. Este es un pueblo en el que los
para el uso propio que son los platos de barro. Cabe
recursos como la energía eléctrica es muy reciente en
mencionar que la extracción del barro es muy
cuestión del tiempo, y el agua potable más bien es
peligroso y lo hacen las mismas mujeres en la parte
por la gestión del propio ciudadano, a través de los
denominada daä ñöo o traducido al español: bajo el
árboles y con mangueras se conectan hasta los ríos
pueblo.
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Instituciones pavimentación de caminos, encabezado por el

presidente municipal y el ING. Javier Jiménez
Este municipio cuenta con muy pocos instituciones,
Espriú, secretario de comunicaciones y transportes,
por un lado está el municipio de Santos Reyes
y la participación de la Secretaría de
Pápalo, la clínica, un kínder, una primaria, una
Comunicaciones y Transportes.
telesecundaria y hace muy poco la construcción de
un Bachillerato Integral Comunitario (BIC). Ilustración 7: Ñoo Nami, arco en la entrada del pueblo,
fotografía recuperada de Facebook: Santos Reyes Pápalo

Algo muy característico es cuando en los tiempos de

fin de curso para hacer la clausura, todas las escuelas
e instituciones se reúnen en el auditorio municipal
para realizar un solo acto cívico y un acto social que
dura todo el día, todas las instituciones son públicas,
todavía no hay sector privado. Otra de las
infraestructuras muy importantes de hace muy poco
tiempo es la pavimentación de caminos a la cabecera
municipal del municipio de Santos Reyes Pápalo
hasta San Juan Bautista Cuicatlán, del Km. 0+000 al
23+000 con un importe total de 24.5 millones de
pesos, mencionado en el Convenio para el
otorgamiento de un subsidio en materia de
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Agentes/actores clave de la localidad cumplir con ciertas tareas como gestionar las fiestas,
bodas, impartir cursos a los novios antes de la boda.
El municipio es el que lidera todo los que sucede en
La población también es un agente social, pues son
la población, desde cualquier problema, o la muerte
los encargados de mantener al pueblo con su
de alguien, el municipio se encuentra organizado por
economía y tradiciones. Por la misma lucha de
el presidente municipal, luego el tesorero, síndico
mantenerse en píe desde la fundación del pueblo.
municipal, y el secretario.
El BIC ha sido también muy importante ya que con
“El principal desafío para un municipio es ser capaz
su sistema educativo les ha permitido a los
de movilizar las potencialidades existentes,
estudiantes generar información de la comunidad y
favorecer el desarrollo; coordinar distintos factores y
rescatar la lengua indígena que es el cuicateco,
potenciales locales, económicos, productivos,
promocionando la lengua indígena por diferentes
humanos, naturales, sociales y tecnológicos para
medios como es Facebook, con videos de ellos
elevar la calidad de vida de la población” (Villacorta,
mismos hablando de la comunidad.
2008, pág. 20).

Del síndico hay cinco categorías de regidor: de

hacienda, de salud, de educación, de reclutamiento y
de policía. Otro agente importante en la localidad es
la persona encargada de la iglesia, es una persona
conocedora de la religión católica que se elige para
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Situación o fenómeno relevante de la localidad para su propio consumo, ya sea en mole, en caldo,
amarillo, etc.
De las cosas más importantes que suceden en este
Para la elaboración de sus comidas, las familias
pueblo son las fiestas de enero, una fiesta en honor a
anticipan sus compras en Oaxaca, compra de una
los tres reyes magos, con la celebración de misas,
gran variedad de chiles, ya que como el mole, todo
calendas, quema de castillo, baile, jaripeo, y juegos
es tradicional.
mecánicos.
Otro evento importante es en el mes de febrero que
En este evento todos participan ya que son obligados
se realiza el carnaval con la danza de los viejitos,
a dar una cooperación lo que son mayores de edad,
consiste en disfrazarse de diferentes personajes, con
de esta manera tienen el acceso a todas la actividades
máscaras y bailar durante el recorrido de los dos
que se realizan, esta fiesta inicia el 4 de enero con las
barrios.
misas, ya el día 5 jaripeo hasta las 6 de la tarde, por
todo el atrio se instala la feria y al anochecer el gran En cualquier fiesta de la comunidad, los ciudadanos
baile en el auditorio municipal en donde tienes que tienen la costumbre de comprar ropa nueva, lo malo
presentar tu comprobante de cooperación para poder es que cuando adquieren la ropa no la pagan, sino
ingresar. Al día siguiente jaripeo todo el día y por la como un crédito o préstamo, ya después lo van
noche la quema de los castillos. Durante esos días las pagando poco a poco.
personas matan a chivos, guajolotes, pollos, cerdos
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Evento o hecho histórico lo que fue un hecho que marcó la historia de este
increíble pueblo.
La fundación de Santos Reyes Pápalo fue en año de Ilustración 8: maquina en la excavación de la carretera Reyes- Cuicatlán. Fuente:
Facebook Santos Reyes Pápalo.
1520 y en la misma fecha se construye la iglesia En el año de
católica de adobes y techo de paja, en la iglesia existe 1997 se
una campana muy antigua, que se cuenta que lo repara la
hicieron los españoles reuniendo todas las monedas iglesia por
de oro para luego derretirlas y construir la campana un incendio
que se encuentra hoy en día y que tiene un sonido que hubo, el
muy especial y diferente a cualquier otra campana techo quedó
(información propia y de historias de mis abuelos). despejado, fue una labor muy duro e importante para
Muy posteriormente, en el año 1963 se comienza las los habitantes, de reconstruir el techo, pues tenían
excavaciones para la construcción de un camino de que buscar vigas enormes para cubrir el techo y
terracería que conecta con Cuicatlán, y queda luego poner lámina, tenían que cruzar un pueblo y
terminado hasta el año 1994. En esa época, las varios ríos para encontrar la madera adecuada. Ya en
personas dueñas de los terrenos por los que el año de 1999 por un temblor la iglesia se vio
atravesaba la carretera se oponían a su construcción afectada por las paredes cuarteadas.
porque no querían que se excavara en sus tierras, por
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Dialogo con alguna persona En ese mismo día hicimos una reunión para volver
Ilustración 10: las imágenes
a poner el techo de la quedaron intactas luego del
La iglesia en llamas incendio
iglesia porque ya mero
llegaba la fiesta del 6 de
Cuenta Atanasio Morelos, fallecido en el año 2007,
enero, entonces fuimos a
cuando se quemó la iglesia, tocaron la campana para
buscar palos muy grandes
avisar que
para poner el techo,
todos los
recuerdo que tuvimos que pasar el pueblo de
hombres nos
Concepción Pápalo para encontrar árboles tan
reuniéramos
grandes, pero era más difícil transportarlo porque no
para apagar la
había un camino bonito y teníamos que cruzar unos
lumbre pero
ríos, los que hicimos fue que cuando cortábamos los
ya no se pudo
Ilustración 9: así se encuentra la iglesia actualmente.
troncos entre 15 personas lo cargábamos hasta el río,
Fuente: Alex Calleja porque ya
y del otro lado las personas que tenían toros los traían
todo estaba quemándose, algunos estaban
para que ya no fuera tan pesado, los toros cargaban
acarreando agua del río para apagar la lumbre pero
los troncos, recuerdo que unos toros se cayeron en
ni así se pudo apagar, ya nomás quedó las puras
una barranca y ya no pudimos sacarlo, todo el atrio
paredes, a las imágenes no le pasó nada.
de la iglesia se llenaron de troncos, y cuando
empezaron a poner el techo las mujeres iban a dejar
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comida para todos los trabajadores, fue muy duro en Cuando llegaron al pueblo porque eso había
ese tiempo porque no había ni caminos, ni carros. sucedido en el campo, sonaron las campanas para
Duramos varios meses en poner de nuevo el techo, anunciar que encontraron al ladrón porque muchos
cuando terminó se hizo una misa por todo el trabajo se habían quejado de la desaparición de sus animales,
que hicimos. todos se reunieron en la plaza de la iglesia, y como
ahí hay un árbol muy grande, el que todavía está
La historia del hombre colgado
ahorita, pero antes tenía una rama salida y ahí se
Un nú neé duku´m chi yaá jingaku taka chenus, podía poner un columpio.
manifiesta mi hermana mayor en la familia. Yo
Entonces ahí en ese árbol, lo amarraron con mecates
también recuerdo como fue la historia del ladrón, lo
de sus pies y lo colgaron, el ratero gritaba y gritaba
que le pasó, lo que pasa es que se robaba a los toros
pero las personas lo seguían torturando.
de las personas y se los llevaba para venderlos, pero
Con piedras y palos le pegaban al ladrón y como yo
nadie sabía que era él y nadie lo podía atrapar,
tenía apenas 6 años me metí entre la gente para ver a
porque era bien cabrón, pero un día llego la razón de
ese ladrón hasta delante, luego una señora trajo
que a ese lo habían cachado.
brasas y chiles y se lo pusieron en la cara, lloraba y
Un señor lo vio, y le dijo inakanika chakud di llaäna
gritaba, su playera se había caído, de su boca caía
(una grosería), que haces con mis animales ahí, y con
espuma como un perro.
sus compadres el señor logró atrapar a ese maldito
ladrón, y se lo llevaron.
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Y mientras las personas lo veían como sufría también

le decían groserías o deseándole la muerte. Y así
estuvo colgado todo el día, luego lo metieron en la
cárcel.

Pero cuando le estaban pegando, la mamá del ratero

también la agarraron por haber sido cómplice de su
hijo y la encerraron en la cárcel, ahí se quedaron los
dos. Pero en muy pocos días el ratero logró escapar
y se fue del pueblo, ya nunca regresó. Audio
disponible en:
https://drive.google.com/file/d/1ey_1ZJzWd1Wu0p
8yTyLFn4dzErW_cfLE/view?usp=drivesdk. El
audio se encuentra en idioma cuicateco.
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Referencias Villacorta, A. E. (2008). Desarrollo local: hacia nuevas rutas de

desarrollo. En A. Abardía, & F. Morales, Desarrollo
Alavez, I. N. (2016). Procesos de Reintegración de los Migrantes Regional, Reflexiones para la gestión de los territorios
de retorno forzado. Oaxaca: Universidad Autónoma (págs. 11-33). México: mc editores.
Benito Juárez de Oaxaca.
Santos Reyes Pápalo, Facebook, página oficial. Disponible en:
Ayala Ortiz, D., & Hidalgo Sanjurjo, J. (2014). El Desarrollo https://www.facebook.com/santosreyes.identidad.ehisto
ria/
Local en Construcción, aportes teóricos y metodológicos.
México: Cienpozuelos S.A. Asociación Mexicana de Lingüística Aplicada, (2021). Dibaku
(Cuicateco). Disponible en:
Instituto nacional de Estadística, Geografía e Informática, (2020). https://www.amla.org.mx/dibaku-cuicateco/
Censo General de Población y Vivienda. México: INEGI.
Recuperado de:
https://www.inegi.org.mx/app/buscador/default.html?q=Sant
os+Reyes+Papalo#tabMCcollapse-idicadores

Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal.

Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México,
Estado de Oaxaca. México. Recuperado de:
http://inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM20oaxaca/muni
cipios/20527a.html

Ramírez Velázquez, B., & López Levi, L. (2015). Espacio,

paisaje, región, territorio y lugar: la diversidad en el
pensamiento contemporáneo. México: Geografía para el
siglo XXI.
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Anexo Pollo-tuú

Flor-nanta Gallo-tuúsoó

Maíz- nínu Chile-ílla

Frijol-núni Oaxaca-N-noba

Calabaza-yúcu México-Jingullo

Cuicateco-dibaku Fuego-ño-ó

Santos Reyes Pápalo-Ñoó nami Sol-ñó-o

Cerdo-cuchi Buenos días-dée jidín tó, su traducción literaria es

“qué haces ahí”
Tomate-ne´etu
Campo-cuéete
Granada (de moco)- nuti diku
Español- béede
Cuchara-kudubi
Madrugada-tacuéde
Flor de calabaza-nanta ñeé yúcu
Amarillo-cuoó
Chayote-ni-í
Rojo-cuóo
Río-jícu
Verde-cue-é
Guajolote-itsoó
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Blanco-cué-e mU0sHZPgoUy-zWjKmA-
W/view?usp=drivesdk
Una adivinanza
Hay palabras que se olvidaron porque no se quieren
“Un animal camina, un animal viene, un paso
transmitir, como las groserías. Solo tienen
atrás, un paso adelante, ¿Quién soy? (R: el
traducción las palabras que son nativas de México.
cangrejo)”
Hay muchas palabras que no tienen significado y
Traducción
cosas que no se conocían, por ejemplo la pera, solo
“Ama iti jikat, ama iti jichit, ama kubdami, es pera, no tiene traducción porque es nueva o
ama kumnó, ¿a du´u uu? (R: ko’o)” reciente a la fundación.

Traba tono

“Hay mucha naranja en la esquina de esa casa.

En la esquina de esa casa hay mucha naranja”.

Traducción

“tö bea béa bëe ba’a kóo.

Bëe ba’a kóo tö bea béa” (AMLA, 2021)

Pronunciación propia disponible en:

https://drive.google.com/file/d/1EeyXVmtlol