Se trata de un templo de grandes dimensiones de los siglos XVI o XVII que sustituyó a un templo románico anterior, en su interior albergaba un Cristo de gran tamaño de siglos XI o XII que formaba parte de un Calvario y una Virgen, estas figuras desaparecieron tras el voraz incendio que destruyó gran parte de la ermita el 16 de septiembre de 1926, a las 4 de la madrugada, festividad de la Santa Cruz; según D. Emilio Melero Polo, vecino de la localidad, el Cristo fue robado, pues tras el desescombro no aparecieron ni tan siquiera los clavos de la cruz. Asimismo, existe una cripta, sobre este aspecto se puede decir que desde tiempos ancestrales, las cavernas, criptas o cuevas han tenido gran capacidad para despertar sentimientos religiosos, por ejemplo en Drachenloch (Suiza), se encontraron huesos de oso, lo cual se interpretó como un culto hacia dicho animal, en la misma línea está la cueva de Altamira, más tarde la religión grecolatina efectuaba el culto a las ninfas en cuevas naturales. Algunas cuevas fueron después cenobios eremíticos, por ejemplo Lourdes y ya dentro del tema que nos ocupa muchas ermitas deben su origen a cuevas, es el caso de la del Cristo de Arenillas. En la citada cripta, según la tradición, vivía un monje que llevaba una existencia eremítica; sobre ella había construido una pequeña ermita en la que pernoctaría San Juan de Ortega. En la actualidad se venera en la cripta una imagen de Cristo del siglo XVII.
Ante el Presbiterio existe una lápida de mármol en la cual se puede leer el siguiente texto:
AQI IACE SEPVLTADA DO
NA Mª DE GRYYALBA A
MA DE SV ALTEZA L
A SERENISI MA INFANTA
DONNA ISABEL
I SU MARIDO ELI
CINCIADO ESCOBAR
ERA DEL CONSEIO DE
SU MAGESTAD MV
RIERON ANO DE
1591 Y 92
Aquí yace sepultada do/ña María de GrijaIba a/ma de su alteza l/a Serenísima Infanta / doña Isabel / y su marido el li/cenciado Escobar / era del Consejo de / su Magestad mu/rieron año del 1591 y 1592.
De la lectura de la lápida se puede deducir que el matrimonio allí enterrado ocupó cargos importantes durante el reinado de Felipe II, la dama fue persona de confianza de la hija del monarca Isabel Clara Eugenia, mientras que el caballero perteneció al Consejo del Reino, participó también activamente en las expediciones realizadas al Nuevo Mundo en la zona del Río de la Plata (según se desprende de la lectura de varios escritos enmarcados que se encuentran en el interior de la ermita).
Según algunos vecinos de Mazuecos, bajo la lápida se encuentra enterrada Isabel Clara Eugenia, hija de Felipe II, incluso en una publicación realizada por una hija del pueblo se afirma lo mismo.
Ante la fachada de la ermita se pueden ver tres cruces de piedra, la del centro de mayor tamaño que las laterales fija el lugar donde finaliza el Vía Crucis que se lleva a cabo en Semana Santa; asimismo, entre éstas y el pueblo en un camino vecinal, cada cierta distancia encontramos un cruz de piedra que marca cada estación.
Llama asimismo la atención, el enlosado a base de cantos y huesos de animales que decora el pórtico de la ermita.
It is a large temple from the 16th or 17th centuries that replaced a previous Romanesque temple, inside it housed a large Christ from the 11th or 12th centuries that was part of a Calvary and a Virgin, these figures disappeared after the voracious fire that destroyed a large part of the hermitage on September 16, 1926, at 4 in the morning, the feast of the Holy Cross; According to D. Emilio Melero Polo, a resident of the town, the Christ was stolen, because after the rubble was not even found the nails of the cross. Likewise, there is a crypt, on this aspect it can be said that since ancient times, caverns, crypts or caves have had a great capacity to awaken religious feelings, for example in Drachenloch (Switzerland), bear bones were found, which was interpreted as as a cult towards this animal, in the same line is the cave of Altamira, later the Greco-Roman religion carried out the cult to the nymphs in natural caves. Some caves were later hermitage monasteries, for example Lourdes and within the subject at hand, many hermitages owe their origin to caves, as is the case of the Cristo de Arenillas. In the aforementioned crypt, according to tradition, lived a monk who led a hermitic existence; On it he had built a small hermitage where San Juan de Ortega would spend the night. Currently, an image of Christ from the 17th century is venerated in the crypt.
Before the Presbytery there is a marble tombstone on which the following text can be read:
AQI IACE SEPVLTADA DO
NA Mª DE GRYYALBA A
MA DE SV ALTEZA L
A SERENISI MA INFANTA
DONNA ISABEL
I SU MARIDO ELI
CINCIADO ESCOBAR
ERA DEL CONSEIO DE
SU MAGESTAD MV
RIERON ANO DE
1591 Y 92
Here lies buried Mrs. María de Grija Iba a/ma of Her Highness l/a Most Serene Infanta / doña Isabel / and her husband the graduate Escobar / was of the Council of / his Majesty died in the year 1591 and 1592.
From reading the tombstone it can be deduced that the couple buried there held important positions during the reign of Felipe II, the lady was a trusted person of the monarch's daughter Isabel Clara Eugenia, while the gentleman belonged to the Council of the Kingdom, participated also actively in the expeditions made to the New World in the area of ??the Río de la Plata (according to the reading of several framed writings found inside the hermitage).
According to some residents of Mazuecos, Isabel Clara Eugenia, daughter of Felipe II, is buried under the tombstone, even in a publication made by a daughter of the town the same thing is stated.
Before the facade of the hermitage you can see three stone crosses, the one in the center that is larger than the lateral ones sets the place where the Via Crucis ends, which takes place during Holy Week; Likewise, between these and the town on a local road, every certain distance we find a stone cross that marks each station.
Also striking is the paving based on songs and animal bones that decorates the portico of the hermitage.
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