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2017 •
La presente tesis comprende el estudio de las representaciones rupestres presentes en el centro poblado de Macashca, cuyas representaciones se pueden adscribir al Periodo Formativo (1700-200 a.c.). Se analizan los motivos de este periodo que se han podido identificar, describiendo cada representación y se compara con los estudios iconográficos realizados en diferentes soportes. Se observa una relación con icnografía plasmada en escultura, tallados de hueso, textilería, petroglifos, arte mural, etc. encontradas en los sitios de Pallka, Las Haldas, Cerro Sechín y Sechín Bajo, en la costa norcentral; Palamenco, Alto de las Guitarras, Limoncarro y Tolón, en la costa norte; A nivel local presenta relación con los monolitos de Chupacoto y con el monolito MC-E1, del museo de Caraz, el petroglifo de Isabelita y con esculturas del área de Chavín de Huántar. Si bien se observa relación y similitud con la iconografía presente, de los diferentes sitios arqueológicos del Formativo Temprano, las representaciones en Macashca, presentan sus particularidades; como presencia de patas de felino en representaciones antropomorfas, personaje felinizado sosteniendo una posible antorcha, presencia de un zorro, representación de un chamán, etc. que no se presentan en otros sitios de la época en mención. Se propone además que las representaciones rupestres formativas identificadas de Macashca, se pueden incluir en el periodo Formativo Temprano (1700-1000 a.c.), y dentro el estilo Chavín A, según la propuesta de Bischof (1995).
2017 •
Tras describir el sitio rupestre recientemente registrado de Ñawpakachi en el distrito de Maras, Urubamba, y los demás yacimientos rupestres del Valle de Vilcanota con figuras grandes de personajes de la élite inca o sus abstracciones en forma de escudos o unkus, el autor realiza una síntesis comparativa de estas representaciones, tomando en cuenta aspectos como el emplazamiento de los sitios, tipo de soporte, diseño de las figuras, contexto arqueológico asociado, técnicas usadas y asociación con otros motivos presentes en los paneles. En el último capítulo establece analogías con imágenes de personajes de élite y emblemas en forma de unkus o escudos en sitios rupestres de otras regiones del Perú y en otros soportes.
El presente trabajo recoge información del registro sistemático de sitios sobre una extensa área ubicada en el valle de Arequipa (Valle formado por el río Chili y afluentes ubicados en la cuenca media). Del universo se filtran grabados para observar su distribución espacial y relaciones, se describen y asocian con informaciones publicadas para valles cercanos y se propone la existencia de vínculos con la información de las huacas paqariscas, y mitos andinos referidos al viaje que emprendían los difuntos hacia el hurin pacha.
2024 •
Compilación de más de 3500 referencias bibliográficas sobre arte rupestre del Perú, ordenadas según las cuatro modalidades o categorías rupestres: a. Pinturas rupestres y petroglifos b. Geoglifos c. Arte mueble de tradición rupestre
Despite being written for the general public, the publications of Grete Mostny and Hans Niemeyer (1983, 1984) offer the first scientific study of the pictographs of El Médano, a remote coastal ravine in northern Chile that contains more than a thousand marine and terrestrial images, including scenes of group hunting and fishing from seagoing vessels and guanaco hunting with arrows. For a quarter of a century these two studies have been the main source of information available about this interesting rock art repository. Taken together, the original two publications offer a unique approach to the esthetic values, views, and subsistence strategies of the seagoing hunter-fishers who inhabited the Atacama Desert coast for the last 1000 years of the pre-Hispanic cultural sequence. The present article analyzes four broad topics addressed by the authors mentioned: 1) the style, chronology and spatial distribution of the paintings, 2) identification of images, 3) the purpose of the site and its pictographs, and 4) the ethnic or cultural identity of the painters. It is argued that the data and interpretations offered by the aforementioned researchers present problems and raise questions that are pertinent both to the archeology of the late settlement of the northern Chilean desert coast and to current studies of rock art.
2019 •
El arte rupestre -en los Andes conocido como quilcas- es un fenómeno mundial, en Europa se asocia con las ocupaciones humanas de 35,000 años, mientras que para el continente africano s ehan encontrado otros sitios con una antigüedad d emás de 70,000 años. Este fenómeno social, artístico, religioso y cultural se ha desarrollado paralelamente en todos los continentes, con excepción de la Antártida. En los Andes su aparición se relaciona con las primeras ocupaciones humanas. Los sitios más recurrentes son los sitios con pinturas rupestres, elaborados principalmente al interior de cuevas y abrigos rocosos, en medio de paredes de farallones rocosos; utilizando pigmentos elaborados en mayor proporción, a partir de productos minerales (como el sulfuro de mercurio y el óxido de hierro para las tonalidades del rojo), aunque también se elaboraron a partir de restos de animales y vegetales. Los motivos representados en estos sitios son naturalistas, están representando el medio ambiente circundante donde están viviendo estos grupos; pero también representan su ideología religiosa, sus creencias, costumbres, etc. De igual manera, los petroglifos se encuentran en todas las regiones del Perú, a veces aislados o en grupos, representando en estas piedras diversos motivos ideológicos o domésticos de las diferentes sociedades andinas. Las cúpulas también son importantes, son conocidas también como pocitos (por sus característicos hoyos elaborados en la cara de la piedra), aunque su función se asocia a fines astronómicos y religiosos, aún no ha sido contundentemente definido. De igual manera, los geoglifos que aparecen desde el Periodo Arcaico, como en el caso de Caral, y que hacia el Intermedio Temprano existían numerosas expresiones de este tipo en los diferentes valles de la Costa. Muchos sitios con quilcas o arte rupestre se vienen destruyendo progresivamente, muchos por acción de la naturaleza, el intemperismo y la exposición a agentes naturales como el viento o la lluvia; y muchos otros por acción antrópica. El hombre en el último siglo ha destruido miles de sitios con quilcas en los Andes. Muchos sitios con pinturas presentan inscripciones contemporáneas superpuestas a los motivos arqueológicos. La ejecución de obras civiles, hidráulicas o agrarias (estatales o privadas) también ha incrementado la destrucción de etsos sitios. En los últimos años, desde el inicio del presente siglo, se han incrementado considerablemente los estudios sobre sitios arqueológicos con quilcas o arte rupestre. La aparición de una institución como APAR (Asociación Peruana de Arte Rupestre), dedicada a la investigación, protección, conservación y gestión del arte rupestre peruano, ha propiciado el descubrimiento de nuevos sitios y su estudio. De igual forma, el desarrollo de eventos académicos como el Simposio Nacional de Arte Rupestre, que en sus siete ediciones desarrolladas (Cusco, Huaraz, Trujillo, Ayacucho, Lima, Tacna y Huánuco), han congredado a cientos de investigadores nacionales y extranjeros, a presentar los resultados de sus investigaciones sobre este tipo de sitios, viene incentivando el desarrollo de este tipo de investigaciones. El incremento de las investigaciones sobre sitios con arte rupestre ha hecho que también muchos pueblos y comunidades de las diferentes regiones de nuestro país, se interesen por la investigación y protección de sitios con pinturas rupestres, petroglifos, geoglifos, entre otros; todos conocidos como quilcas o quillcas. Esta toma de conciencia de las mismas comunidades están logrando que se incremente la valoración y apropiación social de su patrimonio cultural. En esta oportunidad presentamos un importante trabajo que reúne diez artículos y dos notas, sobre sitios arqueológicos recientemente descubiertos (más de un centenar y de diferentes regiones del Perú), conteniendo quilcas. Se trata de investigaciones recientes con no más de dos años de antigüedad, los cuales van a aportar bastante para la mejor comprensión de este fenómeno socio cultural que se ha venido desarrollando desde los primeros momentos en que los grupos humanos poblaron el territorio andino, hasta periodos recientes (republicanos). Los diez artículos corresponden a sitios de la región alto andina, nueve de ellos sobre el Perú y uno de Bolivia (Tiwanaku). De estos diez artículos, tres son del departamento de Ayacucho, dos del Cusco, uno de Puno, uno de Ancash, uno de Huaral y uno de Pasco. La mayoría de sitios presentan motivos recurrentes a los de otros sitios cercanos y lejanos, evidencia de que forman parte de grandes tradiciones culturales que se han prolongado en el tiempo y en el espacio territorial.
Actas de ponencias del V Simposio Nacional de Arte Rupestre SINAR
Actas de ponencias del V Simposio Nacional de Arte Rupestre SINAR2015 •
Este libro reúne un conjunto de artículos sobre las ponencias desarrolladas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en el marco del V Simposio Nacional de Arte Rupestre - SINAR. Muestra sitios con arte rupestre del norte, centro y sur; costa, sierra y selva del Perú, presentando además algunos artículos sobre sitios de América del Sur.
El estudio de los petroglifos de combinaciones circulares presenta a éstas como sujetos de convenciones sintácticas y semánticas cuyo análisis y sistematización son necesarios para alcanzar su significado.
2007 •
Boletín de la SIARB
Caracterización del arte rupestre temprano de Espinar, Cusco / Characterization of early rock art in Espinar, Cusco2018 •
Boletín de la SIARB
Intiyoq Rumi: un campo de petroglifos en la cuenca del río Santo Tomás, Provincia de Chumbivilcas, Cusco, Perú2017 •
Rupestreweb
Representaciones humanas y composiciones escénicas en pinturas rupestres de Carabaya, Puno, Perú2018 •
Colección paracas. Joyas Sanmarquinas.
¿CÓMO SE ELABORÓ EL MANTO BLANCO DE PARACAS NECRÓPOLIS? PROCESO DE MANUFACTURACIÓN Y TECNOLOGÍA TEXTIL APLICADA. Colección paracas. Joyas Sanmarquinas.2016 •
Boletín APAR, Vol 2, No 8
Arte rupestre en la cuenca baja del río Lurín, Pachacamac, Perú2011 •
Chungará (Arica)
VARIACIONES SOBRE UN MISMO TEMA: EL ARTE RUPESTRE ASOCIADO AL COMPLEJO PICA-TARAPACÁ, NORTE DE CHILE2011 •
Rupestreweb
Chosecane: sitio rupestre en el complejo arqueológico de Tanka Tanka, Provincia de Chucuito, Puno2014 •
Chungará (Arica)
Proposición de estilos para el arte rupestre del valle de Putaendo, curso superior del río Aconcagua2003 •
2007 •
Congreso Internacional de Arte Rupestre Europea
Las relaciones entre petroglifos gallegos y de las Islas Británicas1999 •
2012 •