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sábado 13 de mayo de 2017

la voz de la casa

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Constituir es una acción culturalmente constituyente

Todasadentro No 660 Adrián Suárez / Músico Foto: Stivalis Monsalve

CONTENIDO

Homenaje Ludovico Silva poeta de gran intensidad espiritual y de compromiso con el hecho literario

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Criterio Periodistas, editores y dueños de medios han perdido tanto la perspectiva que han llegado a creerse sus propias manipulaciones, señala Clodovaldo Hernández

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El proceso de reivindicación del espacio originario para la paz, va a remitirnos siempre a la esencia de lo cultural y, sobre todo a nuestra identidad, a lo que hemos sido como República fundada en la alborada de la victoria sobre el imperio español, a sus cuatro derrotas posteriores y al presente de “no hay Quinta República mala” en la sabiduría popular que así lo enseña y ratifica. Carabobo no es un campo fácil para dirimir las diferencias de clases, las diferencias entre patriotas y realistas, las dominaciones “más por la ignorancia

que por las armas” en una batalla que, sin dudas, es más compleja y dura en el ámbito de los pensamientos, de los modos y los valores… de la hegemonía. Dudamel, ese guaro que puso a bailar a los músicos con sus instrumentos, vestidos de banderas patrias sus pechos, pero no sus conciencias, castiga de palabras y acciones a quienes le abrieron la puerta a la grandeza… Pero el asunto no es personal. Es, otra vez, la victoria hegemónica, por sobre la conciencia, de la ideología. Lo decimos con la reflexión del poeta del In vino veritas y de Contracultura o el peso

traidor de las relaciones de explotación que generan La plusvalía ideológica que tanto estudió nuestro Ludovico Silva. Estamos a la hora de constituir. De diseñar, ejecutar y originariamente reunirnos de verdades y paz en Asamblea Nacional Constituyente, “con el objeto de transformar el Estado”, como se enuncia claro y firme en el artículo 347, del Capítulo tres de la Constitución de nuestra República Bolivariana de Venezuela. Estamos en la alborada de la independencia definitiva, varias veces intentada y ahora dibujada como Patria socialista.

las líneas de lira

Sabes que... El ministro del Poder Popular para la Cultura Adán Chávez, señaló en días recientes que la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) garantizará la paz del país y abrirá el camino hacia la construcción del socialismo del siglo 21.

Proceso 6y7 Poder Constituyente es como el Ave Fénix, manifiesta el constitucionalista Félix Roque Rivero Diálogo multipolar 12 Y 13 Ramonet, entrevistado por Jacomino, desentraña intríngulis de la Comunicación 2.0

“Estamos comenzando una nueva etapa de libertad y soberanía, donde la Asamblea Nacional Constituyente contribuirá a acelerar la construcción del socialismo Bolivariano en Venezuela para la felicidad de nuestra Patria”, dijo.

Plástica 14 Y 15 Los Teques honró, en víspera de luna llena, al pintor Benito Chapellín y al cronista silvestre Salvador Chito Aguilar

En este sentido el también secretario ejecutivo de la Comisión Presidencial para la ANC, aseguró que “siendo fieles con el legado del comandante Hugo Chávez, podemos decir que se ha tomado una decisión en esta coyuntura histórica para ir a una nueva etapa de la Revolución Bolivariana y reconstrucción de la Patria”.

Editorial 18 El dibujante Iván Lira, cansado de la burocracia cultural en Margarita, invita a las “altas autoridades” a que salgan a discutir políticas, si acaso se atreven criterio 19 Nelson Guzmán considera que es el momento de revertir el sabotaje económico al que nos ha condenado la oligarquía

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Sergio Chapman, Mayrin Moreno, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafos: Ubaldo Zabala y Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y http//:issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

homenaje

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Un poeta en Sabana Grande

Pensar y crear en un solo brindis Ludovico Silva dejó una valiosa obra en la que se conjuga creación y pensamiento

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n la semiluz de aquel bar-restaurant de la avenida Francisco Solano en Sabana Grande, a principios de la década del 80, Ludovico Silva elevó su mirada del papel en blanco de donde la mantenía hincada y por encima del borde de la copa de boca ancha donde permanecía latente un vino tinto. El poeta, en una especie de ensueño, se encontraba a solas, silencioso. Las andanzas del escritor por Caracas pervivían en vilo entre la academia, el rigor de la filosofía, y los encantos seductores de la palabra. En tanto se desempeñaba como docente en las aulas de la Universidad Central de Venezuela (UCV ), también ejercía el papel de demiurgo insomne que emborronaba versos herméticos que no dejaban de destilar lo mejor de su inspiración. La bohemia, entonces, no entraba en pugna con la disciplina del pensamiento filosófico que identificaba al profesor Silva, quien sabía diseccionar en sus estudios sobre el marxismo y las interpretaciones del mismo, al tiempo que pernoctaba en los néctares de la poesía. Sus artículos de opinión que entregaba a los medios que le cedían sus páginas, tampoco eran afectados por las deshoras. Ludovico Silva pertenecía a una generación de escritores, poetas e intelectuales venezolanos que a la sombra de los acontecimientos políticos que atronaron al país en el pasado siglo, supieron producir una obra de gran intensidad espiritual, de compromiso con el hecho literario y honradez y honestidad con el oficio. Ellos creen que he muerto. Nunca se han desvivido. Para tener recuerdos hay que saber de olvido. El cabello largo, la barba dándole un rictus a su rostro bronceado, la mirada quieta y profunda, es la actitud del filósofo o del poeta, o no hay límites para acariciar los contornos de la especulación o del viaje hacia lo interno en el que se cruzan las fronteras mientras permea la reflexión. Veo paisajes crueles. Mares que se levantan y enormes animales que todo lo quebrantan;

tumbas que se estremecen y expulsan siglos, dioses que modulan, cantando, viejas y extrañas voces. Voces del tiempo de la vida y de la muerte! Qué tristeza, Dios mío, que yo no pueda verte!

Para una biografía

Luis José Silva Michelena cedió su nombre a Ludovico Silva, quien nació en Caracas en 1937 y murió en 1988, se destacó como escritor, ensayista, poeta y filósofo. Su obra filosófica se concentró en abordar los estudios en torno al marxismo, y de esta manera entregó a los lectores una valiosa indagación sobre el tema. Viajó a Europa, donde estudió dos años de filosofía y letras en Madrid; un año de literatura francesa en La Sorbona, de París, y un año de filología románica en Alemania. En Madrid, sus compañeros estudiantes lo bautizaron como Ludovico, siendo

conocido desde entonces como Ludovico Silva. En 1969 egresó Summa Cum Laude, de la Escuela de Filosofía de la UCV. En sus primeras relaciones con el mundo cultural venezolano estuvo adscrito al Ateneo de Caracas y apareció como editor de varias revistas literarias que cubrían los temas que le apasionaban como eran la poesía y la filosofía. En este sentido, se destacan publicaciones como Lamigal, una valiosa entrega para la riqueza hemerográfica nacional.

Entre poesía y filosofía

La poesía de Ludovico Silva cobró relieve en un ambiente lleno de contradicciones políticas, se inclina por adentrarse en un terreno denso, de una pastura cuasi hermética donde celebra e invoca sustanciosos misterios. En poesía produjo una diversidad de libros, entre los que se pueden mencionar: Tenebra (México, 1964): Boom!, 1965; In vino veritas, 1977; Cuaderno

de la noche, 1979; Piedras y campanas,1979; Crucifixión del vino,1996. Su interés por los asuntos filosóficos lo llevó a analizar con profundidad lo relativo a la ideología y como esta no podía aplicarse a conceptos como “ideología marxista” ni “ideología de la clase obrera”, porque definía solo y directamente al capitalismo. Su obra ensayística señala títulos como: La plusvalía Ideológica, 1970) Sobre el socialismo y los intelectuales, 1970; Teoría y práctica de la ideología, 1971; El estilo literario de Marx; 1971; Vicente Gerbasi y la modernidad poética, 1974; Marx y la alienación, 1974) De lo uno a lo otro (1976) Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos,1976) Contracultura, 1980; En busca del Socialismo perdido, 1988.

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Ilustración: Xulio Formoso

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Momento de definiciones en 2017

Aquí se sabrá quién es quién La Constituyente hará frente a la burocracia ineficiente dice Wilmar Castro Soteldo

Marchas, paros, huelgas y bombardeo mediático marcaron los inicios de una gigantesca conspiración que alcanzaría sus más elevadas cotas con el golpe de Estado del 11 de abril de 2002 y el paro petrolero de diciembre de ese mismo año, el cual se prolongó hasta el 2 de febrero de 2003”, dijo Earle Herrera, en el Prólogo del libro Documentos del Golpe. En 2017, vuelve a suceder lo que destacó el periodista al final del escrito. Los medios no solo engañan, sino que se autoengañan. En 2002, “tenían conciencia del enorme poder que estaba de su lado para derrocar al Presidente constitucional de la República, pero subestimaron al de las masas populares y al de la Fuerza Armada constitucionalista. Terminaron por creer que el Presidente estaba técnicamente caído y se dejaron ganar por el cortoplacismo. ‘Fuera ya’, ‘renuncia ya’, ‘se va ya’, eran las consignas que harían del inmediatismo y la frustración una misma cosa”, enfatizó Herrera. Hoy, como señaló él, la conspiración continúa la meta de terroristas, que intentan realizar un golpe como el citado del 11 de abril de 2002. “Para hacerle frente, el presidente Nicolás Maduro Moros ha convocado a una Asamblea Constituyente”, señaló el pasado cuatro de mayo Wilmar Castro Soteldo, ministro del Poder Popular para la Agricultura Productiva y Tierras, durante el ciclo de preguntas de la conferencia “Chavismo, pensamiento y acción política”, realizada en la sede del Centro Nacional de Historia, como parte de la tercera temporada de la Cátedra de Historia Insurgente “Federico Brito Figueroa”. -¿Es legal el llamado hecho por el presidente Maduro? -La respuesta está en el Artículo 348 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela: “La iniciativa de convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente podrán tomarla el Presidente o Presidenta de la República en Consejo de Ministros; la Asamblea Nacional, mediante acuerdo de las dos terceras partes de sus integrantes; los Concejos Municipales en cabildo, mediante el voto de las dos terceras partes de los mismos; o el 15 por ciento de los electores inscritos y electoras inscritas en el Registro Civil y Electoral”. Hay cuatro mecanismos y el presidente Maduro optó por uno de ellos.

El éxito estará en oír la voz del pueblo

-¿Por qué no se hizo así en 1999? -Porque no existía la figura. La más cercana era el referendo consultivo y eso fue lo que Chávez hizo. Dijo: “Si el pueblo quiere le damos, si no quiere no le damos”. El pueblo quiso y fuimos a Constituyente, a elegir a todo el mundo. Luego, como no existía nada, fuimos a que la ciudadanía la debatiera y decidiera si le gustaba o no. Al pueblo le encantó y la Constitución arrancó. En 2002 quisieron meterle una puñalada trapera y se salvó. -¿De las reformas constitucionales, intentadas por Chávez, cuál es una de las más profundas? -El nuevo concepto de la Geometría del Poder. Este fue un elemento que pretendió romper con las estructuras arbitrarias, que crearon la división del territorio en el país. Se intentó ir conformando regiones que, por su especificidad geográfica, económica y cultural, pudieran tener vinculaciones más estrechas. Por ejemplo, las regiones Llanera y Andina. También, los Distritos Motores o Zonas de Defensa Integral.

Misión sincrética

El presidente Nicolás Maduro designó una comisión que ya empezó a oír a todos los sectores, y que tiene como fin establecer, con más claridad, los mecanismos de participación. La comanda

Elías Jaua y también está integrada por Aristóbulo Istúriz, Julián Isaías Rodríguez, Hermann Escarrá, Earle Herrera, Cilia Flores, Delcy Rodríguez, Iris Varela, Nohelí Pocaterra, Francisco Ameliach y Elvis Amoroso. -¿Qué peculiaridades tendrán esos mecanismos? -Dos características les ha dado el presidente Maduro. Una de ellas es la participación en lo territorial, vía el espacio burocrático administrativo más cercano al pueblo, que es el Municipio y va más allá del Estado. La otra es sectorial, con una sociedad que ya ha asumido papeles protagónicos como sujeto político. En esa participación habrá mucha crítica. La izquierda es muy dada a ella porque eso forma parte de su cultura, quizás por su poca experiencia de Gobierno. ¿Ha cometido errores? ¿Y quién no los ha tenido? ¿Acaso no somos humanos? Ahora bien, el tema de la crítica debe ir acompañado de una propuesta concreta. Por ejemplo, ¿cómo hacemos nosotros, con ese bojote de tierras que hemos distribuido, para que produzcan de verdad? ¿Esa producción la tiene que hacer solo el Gobierno? ¿Cuál es mi aporte como campesino que me dieron una parcela? ¿La salgo a vender porque me fastidié del negocio, o siembro tres matas

de lechosa y crío cuatro gallinas, y ya creo que estoy produciendo?. Entonces, seré toda la vida un lumpen. ¿Por qué, si Chávez hizo un esfuerzo, me entregó una tierrita, me dio un creditico y bajó las tasas de interés? Lo menos que podríamos hacer es estudiar, para ver cómo se siembra. Es como un envión. En ese sentido, el vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, hizo un símil bien interesante en el libro Las vías abiertas de América Latina: “¿Si Lanzamos una piedra a una copa de cristal y se rompe, es culpa de la piedra o de la copa, que no se preparó para resistir el impacto?” Me reuní, una vez, con un grupo de empresarios a quienes pregunté sus propuestas y dijeron: “Necesitamos 300 millones de dólares para hacer tal cosa”, y respondí: “Está chévere, pero no hay dólares. Construyan las propuestas sin ellos”. ¿Cómo hace la señora Eduvigis, en Carayaca, para curarse del dolor de cabeza? Agarra tres ramas de acetominofen, que tiene sembradas allá, hace un bebedizo, y se le pasa. Asumamos, pues, el rol de la copa. Vamos a fortalecernos para aguantar los embates y dar respuestas dónde haya que darlas, pero en las circunstancias que estamos viviendo. En el aspecto político, el debate es otro legado de Hugo Chávez. El nos

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enseñó a incluir al sujeto histórico, para que lo definiéramos. ¿Quién lo fue en las luchas de Mao Tse Tung? ¿De los bolcheviques en la antigua Rusia? ¿En las batallas nuestras? El pueblo organizado. En misión sincrética Chávez no discriminó entre clase obrera y campesina. Siempre habló de pueblo organizado. Y no solo hizo eso, sino que le dio carácter orgánico al debate con leyes del Poder Popular.

Punto crítico

“Aquí se sabrá quién es quién. Conoceremos a los que realmente creen en las soluciones nacidas de las asambleas de un pueblo organizado, que en la Constituyente asumirá el protagonismo frente a una burocracia ineficiente aún enquistada. Habrá que decidir si aplicamos la tesis de las Ondas Largas de Nikolái Kondrátiev. Un punto alto, óptimo, para hacer transformaciones profundas;

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como en 2007 cuando Hugo Chávez disolvió su partido, convocó a un referendo, para una reforma constitucional, y se cayó a puñetazos con la Unión Europea; o un punto óptimo para generar una crisis, en este caso político, el más bajo de la curva, que podría ser económico también. Creo que estamos en uno de esos dos puntos”, aseveró Wilmar Castro Soteldo. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.

Quienes creen en el Poder Popular defienden, con alegría, el legado de Hugo Chávez

Pa’ lante que ahora es cuando hay pueblo

Terminología Asamblea Constituyente: Es un pacto amplio de máximo consenso, para que la voluntad originaria, soberana, suprema y directa de un pueblo constituya un Estado, dándole la personalidad y organización jurídica y política que más le convenga. (Fuente: Constituyente Venezuela).

Constitución. Art. 184 (extracto): La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y los Municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados los servicios que estos gestionen previa demostración de su capacidad para Ciclos de Kondratieff: Son ciertas prestarlos... fluctuaciones cíclicas que, al parecer, se producen en los negocios y en la vida económica, Sujeto histórico: Ente social que es capaz aproximadamente cada 50 años. El economista de transformar su realidad y con ello producir que las identificó y estudió detalladamente, acontecimientos históricamente relevantes. por primera vez, fue el ruso Nikolái Dimitriev (Fuente: Portal académico de la Universidad Kondrátiev. (Fuente: Biblioteca de Ciencias Nacional Autónoma de México). Sociales, Económicas y Jurídicas “Eumed”).

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Habitando el tiempo

Manipulaciones con disonancia Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

Antes, los medios de comunicación social trataban de ser coherentes en sus manipulaciones. En estos tiempos transmediáticos, ya ni eso. Quien quiera comprobar el fenómeno de la incoherencia endógena de las matrices de opinión, solo tiene que aguzar un poco la vista, mirar con cuidado las “informaciones” que presentan acerca de lo que está pasando en Venezuela. Un detalle muy significativo es que muchas de las notas están tituladas por el aspecto de la “brutal represión” que supuestamente lleva a cabo la Guardia Nacional, pero las piezas de texto van acompañadas por fotografías, audios y videos en los que predominan los ataques de los manifestantes violentos contra propiedades públicas (y una que otra privada), contra los funcionarios de seguridad y, no pocas veces, entre ellos mismos. Es el tipo de disonancia cognitiva que un buen manipulador no se permitiría. Usted ve el gran titular que grita: “Salvaje represión contra manifestantes” y las fotografías muestran a un sujeto encapuchado, con moderna (y costosa) máscara antigás, lanzando una bomba molotov. Si se trata de una web y cuenta con el recurso multimedia, pincha el video y ve que los facinerosos hacen retroceder a los guardias y, en varios casos, hasta se abalanzan sobre los que quedan rezagados y han estado muy cerca del linchamiento. ¿Por qué los cerebros mediáticos se permiten estas discrepancias entre mensaje escrito y mensaje visual? Tal vez sea porque cuentan con la obnubilación de sus públicos cautivos. Muestran las escenas de la violencia de los opositores y saben que en las mentes de buena parte de la gente, pueden pasar como marchas pacíficas reprimidas. O quizá lo hacen porque ya han perdido tanto la perspectiva que hasta los mismos periodistas, editores y dueños de medios han llegado a creerse sus propias manipulaciones. Puede ser, se han visto casos.

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Se remonta a 1780

La constituyente

definirá el rumbo del socialismo del siglo 21 El constitucionalista Félix Roque Rivero considera que es sano hacer una revisión de la actual Constitución

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l pasado primero de mayo el presidente de la República Nicolás Maduro, firmó el decreto de convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente (ANC) con la finalidad de alcanzar la paz y blindar constitucionalmente las conquistas de la Revolución. Mucho se ha dicho sobre la iniciativa del primer mandatario nacional, unos a favor, otros en contra. Lo cierto del caso es que el debate está en la calle. Por esta razón Todasadentro consultó al abogado constitucionalista, profesor universitario y escritor Félix Roque Rivero, para profundizar en el tema y contribuir a la discusión. -¿Qué es una constituyente? -Primero hay que definir que es el Poder Constituyente, mucha gente cree que es algo de ayer para acá y en realidad se remonta a 1780 con la Revolución Francesa, y fue el gran pensador y filósofo Enmanuel Siayés quien en 1788 definió el Poder Constituyente como la voluntad común de todos. Es decir esa voluntad era la depositaria del poder originario del pueblo, a partir del cual se constituyen todos los poderes del Estado. Estaba hablando justamente de ese poder originario que reside en el pueblo, que es esa acción poderosa de construir el Estado, incluso de transformarlo y de adecuarlo a las realidades y circunstancias del momento. Los franceses en su revolución lo entendieron y lo practicaron, al igual que en otras instancias en el planeta como la gran Revolución Bolchevique de 1917 y la formación de los soviets. En Venezuela va mucho más allá, en 1810 cuando el 19 de abril el pueblo se congregó alrededor de la Catedral de Caracas y le dicen a Vicente Emparan que no querían que siguiera gobernando. -¿Hay gente que señala que se va a derogar la Constitución del 99? -No se va a derogar la Constitución, quienes lo dicen son personas que no comparten la convocatoria hecha por el presidente Maduro. Conforme lo prevé el artículo 347 constitucional el poder originario constituyente en poder

habiendo el pueblo, en 1999, aprobado el texto constitucional y habiéndosele dado en el artículo 348 al Presidente de la República, a la Asamblea Nacional, a los concejos municipales en cabildo y al 15 por ciento de los electores y las electoras inscritos en el Registro Electoral la iniciativa convocante, es originaria y es soberana por cuanto quien aprobó fue justamente una Asamblea Constituyente, no la aprobó una ley, no lo aprobó ningún poder constituido. No. Lo aprobó un Poder Constituyente originario que en 1999 se reunió, que fue electo de manera originaria por el pueblo soberano. Entonces resulta redundante que la iniciativa convocante sea sometida previamente a la consulta del pueblo por si la aprueba o no la aprueba. Lo que hay que someter a referéndum es cualquier iniciativa constitucional que la Asamblea Constituyente electa apruebe, es decir el texto final de la Constitución que se apruebe tiene que ir a Referéndum Aprobatorio. No está previsto derogar la Carta Magna, lo que sí está previsto es blindarla

del pueblo soberano, puede convocar a una ANC para tres cosas: transformar el Estado, transformar y darse un nuevo orden jurídico y redactar una nueva Constitución. Esos tres fundamentos previstos en el 347 evidencian lo que es en sí, la práctica constitucional originaria del pueblo. No está previsto derogar la Carta Magna, lo que sí está previsto es que la ANC blinde el texto constitucional, es decir desarrolle nuevas figuras no contempladas, no previstas, o no incluidas en el texto vigente, por ejemplo las misiones y el concepto de comunas, eso no fue establecido en 1999, pero es una realidad, hoy en día existen cientos de miles de consejos comunales y miles de comunas. -Hay países que cada cierto tiempo revisan su texto constitucional, ¿eso es sano? -No solo que es sano, sino que es necesario. Ya en 1819 cuando el padre Bolívar pronunció su famoso Discurso de Angostura y presentó el proyecto de

Constitución de donde nace la Gran Colombia, advertía que ese texto debía ser revisado cada diez años. Eso lo repite en 1826 cuando presenta el proyecto de Constitución de Bolivia. Más que sano es necesario, por ejemplo en lo económico tenemos un Código de Comercio cuya última reforma fue en 1953, en plena dictadura de Marco Pérez Jiménez, un código que si obedecía a algo era a los intereses de las empresas y empresario de entonces, aprovechemos para revisarlo. En lo atinente a la seguridad tenemos un Código Penal de 1916, fue hecho en plena época de Juan Vicente Gómez, hay que adecuarlos a las circunstancias. -¿La convocatoria a la ANC debe pasar obligatoriamente por referéndum? -Sobre eso ha habido una gran discusión y una gran polémica a nivel nacional. Me inscribo dentro de los que pensamos que no debe pasar por referéndum, por la sencilla razón de que

-Hay quien dice que la Constitución del 99 es inmejorable. ¿Eso es así? -Hay un concepto viejo de un político viejo que voy a utilizar para esa pregunta: todo lo social es perfectible. Luis Herrera Campíns utilizaba mucho eso de la perfectibilidad democrática. Creo que todo lo social, todo lo que sea producto del hacer de los seres humanos, es sujeto de mejoramiento. Eso, desde una visión dialéctica. Mao Tse Tung decía que todo podía ser transformado a mejor. Por lo tanto, nuestra Constitución de 1999 es una gran Constitución, no tengo dudas, es una Constitución garantística de nuestros derechos, de nuestros deberes, es una Constitución que ha asumido las nuevas tendencias de los derechos humanos, la protección del hombre y de la mujer pero aún tiene cosas por revisarle. La palabra correcta a utilizar en esta iniciativa que ha lanzado el camarada Maduro es blindar. Creo que esa es la palabra clave para entender esto. ¿Qué se persigue con el nuevo texto constitucional? Blindarlo en algunas cosas de las que aún adolece y falla y que es posible que sean corregidas a nivel geopolítico.

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-¿Esta nueva ANC sería un paso más hacia la consolidación del socialismo del siglo 21? -Totalmente. Por ejemplo, en los objetivos del Plan de la Patria que es Ley de la República, se habla de continuar construyendo el socialismo bolivariano del siglo 21 como alternativa al sistema destructivo y salvaje del capitalismo y por ello asegurar, la mayor suma de seguridad social, felicidad y estabilidad política para nuestro pueblo. Este es uno de los objetivos que está planteado en la convocatoria a la ANC y que obviamente, se incluye en las iniciativas que se van a analizar. -¿Va a poder votar todo el mundo en esa constituyente? Algunos sectores han dicho que no. -La derecha ha dicho que se va a tratar de una elección amañada, que prácticamente se hará en Miraflores. No. Esta elección será como lo manda la Constitución y las propias leyes del Poder Electoral: universales, directas y secretas. Se habla de las llamadas jurisdicciones nacional, regional y municipal, tambien se habla de la jurisdicción sectorial y es aquí donde la derecha ha dicho que cómo es eso que los obreros van a la Constituyente, los estudiantes, los campesinos. No entienden que en el año 99 ya eso se aprobó y esto lo ocultan, no lo dicen. Justamente allí se estableció esa llamada jurisdicción sectorial y por eso en la Constituyente del 99 vimos indígenas, campesinos, obreros, académicos, profesores universitarios, y por supuesto políticos porque se eligió una jurisdicción nacional. Las jurisdicciones regionales, municipales y las sectoriales hicieron posible que, por ejemplo, poblaciones indígenas de

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Amazonas, Apure o Zulia, eligieran su constituyentista, de suerte tal que algo semejante o parecido es lo que vamos a tener en esta Constituyente que se está convocando. -¿Entonces esto no es una novedad en esta convocatoria? -No, no lo es. Revise usted las bases constitucionales del año 99 y se encontrará con que de eso se hablaba y existía. -¿Entonces por qué la derecha insiste en que no podrá votar todo el mundo? -Bueno, porque la derecha en su ceguera, en su locura, en su disociación quiere dos cosas: elecciones generales y que Maduro se vaya del poder. -¿Por qué una ANC y no una enmienda o una reforma como se hizo antes? ¿Cuál es la diferencia entre esas tres? -La diferencia es fundamental. En la reforma y la enmienda la Asamblea Nacional es el ente protagónico. En cambio cuando usted quiere una revisión profunda de la Constitución, como es el caso, nada más democrático que sea el pueblo a través de su poder originario y soberano quien decida qué camino seguir, qué destino continuar. Te lo digo en términos llaneros: el presidente Maduro se está jugando a Rosalinda y yo no tengo dudas que el dado en la noche linda va a devolvernos nuestros corotos. -Hay gente de la oposición que dice que se ataca el legado de Chávez. ¿Es así? -Yo creo que más bien se está preservando el legado del camarada presidente Chávez, quien el 2 de febrero del año 1999, empezando su gobierno, dijo exactamente esta frase: “El proceso constituyente no es otra cosa que un momento o un proceso de crecimiento”. Luego el 29 de abril del año 99, cuando ya se había convocado al primer referéndum constituyentista, dijo a los candidatos de la Revolución: “Cada uno debe leer y estudiar para blindarse teoricamente, formarse en la ciencia viva del poder obedencial. Mandar obedeciendo. Ese es nuestro camino. Sepan desde ya que el pueblo va a obligarlo a ello. En ello consiste el Poder Popular”. Bueno, este legado del pensamiento político e ideológico de Chávez, es la huella, es la marca, es la patente de esta convocatoria que ha hecho Maduro. -¿Cómo puede contribuir a la paz la ANC? -El primer objetivo que está convocándose es la paz. La paz como derecho, como necesidad, como un anhelo de toda la nación. Usted quiere ir con su familia al parque y quiere ir en paz,

en tranquilidad, pero las guarimbas, los violentos, la quemadera de cauchos, el desasosiego, la incertidumbre, las víctimas, las lesiones, la destrucción a los bienes públicos y privados no la dejan ¿verdad?, entonces obviamente que el proceso constituyente es una gran convocatoria al diálogo nacional contra esas maquinarias que fomentan guerras externas e internas. Si algo caracteriza a esta convocatoria es la consecución y la garantía de la paz. -Contribuiría a la paz el endurecer a través de la Constitución las penas de los delitos, como ha dicho el presidente Maduro? -En alguna medida eso ayudaría. A veces eso nos asombra pero usted ve que en el sistema judicial norteamericano es normal que a usted la condenen a dos, tres y cuatro cadenas perpetuas. No hay limitación en las penas. En Europa es exactamente lo mismo. Una vez en Madrid vi como los tribunales de España condenaban a personas a 200, 300 años. Nadie podrá vivir esa cantidad de tiempo pero la explicación ideológica del Derecho Penal es que con esa penalidad tan exorbitante y a veces tan desproporcionada, se causará en la colectividad y en la persona una situación sicológica de portarse bien para no incurrir en el castigo. El penalista venezolano Elio Gómez Grillo, ya fallecido, explicaba muy bien esto y una vez le pregunté en clase cómo era que yo iba a estar 500 años preso y me dijo no vale lo más seguro es que por algún beneficio sales muchísimo antes, pero no es lo mismo que te condenen a 500 años para que tú lo pienses y no a que te condenen a 2 para que no lo pienses. Es una oportunidad para que en ANC revisemos la situación del preso, del régimen carcelario en Venezuela. Eso hay que revisarlo profundamente y ver de qué manera nosotros podemos ayudar a la regeneración del penado para que en verdad se respeten sus derechos, se le trate con dignidad y él sea más que un elemento de estorbo, un coadyuvante en las soluciones sociales que como parte de una sociedad también requiere. -¿Los jueces se verían obligados a endurecer esas penas si están en la Constitución? -La única pena en la Constitución es la pena máxima que es de 30 años. El Código Penal prevé el conjunto de penas y es de 1916. El Código Orgánico Procesal Penal sí es nuevo, su última reforma fue hace cuatro o cinco años, no establece penas, pero sí los procedimientos a seguir para cada proceso penal. Una revisión del sistema normativo penal a nivel constitucional va a llevar a que allí se establezcan parámetros. A lo mejor esa pena máxima de 30 años

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es revisada, aumentada o eliminada y se asume el criterio penalístico internacional de no límites a la penalidad como existe en muchos otros países, por supuesto siempre prescindiendo de la pena de muerte. Revisada esa normativa, poniéndose en vigencia un nuevo sistema sancionador en Venezuela, todos los jueces y juezas tendrán que adaptarse a él. -¿Cuál va a ser la responsabilidad histórica de la oposición en estos momentos con la ANC? ¿Va a desaparecer, se debilitarán? -En 2005 tuvieron una experiencia importante cuando se abstuvieron de participar en las elecciones parlamentarias. El resultado fue que el pueblo eligió a los candidatos revolucionarios del Gran Polo Patriótico y hubo una Asamblea Nacional que produjo leyes importantes para la República en diversos órdenes. Más que el papel, yo diría que es la responsabilidad histórica de la oposición venezolana de negarse a participar. Estos señores que dirigen la MUD no representan a la oposición venezolana. Es un sector dirigencial que está allí. Estos jóvenes que guarimbean, algunos tarifados, no representan a la juventud venezolana y ellos serán parte de esa carga histórica, junto a ese liderazgo opositor, que al no participar, no estar, no inscribirán ni una página, ni una raya ni una coma de la nueva Constitución que los venezolanos y venezolanas nos daremos para el bien de la Patria. -¿Cómo los catalogará la historia dentro de cinco o diez años? -Los historiadores de ese tiempo harán comentarios académicos, políticamente hablando serán los grandes derrotados. No hay duda alguna de que ese nuevo camino que escojan las venezolanas y los venezolanos, será el camino que rija y oriente el camino de la Patria de Bolívar. -¿La ANC no tiene fin? -El proceso constituyente originario no tiene fin, es permanente, no se detiene nunca. Ya Chávez lo precisaba de una manera bien clara cuando dijo, “el poder constituyente no tiene fin, él es permanente, él incluso se autoconvoca a sí mismo, cuando aparecen las crisis resurge como el Ave Fénix para poner las cosas en su lugar, el poder constituyente por lo tanto es permanente, estructuralmente hablando es permanente”. La convocatoria a la ANC que Maduro hace, es una expresión de que esa permanencia constituyentista no terminó en el 99. Rosa Ángela Latorraca Fotos: RAL

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música

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Nace desde la raíz

Mi labor es darle una forma nueva a contenidos milenarios El músico considera que los compositores venezolanos y latinoamericanos son desconocidos en el país porque su trabajo no se muestra

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drián Suárez tiene una hoja de vida que sorprende, sin embargo, su sencillez y espiritualidad se mantienen intactas. Este trombonista ha cultivado la música popular de todo el continente –especialmente la venezolana y caribeña- mientras que sus actividades como compositor, investigador e intérprete lo han llevado a varios países de América, Europa, África y Asia. Decidió ser trombonista desde muy niño. Un día escuchó por la radio a César Monge, de la Dimensión Latina, y su sonido lo atrapó. Cuando le dijeron que se llamaba trombón, respondió: “Yo quiero estudiar eso que suena así”. Desde entonces, es cultor activo de este instrumento de viento y también de otros, como el botuto o Strombus gigas – el caracol más grande del mar Caribe- que después de darle unos retoques, funciona como una trompeta natural que emite sonidos ancestrales con tres mil años de antigüedad. Durante su vida como estudiante de Artes en la Universidad Central de Venezuela, conoció a Isabel Aretz, reconocida etnomusicóloga, quien enseñó a

Suárez el amor por la música autóctona y aborigen. Él cuenta que ella lo adentró en la Fundación de Etnomusicología y Folklore (Fundef ), donde tuvo acceso a muchos archivos y documentos que lo acercaron a una pluralidad cultural insólita, que luego, al iniciar su trabajo de campo, canalizó hacia la zona de la Cuenca del Orinoco. “Con esto mi oficio de compositor agarró peso. De inmediato, vinculé una cosa con la otra. Fue natural hilvanar esos saberes ancestrales a mi propio trabajo”, asegura. -¿Por qué su interés por lo aborigen, en especial, por lo venezolano y caribeño? -Porque yo soy de aquí. Es una necesidad natural. Nuestra conformación es multicultural, multiétnica y plurilingüística. Definir o encerrar lo venezolano es bien complejo. Como músico estoy dentro de ese crisol de culturas que se manifiestan en Caracas y también fuera de ella. -Entre tanta riqueza cultural que hay fuera de Caracas su trabajo se

enfoca en nuestros indígenas. ¿Lo decidió así o fue cosa del destino? -Desde muy pequeño hice toda la educación musical absurda que nos obligan a hacer. Esta, al igual que todo el sistema educativo, es completamente obsoleta porque no nos ayuda a responder las preguntas básicas: qué somos, qué queremos hacer. Así que durante mi búsqueda interna y la necesidad de conocerme como venezolano, me di cuenta que es necesario ir directamente a la fuente originaria, que en nuestro caso, son los indígenas. Ellos son pobladores con más de diez mil años en la misma tierra, con una cultura, una lengua y una música propia que ha sobrevivido en el tiempo. Tenemos mucho que aprender de ellos. -¿Cómo muestra lo que ellos son a través de la música? -Lo que hago es resemantizar y traducir desde mi punto de vista, pero siempre valorándolos por su saber. Me acerco a ellos con mucha humildad. En mi área, la música que hacen no es considerada como tal porque es asumida desde lo ritual y además, no tenemos

contacto con eso. Sin embargo he visto, con fortuna, como en el exterior esta música atrae porque muestra algo nuevo y sanador. El contenido de lo venezolano es en realidad privilegiado. -En el proceso de dar la nueva forma, ¿con cuáles otros elementos une lo tradicional? -Soy un compositor del siglo 21 cuya función es ir hacia adelante. Lo que hago es proponer desde la estructura tradicional de la música formas nuevas. Creo que el arte y el artista deben ser visionarios.

Frecuencias sanadoras

Suárez llega a la sala de redacción de Todasadentro con una vistosa indumentaria, que, de inmediato, hace pensar que contará una buena historia. Mientras conversa, explica que su formación como trombonista es la base de lo que ahora hace con su trompeta de caracol y otros instrumentos musicales. Orgulloso, la saca de su bolso y explica: “Es el antecesor ancestral de todas las trompetas que tenemos en Occidente”.

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-¿Cómo hace sonar el caracol? -Primero, hay que quitarle la punta. Con una segueta se corta hasta llegar a la abertura que conviene según el tamaño de los labios de quien lo quiera tocar. Cada caracol, y el sonido que emite, es único porque la espiral que tienen al interior no es igual en ningún caso. Funciona como una trompeta: el aire recorre los tubos y eso es lo que da el tono. En este caso, la espiral es natural y los pistones son mis dedos, porque según como los mueva puedo variar los tonos. Lo mejor de este instrumento es que no necesita ningún mantenimiento. Lo puedes sacar del mar o comprarlo. -¿Dónde se aprende a tocar un instrumento ancestral? -No lo vas a aprender en ninguna academia, porque nuestra educación musical es completamente eurocentrista. Se considera a Europa como el centro del universo y olvidan por completo que nosotros tenemos tantos saberes y sonidos. Lo ancestral no se encuentra en ningún estadio de la educación musical actual. El botuto o Strombus gigas que

música

tengo en mis manos, primero lo pesqué, me comí su carne y luego, aprendí a hacerlo sonar. Todo fue autodidacta. Es el instrumento musical más importante de todo el Caribe y básicamente, hace tres mil años, lo tenían por estas tierras los antiguos pobladores. Eso me hace sentir muy orgulloso porque es símbolo de nuestra venezolanidad. -Entre tantos sonidos foráneos que escuchamos a través de los medios de comunicación, ¿cómo hace para mantener su centro? -Aprender a convivir con todo eso. El sonido lo podemos definir como frecuencias, es decir, ondas que te tocan el cuerpo físico y el espiritual, sobre todo. Lo que debería saber un compositor es qué sucede con estas frecuencias en el cuerpo humano. Toda la música electrónica y la basura a la que estamos sometidos cotidianamente nos golpean y afectan, así como un puño que genera dolor. Es casi tan letal como si fuera radioactividad. Hay que sanar también a través del sonido, para eso mi música.

Quiebre de lo europeo

Watunna, la obra que lo hizo merecedor del Premio Nacional de Cultura 2010, unió por primera vez a un chamán y a una orquesta sinfónica. Años de historia y la orquesta más moderna convergen en una misma espiral de sonido. “Todo está milimétricamente escrito, pero al hacer eco de esos contenidos se experimenta un proceso donde el sonido adquiere su función original: sanar”. -¿Cómo se relacionó la orquesta con los chamanes? -La respuesta la dio uno de los chamanes el día del estreno: “Nosotros hacemos medicina espiritual, la orquesta hace medicina espiritual”... -¿Cómo recibieron su trabajo en el mundo cuadrado y esquemático de la academia? -Muchos choques. Me decían que eso no es música. Al principio resistencia y después aceptación. Me ha tocado tomar una orquesta sinfónica, que es un aparato europeo, y quebrarla,

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quebrantarla para hablar de nuestro imaginario. Debo crear técnicas nuevas y específicas para esos instrumentos europeos, con la idea de hablar siempre de nuestro imaginario. Mis dos grandes maestros fueron: un alemán y un chamán Piaroa. El primero, me ayudó a entender el papel del compositor en Occidente, pero el chamán me hizo comprender el universo infinito. -¿Qué opina del trabajo que hace la Orquesta Sinfónica de Venezuela? -No tocan lo venezolano. Tanto los artistas como el Estado debemos entender que eso debe cambiar. Deberían obligarnos a tocar a los venezolanos y latinoamericanos, sobre todo, si las orquestas son subsidiadas por el Estado. En cada concierto tienen que sonar compositores nuestros. Hay muchas generaciones activas en la creación musical, que pueden tener 15 u 80 años, e igualmente nadie los conoce porque no se muestra. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Iván Padilla B. y S.M.M.

Perfil Premio Municipal de Música (Caracas , 2002) Premio Nacional de Cultura 2010, mención música, por la obra Watunna Ganador del concurso Iberoamericano de Composición para Bandas Sinfónica “Ibermúsicas – Oaxaca” (2016) Ganador del Concurso de Composición Casa de las Américas 2017, po su obra Diamante Duende Creador del Ensemble Lux Aeterna, dedicado a la interpretación de obras de carácter espiritual y sagrado de todos los tiempos Autor y director en México y varios países de Europa

Un llamado “La memoria histórica de nuestra música venezolana, latinoamericana y caribeña ha sido quebrantada, porque la Fundación Vicente Emilio Sojo, única institución que editaba y publicaba partituras, fue cerrada. Necesitamos -con urgencia- que esta labor se continúe haciendo porque sin esto es imposible que haya continuidad. Si no se

documenta lo que hacemos hoy, no habrá memoria histórica mañana. Los artistas debemos presionar y alzar nuestra voz, pero el Estado tiene que utilizar las herramientas que le corresponden para dar respuesta. Considero que se trata de una emergencia nacional”.

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diálogo nac

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De estreno en la

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La Planta Insolente llena un v

l pasado viernes 12 de mayo, se proyectó en las salas de cine comercial la cinta venezolana La Planta Insolente, una producción de La Villa del Cine basada en “el mandato de Cipriano Castro, un Presidente nacionalista a quien agredieron seis potencias imperiales, que bloquearon y bombardearon nuestro país con una flota de quince acorazados, y agavillados con los acreedores de la Deuda Pública financiaron y armaron una contrarrevolución interna violenta que movilizó más de 15 mil hombres. Trata de cómo el pueblo venezolano unido pudo salir airoso de esta espantosa agresión”, expresó en conversación con Todasadentro Luis Britto García (L.B.G.), guionista del largometraje. Por su parte, Román Chalbaud (R.Ch.), realizador del film mencionó que la idea de hacer esta película nació del Comandante Chávez. “Luis Britto se avocó a escribir el guión, lo tituló La Planta Insolente debido al discurso que dio Cipriano Castro cuando la invasión de los acorazados. Fue una película difícil de hacer, fue costosa porque es de época y hubo que hacerla con todos los recursos posibles. Cuenta con un reparto muy grande, filmamos mucho en el interior y por fin, después de tantos años, se estrena”.

Luis Britto García y Román Chalbaud coinciden en que las potencias imper

La cinta es una contribución para que aprendamos de nuestra Historia / Foto: Cortesía La Villa del Cine

propios tribunales. En el plano interno, a un agavillamiento de los banqueros y los acreedores de la Deuda Pública con los grandes terratenientes, quienes arrastraron a sus peones a un alzamiento mal llamado Revolución Libertadora. A este acoso se unió Colombia, que armó y financió una invasión de cinco mil paramilitares al mando de un vendepatria llamado Rangel Garbiras, para que invadieran por el Táchira disfrazados de venezolanos. Cipriano logró unir a los venezolanos en torno al el concepto de soberanía: en torno a la idea de que Venezuela no puede ser enjuiciada ni condenada por tribunales ni cortes extranjeras.

Realismo mágico

-¿Cómo define este trabajo cinematográfico? -R.Ch.: El guión es hermoso porque está lleno de realismo mágico. La película cuenta con muchísimos extras. Para los efectos digitales, que se pueden contemplar en la cinta, escogimos a Argentina por la cercanía, por lo económico y por la calidad. Hay obras escritas sobre Cipriano Castro como por ejemplo El Cabito, que es un libelo donde se critica los defectos que él tenía. Este guión que escribió Luis Britto es diferente, lo que subraya es el nacionalismo. Todo el mundo se inscribió para luchar contra aquellos acorazados ingleses, alemanes, italianos que bombardearon Puerto Cabello, La Guaira y Maracaibo. El espectador se podrá dar cuenta de que el vestuario, los decorados, la utilería se hicieron con el rigor necesario. -Tengo entendido que la cinta refleja uno de los episodios más duro que ha

No podemos pensar solo en hacer un cine taquillero

vivido nuestro país. ¿Cuál era nuestra situación en aquel entonces? ¿A qué nos enfrentábamos? -L.B.G.: En el plano internacional, a reclamaciones de Inglaterra, Alemania, Italia, Holanda, Francia y Estados Unidos, cuyos gobiernos apoyaban reclamaciones exageradas e ilegales de sus empresas instaladas en Venezuela, y pretendían resolverlas con sentencias de sus

Resistencia

-¿Por qué es importante conocer esta etapa de la historia de Venezuela? -L.B.G.: Porque las potencias imperiales siguen hostigando a nuestro país para robarnos sus recursos naturales; siguen financiando y armando una contrarrevolución violenta, siguen amenazándonos con un poderío militar desmesurado, y nosotros seguimos resistiendo.

-¿Por qué llevar a la gran pantalla un largometraje de corte histórico? ¿Cómo evalúa a los espectadores? -R.Ch.: No podemos pensar solo en hacer un cine taquillero. La Villa del Cine es un ente del Estado que debe brindar cultura. Conocer la historia de Venezuela es necesario porque comprendes cosas que desconoces. A mí las películas históricas siempre me han gustado. -L.B.G.: En otros países se ha realizado desde los inicios del cine un abundante tratamiento de temas históricos, como en Iván el Terrible, de Eisenstein; Napoleón, de Abel Gance; y El surgimiento de una Nación, de David Warck Griffit. En Venezuela eso no había ocurrido salvo excepcionalmente; las cintas históricas vienen a llenar un vacío en la memoria del público y a consolidar nuestro sentimiento nacional. -¿Está la historia de la cinta relacionada con nuestro escenario actual? ¿Por qué cree que las potencias tratan de doblegar nuevamente a Venezuela? - L.B.G.: Obviamente. Imperio que crece torcido, nunca su rama endereza. Tenemos cerca de la quinta parte de

cional

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a gran pantalla

vacío en la memoria colectiva

riales siguen hostigando a nuestro país para robarnos sus recursos naturales Quien piense que Venezuela debe someterse a tribunales foráneos que vaya de una vez a inscribirse como marine

tribunales foráneos en cuestiones de interés público, que vaya de una vez a inscribirse como marine.

Luis Britto García

Guionista de La Planta Insolente

todas las reservas de hidrocarburos del planeta; inmensas reservas de hierro, aluminio, coltan y otros minerales estratégicos, y reservas de oro que podrían constituir la base de una nueva divisa internacional que terminara de aniquilar al dólar, que no está respaldado por nada. Aparte de eso, tenemos inmensos recursos en biodiversidad y energía hidroeléctrica, y una posición estratégica decisiva en el Caribe. -R.Ch.: Casualmente las cosas que están pasando son algo similares. Siempre hay potencias extranjeras que quieren apoderarse, que fue lo que pasó en ese momento. En aquella época no aparecía Estados Unidos dentro de los acorazados que vinieron, pero evidentemente la mano de éste estaba por detrás. -¿Qué tiempo le tomó realizar el largometraje? -R.Ch.: Se llevó mucho tiempo, porque cuando íbamos a filmar la escena en el que Roberto Moll (Cipriano Castro), se tiene que meter en el mar, éste se enfermó de una pulmonía y tuvimos que suspender la filmación tres meses. Como el actor adelgazó muchísimo producto de la enfermedad tuvimos que esperar que llegara al peso que tenía en las escenas anteriores.

Luchar por la Patria

-¿Qué resalta la cinta? -R.Ch.: El nacionalismo y la lucha. “¡La planta insolente del extranjero ha profanado el sagrado suelo de la Patria!, de allí el titulo de la película. Cipriano Castro mandó a enrolar gente para

luchar por la patria contra los acorazados y uno de los primeros que se inscribió fue José Gregorio Hernández, eso pocas personas lo saben y eso se puede apreciar en la película. -Se dice que Cipriano Castro fue un gobernante irreverente que convocó a los venezolanos a preservar la dignidad de la patria. ¿Cuál debe seguir siendo nuestra posición? - L.B.G.: Pues la misma. No aceptar que Venezuela sea sometida a la condena por Tribunales, Cortes o Juntas Extranjeras, como la OEA, el Ciadi, o los tribunales que pretenden condenar a nuestro país basándose en los Infames Tratados contra la Doble Tributación, que exoneran a las transnacionales de pagar impuestos en nuestro país. Quien piense que Venezuela debe someterse a

-¿Cómo analiza el estreno de la película en medio del contexto internacional? -L.B.G.: Decía Santayana que quienes no aprenden de la Historia se ven obligados a repetirla. Es una contribución para que aprendamos de ella, para que no tengamos que repetir sus momentos más terribles. -R.Ch.: No puedo adivinar si va a gustar o no. He tenido la suerte de tener muchos éxitos internacionales, muchas de mis películas han sido premiadas en festivales, pero vamos a ver que ocurre con La Planta Insolente. He hecho 23 películas todas con el mismo cariño.

Un mejor cine

-¿Qué se necesita para fraguarse una carrera de cineasta? - R.Ch.: Querer serlo, leer muchos libros, tener sensibilidad y estudiar la técnica. Doy clases en muchas partes del interior y en Caracas y me doy cuenta de que hay jóvenes que están haciendo un cine estupendo. Ellos tienen el deber y el derecho de hacer una mejor cinematografía. -La mayoría de los guionistas de cine tienden a dar el paso hacia la dirección, ¿tiene pensado darlo algún día o no entra en absoluto en sus planes? -L.B.G.: De hecho, escribí, dibujé y dirigí un dibujo animado, Tierra de

Gracia, que se estrenó para inaugurar un pasado festival de cine. Pero la dirección requiere un complejo manejo de personas y recursos financieros; de dedicarme a eso me sería sumamente difícil seguir escribiendo. -Finalmente, ¿en qué otros proyectos cinematográficos se encuentran trabajando? -L.B.G.: A finales del año antepasado entregué el guión para una película sobre los primeros años de Hugo Chávez Frías; adelanto el que sigue desde su elección como Presidente hasta su partida. Tengo listo otro, Muñequita Linda, sobre la Caracas de los años 50 y 60. Acabo de concluir El Venezolano Verdadero: Laberinto de la Identidad Nacional, una investigación sobre nuestra identidad, y adelanto varias sobre las relaciones entre Cultura y Sociedad, y Cultura y Economía en el Siglo XXI. Acabo de terminar Maraña, un libro de relatos, y escribo una novela sobre la Inteligencia Artificial. Como verás, estoy bastante ocupado en lo que me gusta hacer. Quizá esa sea la definición de felicidad. -R.Ch.: Estamos en plena preproducción de dos largometrajes sobre Chávez, los guiones de Luis Britto son magníficos, estoy muy entusiasmado. Filmaremos mucho en los Llanos. Ambos serán producidos por La Villa del Cine. Michell Valdez / Caracas Fotos: Michell Valdez / Cortesía: Luis Britto García

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diálogo multipolar

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Entrevistado en exclusiva por La Jiribilla

“El razonamiento y la verdad son más importantes que la seducción” Para el periodista Ignacio Ramonet el discurso de la propaganda vende posturas más que productos

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ernando León Jacomino, director de la revista cultural cubana La Jiribilla, entrevistó en exclusiva a Ignacio Ramonet. En Venezuela, el semanario Todasadentro ha editado parte de ese importante diálogo y lo publica para sus lectores. Jacomino nos recuerda que el comunicador, quien dirige la publicación francesa Le Monde Diplomatique y es autor de la entrevista Cien horas con Fidel, también “es experto en temas de comunicación social y uno de los autores que con más objetividad ha evaluado el fenómeno global de Internet y su creciente penetración en nuestros países”. A continuación, el semanario venezolano toma y publica la versión de la relevante entrevista. ¿A qué se debe la incapacidad de la izquierda para seducir y mostrar su mejor cara al mundo e incluso a sus simpatizantes potenciales? Hace tres o cuatro años , en el marco de la Feria del Libro, Fidel se reunió con un grupo de intelectuales internacionales y cubanos. Después de escuchar diferentes intervenciones, entre ellas una mía, dijo: “Muy bien, ustedes han hecho el balance de la perversidad —para decirlo en otras palabras— del adversario, pero ¿cómo hacemos para que nuestra verdad circule?. Esa es un poco la pregunta que tú me planteas, y que es mucho más difícil de contestar de lo que parece. Por ejemplo, la izquierda en general y la izquierda gobernante tienen una ética con respecto al discurso, en la que el razonamiento y la verdad son más importantes que la seducción. Esencialmente, es el discurso de la seducción, se trata de vender más una postura que un producto. A veces se les llama discursos de la propaganda, específicamente de la propaganda política, pero siempre con las debidas restricciones sobre cómo hacer un eslogan político, una imagen política, porque a pesar de todo, la cuestión de la verdad o

hecho virtual con valor de hecho real. Con esto te digo que por estos dos aspectos: su relación con la verdad y con el discurso de la seducción, la izquierda tiene no un hándicap serio, sino dos.

Los cambios que va a producir Internet aún no los hemos visto

del impacto allí tiene más importancia que la seducción. Es el choque ético entre una concepción exigente de que el tratamiento digno en materia de comunicación consiste en no mentir —ya lo decía el Antiguo Testamento—, y la sociedad en la que estamos hablando de

post-verdad, o sea, que la verdad no es más que una interpretación de los hechos, una entre las muchas que puede haber, y también en la era de los hechos virtuales. Es decir, que yo puedo defender un hecho que no se produjo, pero que podría producirse. A partir de ahí tú tienes una realidad virtual de un

-¿Qué por ciento de la sobrevida y del combate de Maduro y de la Revolución Bolivariana se debe a las redes? ¿Qué peculiaridad aporta en este sentido el caso Venezuela post-Chávez al uso de las redes en manos de la izquierda? -Eso es muy importante porque, en cierta medida, la izquierda latinoamericana conocía bien este tema, porque ya había habido dos campañas anteriores, históricas, célebres; en especial la orquestada por el diario El Mercurio, de Chile, contra el gobierno de Salvador Allende y la Unidad Popular. Pero sucede que tales precedentes, a nivel global, se habían olvidado. Cuando Chávez llega al poder y gana las elecciones del 98 y toma posesión en febrero del 99, yo lo explico de esta manera: Chávez tiene muy buena relación con los medios, y los medios dominantes en Venezuela llegan convencidos de que es el hombre necesario para el país. Claro, ¿de qué Chávez estamos hablando?. No estamos hablando del Chávez de los años 2004 y 2005 que se declara socialista, sino de un Chávez que ellos pensaban manipular. Lo que ocurre es que como gana las elecciones con el apoyo hasta de los medios conservadores, Chávez no desconfía de los medios —lo sé porque yo estaba con él—, además de que es muy hábil con los medios porque es muy seductor, y utilizó con mucha inteligencia los medios más diversos cuando estuvo en la cárcel, lo equivalente a lo que serían hoy las redes sociales. Te doy un ejemplo nada más para que veas la inteligencia de los medios y la imaginación de ellos. En Venezuela, que es un país muy extenso, la circulación de mucha gente cuando

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el ferrocarril no estaba desarrollado era mediante autobuses, y ellos tenían una red de militantes cuando él estaba en la oposición, antes de ganar las elecciones, y hasta cuando estaba en la cárcel. Tenía una red de militantes que operaban en los autobuses en que la gente va oyendo música. Los choferes ponían entonces casetes para difundir música o películas que la gente va viendo; pues ahí los militantes llegaban y hacían, de una manera u otra, que el chofer pusiera el casete con discursos o el video con una entrevista a Chávez. De esa manera, decenas de miles de personas iban oyendo el discurso de Chávez; la gente de pueblo, porque los ricos iban en sus carros. Por este circuito, que evidenció la creatividad de sus partidarios, se difundieron mucho, por ejemplo, las entrevistas que Chávez generaba desde la cárcel. Chávez no desconfió de los medios por su buena relación con ellos, lo cual duró hasta el 11 de abril de 2002, cuando se produjo el golpe de Estado. En Venezuela nunca se había producido un golpe de Estado mediático, los medios habían participado en campañas en Chile y Nicaragua, pero no habían dado un golpe de Estado. Allí los directores de los medios sí participan en las conspiraciones y los medios pasan a ser el partido principal de la oposición. Trump dijo hace varias semanas que los medios son el principal partido de la oposición, eso es lo que ocurrió en Venezuela en 2002. Entonces ese rol que se dan los medios de asumirse como partido de la oposición, como liderazgo de la oposición, eso que Trump denuncia en EE.UU. hoy, fue lo que vivió Chávez. Y de esa respuesta de Chávez salió Telesur: “hay que reformar y tomar decisiones”, dijo, y se trataba de crear los medios comunitarios que no existían en aquella época, de desarrollar las radios comunitarias y la idea de que existan cada vez más medios públicos, que hayan tres sectores: medios públicos, medios privados y medios comunitarios; pero el sector público tiene que tomar mayor importancia. Por eso decimos que hay una toma de conciencia en el momento de Chávez.

diálogo multipolar

Jacomino desentraña en entrevista con Ramonet el poder de la comunicación 2.0

¿Dónde estamos hoy? El panorama mediático ha cambiado, para decirlo de manera brutal. ¿Quiénes son los medios dominantes hoy? Las redes sociales. Si no se entiende eso, se está llevando a cabo una batalla de hace 20 años. Los medios sociales hoy no son la televisión, la prensa, ni la radio, como lo fueron durante mucho tiempo. Te cito un ejemplo: Obama no dio ninguna entrevista a un canal de televisión en su segunda campaña electoral porque en Facebook tenía algo así como 42 millones de seguidores, y no hay ningún canal en EE.UU. —un país de 250 millones de habitantes—, que a la hora del telediario llegue a 42 millones de espectadores. Ni siquiera la suma de todos los telediarios de las 7:00 p.m., los cuatro principales, alcanza los 40 millones. Entonces ¿para qué va a ir a la televisión? No le dio ninguna entrevista a ningún gran periódico, ni al New York Times, ni al Washington Post. No lo hizo porque él publica en sus redes sociales. Mira a Trump, no da conferencias de prensa y se expresa todos los días en Twitter.

Para responder a tu pregunta, hay que entender que hoy las redes sociales —que mucha gente sigue pensando que es una cosa parasitaria, secundaria—, son los medios principales, los medios dominantes. La televisión ha perdido estímulo, los medios dominantes son los que vienen a hablarte a ti. Cada día eso se perfecciona más, porque si yo soy Facebook lo sé todo de ti: cómo te llamas, dónde vives, quiénes son tus amigos, qué comes, qué lees, qué compras; lo sé todo porque te pasas la vida contándolo y por eso ellos saben todo de 1 500 millones de personas. Ni China tiene la población que tiene facebooklandia, como le digo yo. Entonces, si yo sé esto, a la hora electoral le envío este mensaje a aquel, a ti te envío otro, y a tu vecino este otro; voy a vectorizar, a descomponer mi mensaje, lo voy a declinar en 20 aspectos, en 20 estilos y relatos, y se lo voy a enviar a millones de personas. Eso no lo puede hacer la televisión ni la radio, porque lo que ha cambiado ahora es que el gran agujero negro de los medios dominantes radica en que yo sé qué emito, pero no sé cómo se recibe.

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-¿Pero acaso los medios tradicionales no continúan jugando un papel determinante en nuestros países, en estrecha vinculación con las redes sociales? -La televisión sigue siendo importante porque es un medio con una influencia considerable; en algunos países en vías de desarrollo su influencia es muy grande, tal como sucede con la radio, que hasta en los países desarrollados, sigue siendo el medio más fácil de utilizar; más fácil que el periódico, porque no te impone una dedicación exclusiva y la puedes recibir más fácil que la televisión porque no te exige que la mires. Las redes sociales son un instrumento extraordinario. Y hoy ese instrumento se está utilizando en las campañas contra los países progresistas. La herramienta se está utilizando además con mucha inteligencia, porque se ha desarrollado ya todo un saber, una experiencia por parte de los que llamamos gurús de la comunicación política, que ya saben esto muy bien y ponen mucho dinero en juego. Yo le digo a los gobernantes que han perdido soberanía, porque la soberanía pasa por tener el control del territorio, saber lo que entra y sale. Pero nadie sabe, por ejemplo, cuándo exactamente entró Facebook a Cuba y la información vale más hoy día que el petróleo, porque es una materia prima estratégica con la que se pueden hacer muchas cosas. Y eso se lo están llevando sin que el Estado lo sepa. Entonces el nivel de concepción de la soberanía tiene que cambiar, pues tal como hoy hacen eso, mañana te paralizan un aeropuerto. Ya los grandes países se han dotado de sus ciber ejércitos, lo cual habla de una toma de conciencia sobre el nuevo fenómeno. Los cambios que va a producir Internet aún no los hemos visto, y no hablemos del comercio, de los medios de comunicación, todo cambia en la comunicación, en la sociedad, en el poder. Fernando León Jacomino / La Jiribilla, Cuba director@lajiribilla.cu Fotos: Cortesía La Jiribilla

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En Villa Teola

El pintor y el cronista silvestre Salvador Chito Aguilar y Benito Chapellín fueron homenajeados en Los Teques

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n vísperas de luna llena en Escorpio dos hombres se reencuentran: el pintor Benito Chapellín y el cronista silvestre Salvador Chito Aguilar. Coincidencias: nacieron un 8 de octubre y ahora en Villa Teola se les rinde homenaje a ambos. En la sala epónima del pintor se inauguró una exposición con sus cuadros y esculturas y además se develó una placa con su nombre, en la sala de arriba se inauguró la biblioteca Salvador Chito Aguilar y también se develó una placa con su nombre. Dos hombres, dos cintas, dos salas…en un mismo lugar. Esa mañana del miércoles 10 de mayo, Día del Artista Plástico, las flores amarillas de los jardines de Villa Teola estaban doblemente amarillas y los verdes de las matas también. María Rosa Maggio, esposa de Benito, agradeció la presencia de quienes pudieron acudir al encuentro. Recitó un poema dedicado a él. Pablo Flores, director del programa de Biblioteca Pública Nacional dijo que todos los espacios recuperados son un poema. Silvio Mencías, director del parque social y cultural Villa Teola se sintió complacido y comentó que a pesar de las guarimbas y los saboteos al metro Los Teques, en estos espacios no se detendrán las actividades culturales. Paleta vidente que procura resguardar la identidad Eleazar Torres del Orfeón Universitario, donó su último libro, en el que narra las historias de vida de los integrantes del Orfeón que fallecieron en el trágico accidente de Las Azores hace 41 años, a la nueva biblioteca. Emma Ramírez, hija de Chito, no pudo contener la emoción. Henys Peña, representante del Consejo Legislativo del estado Miranda, asistió al encuentro y tomó la palabra para contar una anécdota de una frase dicha por él y que Benito pintó cuando hizo la serie Esquinas de Los Teques. Ojalá que cuando se restaure el Miranda de Tito Salas que pertenece al Clebm sea mostrado en Villa Teola. Recorrimos las salas y entre tantas preocupaciones y amarguras los agradecidos respiraron aires de felicidad. Mayrin Moreno Macías Fotos: Jerry Bernal

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plástica

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María Rosa Maggio, esposa de Benito, agradeció la presencia de quienes pudieron acudir al encuentro El amor por la ciudad y la preocupación ecológica de Chapellín se evidencian en 1977 con la elaboración de paisajes en miniatura, que simbolizan lo efímero y la inmediatez. Con la serie Esquinas de Los Teques, fruto de su paleta vidente, procura resguardar la identidad retratando casonas y lugares que, años más tarde, serían engullidos por el concreto. Siguieron luego los paisajes en azul, con la serie Orígenes, donde recoge magistralmente la niebla de su infancia. A medida que sus ojos coquetean con la oscuridad, Benito se adentra en realidades más densas. Su colección Contrabando Psicológico plasma el diálogo con una interioridad que evidencia sus conflictos existenciales.

Entre los años 80 y 90, Benito realiza la serie Morfocromía, la cual consta de 125 cuadros, de medianos y grandes formatos que conjugan el movimiento y la luz con sinuosidades orgánicas, creando armónicos laberintos acuáticos. Para Benito, esta sucesión de pinturas reviste especial importancia, pues además de ser la última colección que compone antes de perder totalmente la visión, la misma constituye el grito inconforme de quien se rebela contra el dolor… Morfocromía es el rostro de Benito perdido en rasgos que hablan de la impotencia de lo que no se puede cambiar: la destrucción ambiental, la muerte del hijo, la luz exigua de sus ojos, la soledad…

El intenso trabajo plástico va acompañado de una gratificante labor de calle a través de la Fundación Makana, un proyecto sociocultural que Benito emprende junto a su amigo, el poeta Gilberto Gil. La sede de esta peculiar fundación se instala en medio del bulevar Lamas de Los Teques, desde donde ambos creadores impulsan incontables actividades tomando parques y plazas para el arte y la creación. En 1995, Benito enfrenta la pérdida total de la visión y decide enclaustrarse en su taller, ubicado en la casa paterna de El Barbecho. Texto: Yurimia Boscán. Retrato Hablado 17

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La Constituyente El clarín de nuestra patria Nos está haciendo un llamado ¡Vamos todos compatriotas Somos pueblo soberano!

las pensiones y misiones bien blindadas estarán serán constitucionales ¡Nunca las derogarán!

Ejerzamos el poder… Vamos a ser diligentes Transformemos el Estado Con esta constituyente

la constituyente es nuestra formemos nuevos valores

Con un nuevo ordenamiento De justicia e igualdad Donde impere lo social Y no haya impunidad

¡vamos juventud hermosa hombres, mujeres, obreros pensionados, campesinos, indígenas y comuneros!

Que se aplique la justicia Y se castigue al traidor El fascista y terrorista No debe tener perdón

acudamos al llamado que nos hizo el presidente hagamos junto a Maduro la nueva constituyente

El que tricione a la patria Y pida la intervención Que vaya directo a la cárcel Por vender a su nación

ya que es el mejor camino que nos abre alternativas para proteger la paz la soberanía y la vida

Con esta constituyente Tomaremos el poder Y todas nuestras conquistas Las vamos a proteger

sigamos por los senderos que nos dejó el Comandante apoyando a Nicolás en esta lucha incesante

El salario, el cestaticket La estabilidad laboral Con esta constituyente Amparadas quedarán

pues esta constituyente es el arma de poder que tenemos los chavistas para la patria defender…

en economía y cultura hagamos transformaciones

Shirley Rincón lapoetisadechavez@hotmail.com

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Alrededor La palabra atenta y en vigilia, se hace viaje impredecible en la mirada, que percibe insospechadas formas de vida a los alrededores de sus cotidianidades. La plaza de la ciudad nos devuelve la conversa y el ámbito propicio para la contemplación. La mirada, entonces, abre puertas y entra en la casa que se recuerda o se sueña. Los objetos que siempre han estado en los aposentos de la memoria, vienen a la palabra que los nombra, con el aliento renovador en la voz, que hace posible la escritura del poema. Los habitantes de esa ciudad apenas visibles entre oníricas nieblas, caminan por calles secretas para encontrarse con sus reiteradas rutinas. Rutinas vitales que nada tienen que ver con el tedio o el aburrimiento, sino con sustanciales conexiones con la vida en todas sus manifestaciones. Vida hecha asombro y encantamiento en la palabra, que indaga y escucha historias contadas, por los viejos pobladores del habla. Palabra que viaja por empedradas veredas y calles, que conducen a la plaza de esa ciudad, retomada como imagen en el poema que la recuerda y la

Carmen Chazzin Estudió Educación mención Lengua y Literatura en la Universidad de Carabobo (UC). Ha participado en talleres con Laura Antillano en la Fundación La Letra Voladora, Taller de Poesía convocado por Monte Ávila Editores Latinoamericana y dictado por Luis Alberto Crespo y otro más con Rafael Cadenas, promovido por la Fundación del Valle de San francisco. Conforma el Grupo Literario Voz Creativa, donde se adscribe al grupo de Coordinación Estudiantil de las Jornadas de Creación Literaria UC.

invoca. Decimos esto para acercarnos a una lectura del poemario Alrededor de la poeta venezolana Carmen Chazzin, publicado por la editorial el perro y la rana, 2011. Dicho poemario contiene un acertado prólogo escrito por el poeta venezolano Luis Alberto Crespo. Allí, nos dice Luis Alberto Crespo lo siguiente: “Yo saludo este libro primigenio. Carmen Chazzin “trae un hilo sencillo de aire en la mano” para tejer el lenguaje de otra poesía entre nosotros. Ha probado con Alrededor que salir a vivir es devolvernos, es regresar a la casa del ser para emprender un viaje siempre recomenzado, siempre en curso, porque es él, el viaje, nuestro viaje físico y ontológico, el que se aleja y somos nosotros quienes nos devolvemos, entre “las formas que toma lo oculto/ y su marcha lenta allá afuera”. Leamos algunos textos de esta poeta venezolana: Gabriel Saldivia Ilustración: El perro y la rana

Alrededor

Aliento

Pasillo

Los bancos de la plaza tienen pulso ceniza por cayena palabra anestesiada olor a alivio espacio seducido mano extraviada en otra óxido repujado de rutina esperas que se miran los pies temen dejar entrar la humedad que se come las paredes

La niebla embriaga la ciudad Dios ha dejado caer sábanas blancas

Expongo mis pies son una hoja cortada por el fuego zanja cavada por mis orígenes

dentro se precipitan las aguas se mece la memoria baldía que abre zanjas han reconocido sus lluvias

la hojarasca se alienta su tez tostada es tiempo convertido en trémula palabra la tierra respira las huellas muestra senderos sinuosos es tiempo de recorrerlos

bajo su piel duerme la oración de un gesto el allá de la flor el bosque la casa mis pies son una línea por la que no sube el dolor su reino cae cuando entran las amarras

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criterio

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COMENTARIOS DE BUTACA

voces de otros

Sobre la otra violencia: la simbólica

Tengamos cuidado a quiénes vamos a elegir para la Asamblea Constituyente. El pueblo va a elegir representantes verdaderos por nombres y apellidos, no por listas o por cúpulas. No. Eso sí es democracia. Y yo estaré pendiente cada día y cada noche con el “ojo pelao” del proceso Constituyente, para que no lo desvíen. No lo van a poder desviar

Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

Los sistemas simbólicos tienen la capacidad de violentar al Otro e incluso, generar confrontaciones a gran escala. Por eso las luchas de grupos como las feministas, o los innumerables juicios contra Benetton. Los sujetos ya somos conscientes de que la violencia simbólica es la marginalización del Otro, hasta el punto de hacerlo invisible, y por ende inexistente. Ejemplos hay muchos: desde la estrella de David como símbolo de la precarización de la ciudadanía; hasta las grandes vallas publicitarias de Estambul, estratégicamente colocadas frente a las iglesias católicas. Cuando con la violencia simbólica desaparecemos a quien no nos gusta o incomoda (poder de por medio); estamos en el preámbulo de su efectiva erradicación física. No nos referimos sólo al exterminio premeditado como en las guerras que aún se libran. Nos referimos al exterminio de nuestra condición de sujetos de derecho, con conciencia plena del ejercicio de la diferencia. Y el disenso. Cuando un medio de comunicación, partido político, ONG, o cualquier otro actor social que se dice representante de los derechos, suprime a voluntad la existencia del Otro; no está más que violentando los derechos que dice defender (Nota: los derechos no se representan, se ejercen). Tan nefastas como la violencia física, son la defenestración, procrastinación, invisibilización total o parcial, la no representación justa, la anulación, la evasión del conflicto y las narrativas del espectáculo. Lamentablemente, todas estas expresiones son las que pululan hoy, no sólo por las RRSS; sino que se han convertido en la práctica regular de los medios de comunicación privados y oficiales. Yo demando el cese de la violencia simbólica. A 451° F se que quemaron los libros. En 1080p o 140 caracteres, se asesinan sujetos.

Hugo Chávez Caracas 13 de abril de 1999

*En Caracas #Movimiento Infantil y Juvenil de Teatro César Rengifo estrena Un Agricultor de Otro Mundo de Freddy Ñáñez. Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño, del 14 al 21 de mayo *En Maracay #Ruta de los Museos, promocionada por la Secretaría de Cultura de la Gobernación del estado Aragua. Todos los viernes recorridos por la Casa de la Cultura y los museos Contemporáneo, Aeronáutico y de Antropología e Historia

*En Mérida #Concurso Pura Danza 2017 categorías infantil, juvenil y avanzado, con un jurado conformado por siete destacados profesionales, entre ellos Carlos Paolillo, Premio Nacional de Danza. Del miércoles 17 al domingo 21 de mayo *En San Juan de Los Morros #Inauguración de la Feria del Libro del estado Guárico, que incluye actividad maratónica de lectura. Biblioteca Pública Rómulo Gallegos, 15 de mayo

Al burocratismo cultural del estado Nueva Esparta Iván Lira lira.ivan@gmail.com

Si alguna constante puedo identificar en mi larga carrera como dibujante es el desprecio, seguramente merecido y sin ninguna duda correspondido, que me han dispensado los burócratas encargados de las artes visuales en la Isla de Margarita, donde nací, me formé, trabajo, vivo y tengo sembrados mis más sentidos afectos. En la Porlamar de los años setenta fui un dibujante precoz y en los ochenta un joven y apasionado estudiante de artes que jamás recibió el más mínimo estímulo a su convicción, nunca conocí lo que significa una bolsa de trabajo, un pasaje, un viático, una ayudantía, una beca, una mano, una palabra, nada de nada. Hoy tengo casi 50 años y me sigo calando a los más anodinos y banales funcionarios que me siguen negando cualquier posibilidad de realizar la más mínima actividad cultural, ¡Cómo si pudieran, qué bolas! En Margarita jamás ha circulado mi trabajo, ni el más modesto afiche, ni el aviso de prensa más humilde, ¡nada! Ni un tallercito, ni un cursito ¡nada! Lo cual, supongo, es lo mejor para las artes gráficas en Margarita. Así aprendí que La Burocracia Cultural del Estado, está ahí para las discusiones subalternas, las zancadillas, las bajezas y las trastadas a los que no se “avispan”. En resumen para que no se me malinterprete: con esto no estoy pidiendo cacao, estoy cacao en la burocracia cultural de Margarita, estoy invitando a las más “altas autoridades” a que salgan a discutir políticas, si acaso se atreven, y a que respondan, con argumentos, si pueden.

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Dudamel con batuta de tonto útil

La Asamblea Nacional Constituyente

Pedro Estacio

guznelson@yahoo.es

Embajada de acierto

estacio_conac@yahoo.com

El poeta Freddy Ñáñez le acaba de meter el dedo en el ojo a Gustavo Dudamel. Hombre de tanta sensibilidad como el conocido músico, le dijo a éste que, “al leer (sus) airados comentarios (…) lo único que puede garantizar una feliz convivencia, es el retorno a la verdad. No hay violencia tan voraz como la mentira. Donde ella impera no hay humanidad: puede haber gentes, puede haber sociedades, sistemas, pero no humanidad. Sin embargo, este poderosísimo punto en común, Gustavo, pareciera no ser hoy suficiente para que la convivencia pacífica y el pensamiento político se impongan a la intolerancia y al ánimo beligerante de un pequeño sector muy bien identificado en su discurso y en sus acciones”. Esa violencia tan voraz, como la calificó Freddy Ñáñez, viene siendo arropada, desde hace siglos por la mentira y bajo ella caen justos y pecadores y a nuestro modo de ver las cosas, muchos justos son vilmente engañados, al punto que les hacen decir no solo mentiras, medias verdades y un montón de vaciedades fuera de todo razonamiento y lógica, por lo cual nada tiene de extraño ver como aparecen en las redes a personas repitiendo frases y comentarios alejados de las realidades.Ya nada es extraño y no sorprende encontrarse con escenas grotescas como la de una persona expulsando sus excrementos en plena calle. Una vez vi una escena muy parecida en Chacaíto, pero en aquella ocasión se trató de un orate que, después de hacer lo mismo saciaba su hambre. Ignoro si el joven director de orquestas ha estado rodeado de personas que mienten mucho adrede, pero lo cierto de todo este asunto es que se le fue la mano y creo que fue tomado por tonto al insuflarle una ventisca nefasta para que intentara achacarle al Presidente una culpa que nada tiene que ver con él. Eso se lo dejó claro Ñáñez cuando le manifestó que no mencionó con pelos y señales a quienes han generado esa violencia en el país, que han causado mucho daño, excrementos, discriminación étnica fascista y dolor, mucho dolor: “Como a ti, a mí me duelen todos los muertos por igual, y los huérfanos y las madres sin hijos, y los amores que ahora vivirán en luto eterno”.

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VENEZUELA RÍTMICA

¡El potro da tiempo al tiempo!

Nelson Guzmán

Los esfuerzos de la derecha apátrida marchan directamente a desacreditar el arresto del gobierno revolucionario por consolidar una sociedad equilibrada, consideran que la Asamblea Nacional Constituyente convocada por Maduro es trucada y corporativa. Hay que decirlo esto no es más que un discurso lingüístico trucado que empuja la derecha y que pretende confundir al pueblo. La Constitución de La República Bolivariana de Venezuela es clara, el poder originario reside en el pueblo, artículo 347. Maduro no ha hecho otra cosa que activar el proceso establecido en el artículo 348. Se trata de fortalecer los logros sociales conquistados por el pueblo y la revolución. La derecha fascista temerosa de perder definitivamente los privilegios, que ha ostentado por siglos, ha echado mano a la sedición, a la violencia. Se pretende hundir a la nación en una guerra civil. La derecha, como no se cansó de repetirlo Lenin, cuenta con el

Richard Bello

apoyo internacional de los grandes capitales y con el poder de la burguesía nacional y de la oligarquía. El escenario donde han actuado es la emocionalidad del pueblo. Los sectores delictivos contratados por ellos han producido muertes de estudiantes y del pueblo en general, se hace ver que son las fuerzas armadas del gobierno de Maduro. Se trata de volcar la desaprobación internacional para pedir a través de la OEA la intervención de Venezuela, en esto Luís Almagro como cachorro del Imperio ha jugado un papel fundamental. La vía que nos asiste para evitar esta atrocidad es la decisión del pueblo en pie de lucha diciéndole no a la injerencia y a la intervención del país. Contamos con la Constitución y con la libertad de perfeccionar y establecer, en la Carta Magna, que la única vía de inclusión para el soberano es el socialismo democrático. Este es el momento de revertir el sabotaje económico a que nos ha condenado la oligarquía.

El momento Néstor Rivero

nestor5030@gmail.com

Un país, el territorio que habita el grupo humano que se identifica como “nación”, y regido por un ordenamiento jurídico que le da unicidad a sus sistema político y de convivencia pasa, en sus momentos de mutación de un régimen económico a otro, por dificultades que se expresan en la incomprensión, rasgos de intolerancia y hasta de áspera y cerril postura en la relación de quienes representan una percepción del modo de concebir la vida social, respecto a otras percepciones. En ediciones anteriores de este mismo semanario cultural se ha publicado reflexiones de quien esto escribe, referidas a la intolerancia, como expresión de actitudes que se fundan en miedos inducidos, en incertidumbre y falta de confianza sobre las energías que ofrece este mismo país y este pueblo generoso, trabajador y creador para echar adelante un proyecto de modernidad con inclusión. Proyecto que lleve a Venezuela, de

su actual condición de economía rentista y de dependencia, a una de industrialización diversificada y con un aparato agroalimentario sólidamente establecido y que además de autoabastecer la nación, se proyecte con amplio margen de excedentes, hacia la exportación de de maíz, arroz, soya, quinchoncho, caraotas, frutales y hortalizas amén de cárnicos y derivados lácteos. El momento es de definiciones y afirmación de las potencialidades nacionales para que, tal como se ha constatado en jornadas como la ‘Expo Venezuela Potencia’ celebrada ha poco en el Poliedro, se den la mano los distintos proyectos que han de tender la ancha pista de despegue para las fuerzas productivas endógenas a gran escala. El momento es el de la siembra de confianza con fundamento cierto, el de derrotar al pesimismo, la siembra programada de temores, las guarimbas mediáticas y el terrorismo.

richardb13@gmail.com

Ansiedad, de tenerte en mis brazos / musitando palabras de amor. / Ansiedad, de tener tus encantos / y en la boca volverte a besar. Tal vez esté llorando mí pensamiento / mis lágrimas son perlas que caen al mar / y el eco adormecido de este lamento / hace que estés presente en mi soñar. Y seguimos avanzando rítmicamente por nuestra amada Venezuela este mes de mayo: fiestas religiosas, celebraciones importantes, entre otras, que dejan muy en alto nuestra gran diversidad cultural. Cada 13 de mayo se celebra en diferentes regiones de nuestra patria venezolana la Festividad de La Virgen de Fátima; celebración en la que se realizan diversas actividades: misa en honor a la Virgen, procesión por las principales calles, ofrenda floral, presentación de grupos folclóricos, exposición de comida y bebidas típicas, para culminar con el acostumbrado especáculo de fuegos artificiales. Es feliz el que tiene su viejita / y la puede arrullar con sus canciones / y también el que vive de recuerdos / y la cubre de besos y oraciones. / Oye bien lo que te digo: / los amores de la vida / uno solo es verdadero. Es aquél que sentimos en la cuna / y que crece invisible con las horas / porque madre en el mundo hay sólo una / que ama y sufre cuando rie y cuando llora. El segundo domingo de mayo se celebra el Día de Las Madres, y que mejor manera de expresar nuestra gratitud a un ser tan especial con estas hermosas estrofas de la canción: MADRE HAY SOLO UNA, cuya letra pertenece al gran compositor Germán Fleitas Beroes (13/03/1916 Camaguan, Edo. Guárico – 10/10/1994 Caracas). Felicitaciones a todos los compositores venezolanos, pues el 15 de mayo se celebra el Día Nacional del Compositor; iniciamos con estrofas de la canción Ansiedad de José Enrique “Chelique” Sanabria (13/03/1940 La Asunción, Edo. Nueva Esparta). Y concluimos con estrofas del tema Caballo Viejo, cuyo autor es nuestro querido y recordado Simón Díaz (08/08/1928 Barbacoas, Edo. Aragua – 19/02/2014 Caracas). Cuando el amor llega así de esta manera / uno no tiene la culpa / quererse no tiene horario / ni fecha en el calendario / cuando las ganas se juntan. / El potro da tiempo al tiempo / porque le sobra la edad / caballo viejo no puede / perder la flor que le dan / porque después de esta vida / no hay otra oportunidad.